Як врятувати заручника, або 25 знаменитих звільнень
Часто вважають, ніби тероризм є реакцією жебраків народів на процвітання небагатьох найбагатших країн. Це оману небезпечно тим, що як би виправдовує тероризм. Мовляв, багаті країни повинні поділитися з бідними, і тероризм сам собою зійде нанівець. Тим більше що в ході глобалізації стрімко поширюються технології, які дійсно роблять неконкурентоспроможною традиційну продукцію відсталих регіонів.
Глобалізація об'єктивно робить багатих багатшими, а бідних - ще біднішими. Бангладеш так і залишиться однією з найбідніших країн світу, якщо як і раніше буде лідирувати у виробництві мало затребуваного джуту. Зараз будь-яка країна з більш-менш розвиненою хімічною промисловістю легко обходиться взагалі без рослинних волокон або дешево набуває штучні волокна на світовому ринку. Разом з тим Бангладеш ніяк не можна назвати ні спонсором тероризму, ні постачальником живої сили в ряди терористів (хоча в цій країні і існує рух з промовистою назвою «Джихад»).
Іншими словами, тероризм безпосередньо не пов'язаний з добробутом народу і не є наслідком злиднів. У 1970-х і 1980-х роках справжня терористична війна палала в Західній Німеччині, Франції, Італії, Японії - найбагатших країнах світу. Саме нащадки заможних сімей голосніше за всіх протестували там проти «зажерлися суспільства споживання» і мріяли про суворій простоті, в якій живуть народи «третіх» країн.
Провідні країни-спонсори міжнародного тероризму буквально захлинаються в дармової нафти. Усама бен-Ладен залишився б нікому не відомий без отриманих у спадок мільйонів, одним з найбагатших людей планети є патріарх тероризму Ясір Арафат, понад сорока років охоплена терористичної війною далеко не бідна Колумбія.
У сучасного тероризму дві особи і два прапора: Че Гевари і пророка Мухаммада, червоне і зелене, комуністичне і ісламістський. До 1980-х років ісламісти спиралися на підтримку СРСР (де їх розуміли як борців проти імперіалізму) і прикривалися революційним пафосом. Глава бойових загонів марксистської організації ФАТХ носив псевдонім Абу Джихад - Батько Джихаду. Зелене ховалося під червоним. Але на жаль, підтримка «національно-визвольних рухів» Радянським Союзом обернулася катастрофою для наддержави.
Радянське вторгнення в Афганістан стало ляпасом мусульманського світу, який відразу знайшов підтримку в особі США. Місце зблякле комуністичної ідеї зайняла ідея нав'язати всьому людству мусульманське право - закони шаріату. Марксист-терорист Карлос Шакал прийняв іслам: червоне сховалося під зеленим.
Про взаємні симпатії «червоного» і «зеленого» відомо з самого 1967 року, коли після Шестиденної війни і загибелі Че Гевари сучасний тероризм з'явився на світло. Ісламісти проводили теракти спільно з «революціонерами» і навіть ризикували життями заради визволення один одного з в'язниць. На сплаві революційної і мусульманської ідей засновані політичні режими Тунісу, Алжиру, Лівії, Сирії, Іраку, Палестинської автономії в складі Ізраїлю. Протягом багатьох років ці режими здійснювали і спонсорували тероризм, незалежно від його ідеологічного забарвлення.
Ще в XX столітті тероризм став повністю самодостатнім. Глобалізація, державність палестинських арабів, експансія ісламу або світова революція не цікавлять тих, хто стоїть за терактами. Їх заняття перетворилося в високоприбуткову роботу, що дозволяє до того ж прославитися, подібно Герострат. [1] Ідеологія служить мотивацією лише виконавцям. Так, в СРСР партійні бонзи харчувалися спецпайки, в той час як рядові комуністи давились в чергах за огидною ковбасою. Люди, що мали доступ до розподільникам, цинічно і точно називали її «ковбасою для населення».
Зате іслам запозичив у християнства поняття пекла і раю, причому середньостатистичний мусульманин вірить в їх існування набагато сильніше середньостатистичного християнина. Шахіди - мученики, полеглі в священну війну за віру (джихад) - автоматично потрапляють в рай. Навіть мусульмани, які здобули освіту в кращих університетах Європи, готові вірити, ніби вбивство «невірних» ціною власного життя є найліпшою туди дорогою. Ось тільки жоден видатний організатор тероризму особисто шахідом поки так і не став.
Здавалося б, ісламізм і марксизм суперечать один одному; здавалося б, ісламісти повинні ворогувати з радикальними марксистами. Але екстреміст екстреміста бачить здалеку. У сучасну епоху обидві руйнівні ідеології, ісламізм і марксизм, виступають заодно. Вулицями Палестинської автономії марширують підлітки з зеленими пов'язками шахідів, а стіни будинків обклеєні портретами революціонера Че Гевари.
Провести чітку межу між «революціонерами» і ісламістами неможливо. Коли в Нью-Йорку обвалився Всесвітній торговий центр, раділи не тільки багато мусульман. Колумбійські терористи - комуністи і католики - ненавидять США не менше, ніж перські шиїти або арабські суніти. У розвинених країнах американська трагедія запалила сліпучу радість в серцях антиглобалістів - так називають сьогодні ліворадикалів, з-поміж яких в 1960-і роки вийшла ціла плеяда «революційних» банд. Зате силове звільнення заручників мюзиклу «Норд-Ост» викликало у антиглобалістів бурхливе обурення: на їхню думку, слід було виконати вимоги терористів.
Завдяки глобалізації терористи блискавично переміщаються по світу, а доступ до зброї масового ураження отримали народи, які впродовж сторіч не збагатили людство жодної технологічною новинкою. Завдяки глобалізації фінансисти Аль-Каїди управляють своїми активами через Інтернет, а польові командири в Чечні узгоджують свої дії по електронній пошті.