«Здоров'я є дар Божий», - говорив преп. Серафим. Але не завжди буває корисний цей дар. Як і будь-яке страждання, хвороба має силу очищувати нас від душевної скверни, загладжувати наші гріхи, вгамовувати і пом'якшувати нашу душу, змушує опам'ятовувалася, усвідомлювати свою неміч і згадувати про Бога. Тому хвороби потрібні і нам, і нашим дітям.
Про хворобах останніх так пише в одному листі старець Амвросій Оптинський: «Не повинно забувати і модерного теперішнього часу, в якому і малі діти отримують душевний пошкодження від того, що бачать і від того, що чують, і тому потрібно очищення, яке без страждань не буває; очищення ж душевний здебільшого буває через страждання тілесні ... Подивіться: і самі немовлята не без хвороб чи або страждань переходять в майбутнє життя? »
Важко бачити страждання дітей. Але чи знаємо ми, що в деяких випадках винуватцями цих страждань буваємо ми самі?
Одного разу до старця Амвросія підійшов селянин, на руках у якого бився біснуватий хлопчик, і попросив старця про зцілення дитини. «Чуже брав?» - суворо запитав старець. «Брав, грішив, батюшка», - відповідав селянин. «Ось тобі і покарання», - сказав старець і відійшов від нещасного батька, залишивши його без допомоги в біді.
Точно так же в житії преп. Амона (пам'ять 4 жовтня.) Розповідається про хлопця, укушеного скаженим собакою в покарання батькам за їх гріх - крадіжку вола.
Смерть сина царя Давида пішла також як покарання за провину батька (2 Цар. 12, 14).
Страждання невинних дітей так пояснюються св. Нифонтом, єп. Кіпрським (пам'ять 23 дек.): «Багато хто в світі ... в гріхах своїх каються і про душах своїх піклування не мають.
З цієї причини Господь карає як дітей, так і самих батьків різними бідами, щоб хворобою дітей очистити батьківські беззаконня і порушити самих батьків до принесення покаяння і тим виправдати їх на Страшному Суді Своєму ...
Знай, що немовлята без гріха страждають для того, щоб їм за марну їх смерть отримати життя нетлінну, а батькам їх удостоїтися за їхні страждання цнотливості істинного покаяння ».
Тому при стражданні дитини нам слід запитувати свою совість: чи не покарав Господь за мій гріх моєї дитини?
Може бути, часто єдиним засобом, що служить для одужання дитини, є покаяння його батьків.
ЗА ЩО СТРАЖДАЮТЬ ДІТИ? [1]
Сім'я - це єдине тіло, і часто духовний вантаж, який на ній лежить, розподіляється між її членами нерівномірно. Трапляється, що діти несуть непосильний тягар і розплачуються своїм здоров'ям за гріхи і помилки батьків.
В одній знайомій мені сім'ї був такий випадок. Дівчинка семи років тяжко хворіла, висока температура довго не відступала, лікарі не могли поставити діагноз, і батьки були на грані відчаю. І їх мама, бабуся дівчинки, передала слова одного священика: дівчинка, мовляв, тому хворіє, що ви не сповідаєтеся і не причащаєтеся, і ваші гріхи лягають на дитину. Це глибоко зворушило батька і матір, вони стали ходити в храм, принесли покаяння, стали причащатися і виправляти своє життя. Хвороба відступила. Вона була тим попущением Божим, через яке вся сім'я воцерковити.
Люди іноді задаються питанням: за що страждають діти? Ну ладно - ми, грішні ... Це, до речі, один з головних питань у Достоєвського. Згадаймо «Братів Карамазових». З точки зору людської справедливості це питання нерозв'язний. Відповідь на нього дається тільки в перспективі вічності, в долях Божих. Федір Михайлович це зрозумів тільки після смерті власного сина, коли поїхав за розрадою до Оптиної пустель і розмовляв зі старцем Амвросієм, а остаточно зрозумів духовний сенс невинних страждань лише перед власною смертю.
Зараз мені часто доводиться бувати в одному з московських дитячих будинків для розумово відсталих дітей. Багато з них не встають з ліжка, від багатьох як від тяжкохворих відмовилися батьки, тут діти з важкими вадами розвитку, всі вони тяжко страждають, хоча багато хто з них, по блаженства своєму, цього і не усвідомлюють. У цей будинок вступаєш, як на адово дно, але саме тут можна відчути солодкість раю сердець, які живуть з Богом. Тут багато дітей, що ходять до церкви і люблячих Господа.
Перше, що зробив Господь після Свого хресної смерті, - Він зійшов у пекло. Перше, що повинен зробити розп'ятий Богу людина, - зійти разом з Ним у пекло свого власного життя і помислів.