Нашу крихітну хіжінку з гілок і землі навколо обклала армія овець ... Їх чхання і лупи, неспокійне бекання уві сні і глухий шелест багатьох тисяч переминаються ніг - можна почути всю ніч ... Іноді схопиться одна, чимось налякана вівця, і ціла отара раптом сколихнеться за нею , затопче, і чути кілька хвилин шум безглуздою тисняви ...
Час від часу подає голос сторожовий пес, що зачув вовка, і по всьому ланцюгу, як швидкий вогонь, пробігає неспокійний Брех ...
Захриплий голос чабана свистить і уськает десь на краю, пронизує холодну ніч ... Пси надриваються і несуться в одну сторону ...
Лай їх робиться все глухо і глухіше ...
Грілися чабани піднімаються і йдуть до своїх отар, низько згинаючись в дверях ... Тільки старший чабан возиться з своїми котлами і своїм сиром. Він один знає секрет його варіння і щохвилини підбавляти в котли якісь шматочки, підкладає і відгортає вугілля. Але ось і він починає заспокоюватися. Він зняв свою баранячу шапку і сидить тепер, різко вирізом на тлі вогню своєю гладко виголена голова, з пучком волосся посеред верхівки ... Ми дивись один на одного, і він, мабуть, розуміє мою цікавість.
Вогонь, між тим, мало-помалу стихає, і чорні тіні гніздяться вже по кутах ... Мої супутники легенько хропів, і у всій землянці НЕ спимо тільки ми двоє, я, так старий чабан.
Раптом пролунали ніжні, за душу хапають, звуки; здавалося, заспівав сильний жіночий голос. Переливаючись, листопад і плачу, з якимось особливо жалібним виразом, тремтячими трелями, розносилися звуки цієї несподіваної пісні з напівосвітленій землянки в синю темноту ночі, згасаючи в холодному повітрі. Це старий чабан грав на волинці. Я в перший раз почув гру на волинці.
Грав майстер своєї справи, і гра мене вразила. Таку близькість поетично-налаштованої душі до інструменту, що виражає це настрій, рідко знайдеш в іншому інструменті.
Крім того, я в перший раз чув тепер добре заспівати татарську пісню. У ній багато принади. Це принадність якогось наївного дитячого характеру: по дитячому пустотлива і по-дитячому-плаче; головне багатство її в коротких, ніжно переливаються трелях, в якомусь невпинному тремтінні, підніманні і упаданіі голосу ...
Дудки співають як сопілка, тільки повніше і різкіше, а хутра гудуть і ревуть, даючи загальний фон переливам теми. Дудки тут солісти, хутра - хор під сурдинку. Взагалі, гра оригінальна і надзвичайно приємна. Чабан грав для мене, і коли я подякував йому, він зіграв мені ще веселу татарську пісеньку. Вона грайлива і мила, як безневинні пустощі дитини. Дивно, що безмовний і байдужий татарин міг створити такі життєві і тендітні співи ...
Але ні принадність пісні, ні мистецтво музиканта, ні оригінальність гри не можуть пояснити тієї повноти насолоди, яку відчував я, слухаючи спів чабана. Хвилина була тут все.
Після страшної гірської грози і нічної подорожі по нетрях, тут, в захмарною пустелі, серед сплячих отар овець, серед зграй вовків, що облягають отари, при світлі багаття, в земляній курені, почути ніжно-стогнуть пісня на інструменті шотландського гайлендера, пісня, проспівану полупастухом , полуразбойніком, в звіриних шкурах - це не часто доводиться випробувати в рутині нашої цивілізованого життя.
Не дивно, що сильне насолоду ми отримуємо саме там, де відкривається нам ще що-небудь невідоме.
Невідоме у нас така рідкість, що робиться коштовністю. Може бути, воно-то і жене в полярні моря, до витоків Нілу і в кратери вулканів.
Ще не замовкли зачарували мене звуки, як раптом, в глибокій тиші шалено рвонулися собаки.
Чабани пронизливо, з якимось особливим відчаєм загоготали в різних місцях. Співак мій швидко схопився на ноги; в кутку стояло його рушницю, він схопив його і, згинаючись, як хижий звір, широко крокуючи, вибіг з куреня. Я чекав, що буде?
Постріл пролунав сухий, короткий, але його одразу ж рознесло громом по скелях і яругах, чим далі, тим глухо; здавалося, він скочувався з Чатир-Дагу в підземну прірву. Собаки гавкали на бігу, все віддаляючись.
Чабан повернувся через чверть годину, як і раніше спокійний і похмурий, зарядив знову рушницю, знову поставив його в кут і підсів знову до своїх котлам.
- Хтось підходив, - пояснив він мені.
- Ні, людина підходив.
Мене здивувало, звідки тут візьметься людина, крім своїх же чабанів. Лізти на Чатир-даг в глибоку ніч, за одною вівцею, знаючи чабанів і їх собак - промисел досить невигідний. Чабан знав кепсько по-російськи, і ми з ним розговорилися. Він розповів мені, що чабани інших отар часто крадуть овець, знаючи добре натуру собак і все звичаї кочовища.
Багатьох самі собаки знають; це полегшує саме злодійство. Причина крадіжки вельми проста: чабани наймаються у господарів не за гроші, а за овець; отримують все готове, їжу, одяг і нагороду штук 20 або 16 овець, по домовленості.
Це цілком біблійний спосіб, що нагадує пастушество Якова та Мойсея. Вівці пастуха залишаються в стаді, поки пастух при ньому. У деяких молоденьких чабанів, яких я бачив біля вогню, є вже по 40 і по 50 овець. У старих буває по сотням. Таким чином, чабан, оберігаючи стада господаря, оберігає і свою власність; він не простий найманець, а як би пайовик, учасник в хазяйської вигоді. Чим краще догляд за стадом, тим вдаліше плодиться воно, тим менше овець гине. Власний інтерес чабана змушує дбати про хазяйському добрі; вовк, голод, хвороби не розбиратимуть, що хазяйське, що чабанське.
Тому-то чабан рідниться зі своїми стадами; це батьки овець, а не погоничі; звичайно грубі і жорстокі батьки, батьки-дикуни. Вони знають в обличчя кожну вівцю, кожного барана. А нам здається їх стадо одноманітним і безособовим, як хвилі моря, як поля жита. Чабани не вважають звичайно овець; але ввечері і вранці вони переглядалися їх, і негайно помічають, якщо немає однієї, двох, десяти.
Помічають не по числах, а з фізіономій; як досвідчений наглядач, увійшовши в клас, без переклички зауважує відсутність Петрова або Іванова, бо не бачить надто знайомої фізіономії їх, так легко помічає відсутність своїх вихованців чабан. Рахунок проводиться тільки старшим чабаном, отаманом цілої отари, в відомі терміни, з метою обліку та перевірки підпорядкованих йому чабанів. Таким чином, отара, як полк на батальйони, розбивається на окремі стада, і кожне стадо має свого патрона, батька, керівника, з яким днює і ночує, на повній відповідальності якого лежить всяка вівця.
Всі права захищеності booksonline.com.ua