Про розумну АБО ВНУТРІШНЬОЇ МОЛИТВИ
Народився в сім'ї священика в Полтаві, навчався в Києві. З ранніх років прагнув піти в монастир, але його чернечий шлях по початку був досить складний. Поступово в медведковскої монастир, через кілька років він був змушений його покинути, коли він був захоплений уніатами. Працював в друкарні Києво-Печерської Лаври.
Три роки прожив в монастирях Молдавії та Валахії, потім, в 1746 році відправився на Афон. У 1758 році був висвячений в ієромонахи. Через початок Російсько-Турецької війни повернувся в Молдо-Валахію, де спробував відродити чернече життя. У 1763 році став настоятелем Свято-Духова монастиря в Буковині, з 1774 по 1779 рік керував Секульскім, а потім перебрався в Нямецький монастир. У ньому Паїсієм була налагоджена робота з перекладу творів святих отців з грецької мови. За плідну діяльність в 1790 році він був поставлений на архімандрита.
Тропар преподобному Паїсія Величковського, глас 2
Дивний бувши на землі,
Небесного Вітчизни досягнув єси
преподобний отче Паїсій,
вірних навчив розум до Бога возводіті
і серцем до Нього взивати: Господи Ісусе Христе, Сину Божий,
помилуй мене грішного.
Кондак преподобному Паїсія Величковського, глас 8
Обраний монашого життя ревнителю,
яко бджола непроста пісаньмі батьківськими душі наша забезпечив єси,
коегождо наставляючи на шлях порятунку,
цій місцевості ради взивати до тебе: радуйся,
Паїсій премудрий, старецтва духовного в країні нашій відроджувачі.
І вістка до мене останнього, що деякі з чернечого звання [1] відважуються ганити Божественну, добре відому і боготворчого Ісусову, розумом в серці священнодействуемую молитву, щоб їх будувати таке своє язикоболіе на песця суемудрія без всякого свідоцтва. Озброює їх дерзаю сказати, на це ворог, щоб їх мовами, як своїм знаряддям, зганьбити це Непорочне і Божественне справа і сліпотою їх розуму затьмарити це уявне сонце. Тому, оплакавши таке зломудріе цих помиляються від утроби і який промовляв брехню (Пс.57: 4) і побоюючись, щоб хто-небудь з незатверджених в розумі чуючи такі їх баснословия не впав у подібний їм рів злохуленія, і смертно не згрішила перед Богом, зневажили вчення премногих Богоносних батьків наших, які свідчать і навчають про цей Божественної молитві з освіти Божественної благодаті, до того ж і не стерпівши більше чути дивні речі мови на це Непорочне роблення, і в добавок переконує просьбою ревнителів цього спасенного діяння, - решілс я хоча це і перевищує немічний мій розум і слабкі сили, закликавши на допомогу найсолодшого мого Ісуса без Якого ніхто не може що-небудь робити, в спростування неправдивого розуму пустоумних і на твердження Богообраного стада про імені Христовому присутніх, в нашій обителі братів, написати мало щось про Божественної розумної молитві виписками з вчення святих отців, для твердого, непохитного і безсумнівного про неї посвідчення.
Будучи прах і попіл, схиляю уявні коліна серця мого перед неприступним величністю Твоєю Божественної слави, і молю Тебе, всесладчайшій мій Ісусе Єдинородний Сину і Слово Боже сяйво слави та образом істоти Отчою! Просвіти затьмарений мій розум і помисел і даруй Твою благодать окаянної душі моєї, щоб цей труд послужив у славі Пресвятого Твого імені і на користь тим, що бажають через розумне і священне ділання молитви, розумно і линути Тобі, Богу нашому, і Тебе, безцінного бісеру невпинно носити в душі своїй в серці і на виправлення тих, які по крайнього своєму незнанню дерзнули похулити це Божественне роблення!
Проти огудників розумної молитви. Про те, що розумна молитва є роблення древніх святих отців, і проти огудників цієї священної і Пренепорочної молитви Нехай буде відомо, що це Божественне роблення священної розумної молитви, було невпинним справою древніх Богоносних батьків наших, і на багатьох місцях пустельних, і в спільножитних монастирях , як сонце засяяло воно між ченцями: в Синайській горі, в Єгипетському скиті, в Нітрійській горі в Єрусалимі і в монастирях. які навколо Єрусалиму, і просто сказати - на всьому Сході, в Царгороді, на Афонській горі і на морських островах; а в останні часи, благодаттю Христовою - і в Великой России.
Цим розумним увагою священної молитви, багато хто з Богоносних наших батьків, розпаливши Серафімскій полум'ям любові до Бога, і про Бога до ближнього, і стали суворими охоронцями заповідей Божих і, очистивши свої душі і серця від усіх пороків старого чоловіка, удостоїлися бути обраними судинами Святого Духа. Сповнившись Його різних Божественних дарів, вони з'явилися по своєму житті світилами і, вогненними стовпами для всесвіту, і, що вчинив незліченні чудеса, справою і словом привели Своєю незліченною безліч людських душ до спасіння. З них-то багато, які спонукали таємним Божественним, натхненням, написали книги своїх навчань про цю Божественної розумної молитви, по силі Божественних Писань Старого і Нового Завіту, виконані премудрості Святого Духа. І це було по особливому Промислу Божому, щоб як-небудь в останні часи це Божественне справа не забулося. З цих книг багато, Божим гріхів заради наших попущением, винищені Сарацинамі, що підкорили Грецьке царство; деякі ж по Божому збереглися до наших часів. На згадане Божественне розумне продукт і зберігання сердечного раю ніколи ніхто з правовірів НЕ наважився вимовити хулу; але завжди всі ставилися до нього з великою честю і крайнім благоговінням, як до речі, виконаної всякої духовної користі. Але начальник злоби і супостат всякого благого діла - диявол бачачи, що найбільш через це роблення розумної молитви чернечий чин, обираючи найкращу частку, сидить неотторжною любов'ю біля ніг Ісусових, збагачуючись в досконалість Його Божественних заповідей, і через те робиться світлом і просвітою світу, - почав танути заздрістю і вживати всі свої підступи, щоб зганьбити і зневажили це спасенне діло і, якщо можна, абсолютно винищити з лиця землі. І то, як сказано вище, через Сарацин, у всьому йому подібних, винищував книги: то в чисту і небесну цього діяння пшеницю насевал свої душетленние кукіль, щоб за допомогою дурних нанести на це рятівне справу хулу тим, що самочіннікі стосувалися цього діяння, заради свого приношення замість пшениці пожинали терен, і замість порятунку знаходили смерть. І цим ще диявол не задовольнився, але знайшов в Італійських країнах Калабрійського змія, предтечу антихристова, гордістю у всьому подібного дияволові, єретика Варлаама і оселившись в ньому з усією своєю силою, подвиг його хулити нашу Православну віру, як про це докладно пишеться в пісної Тріоді , в Синаксарі другого тижня Святого Великого посту. Між іншим наважився він по-різному, і мовою і рукою, ганити і відкидати і священну умову молитву, як пише про це у своїй священній книзі, в розділі 31-й іже во святих отець наш Симеон, Архієпископ Фессалонітського, якого і справжні слова пропоную тут, говорить так:
Кінець ознайомчого фрагмента.
Текст надано ТОВ «ЛітРес».
Прочитайте цю книгу цілком, купивши повну легальну версію на ЛітРес.