Політична основа романтизму в західноєвропейській і російській літературі.
Російський романтизм мав ті ж історичні передумови, що і романтизм західноєвропейський: відомі розчарування в результатах французької революції, в просвітницькому русі XVIII століття, що проголошували свободу від гніту, загальна рівність і братерство. Романтизм відстоював самодостатнє значення особистості, духовну її емансипацію, свободу. Руссо, з його вченням про «природну людину», був духівником європейського романтизму; в Росії його також добре знали. За творчістю Шатобріана, цього нового літературного кумира, уважно стежили в карамзінского «Віснику Європи» на самому початку XIX століття. Романтик Жуковський ніколи не міг начисто відмежуватися від сентименталізму, але, безсумнівно, в головних своїх інтересах він був романтиком.
Істотним поштовхом для формування романтичних настроїв виявилася визвольна боротьба проти Наполеона, пробудження російської національної самосвідомості, патріотичне наснагу. Багато ідей романтики цього напрямку черпали в працях Гердера, який доводив, що душа кожного народу виражається в його піснях. Звідси інтерес романтиків до фольклору.
У політичній сфері найяскравішим виразом романтичного типу свідомості і діяльності був бонапартизм, культ Наполеона, створений його оточенням і їм самим, - того самого Наполеона, перед яким схилявся стендалевской Жюльєн Сорель як перед великою особистістю; того самого Наполеона, якого Л.Толстой вивів в "Війні і світі" в образі вкрай самообману людини, переконаного, що все в світі залежить від його волі, і все, що він говорить і робить, є історія.
| Зміст |