Чому Н.А.Добролюбов називає Катерину "променем світла в темному царстві"?
У своїй статті він вступає в полеміку з іншими критиками, доводячи правоту своєї думки і їм, і нам. Багато в чому з Добролюбовим можна погодитися, але в деякому посперечатися.
Назва статті відсилає нас до образу Катерини, "променя світла в темному царстві", промінцю моральності в жорстокому і сірому світі Кабанова і Диких. Добролюбов пише: "... якщо який-небудь критик дорікає Островського за те, що особа Катерини в" Грозі "огидно і аморально, то він не вселяє особливої довіри до чистоти власного морального почуття". Сам Микола Олександрович дотримується прямо полярної позиції. Він однозначно привласнює Катерині позитивний знак, відкидаючи все інше думка і не допускаючи нашого, якщо воно відмінно від його власного.
Ми помічаємо в статті такі слова: Критика суддівська, а звичайна, як ми її розуміємо, - хороша вже й тим, що людям, які не звикли зосереджувати своїх думок на літературі, дає, так би мовити, екстракт письменника, і тим самим полегшує розуміння твору ".
Добролюбов закриває очі на те, що Катерина по суті своїй суперечлива і Островський спочатку дає нам таке уявлення про неї. Ми ж можемо подивитися на Катерину з іншого боку: як на зрадницю, самогубця і клятвопреступніцу. Однозначно неправильно було з боку великого критика називати Катерину "борцем", якщо вона і борець, то боролася лише сама з собою, з внутрішнім спокусою (і, до речі, боротьбу здала), а не з тим, чого можна було опиратися: з самодурством свекрухи , з її морально застарілими засадами, з суспільством, яке цілком можна назвати вульгарним світом обивателів.
Але ми можемо також піти іншим шляхом, поглянути на Катерину, як на наївну і релігійну дівчину Катю, що заблукала, знесилену внутрішньою боротьбою, любов'ю до недостойному цього людині, самодурство свекрухи, дівчину, чиї дитячі мрії і наївні християнські ідеали впали після заміжжя. З цієї позиції і дивиться на неї Добролюбов. Нехай вона діє абсолютно непослідовно, так би мовити, підкоряючись жіночу логіку, нехай вона повільно входить в це сіре суспільство, звикаючи зі "свинцевими гидоти дикої російського життя" (як багато років пізніше напише в "Дитинстві" Максим Горький), але Катерина, на відміну від Лариси з "Безприданниці" не бажає себе виправдати, вона згрішила і кається в цьому, судорожно шукає вихід з по визначенню небезвихідна ситуації, натикається на знущання Кабанихи і не знаходить для себе ніякого більш доречного виходу, крім самогубства. Можливо, вищевикладені мотиви і спонукали Н.А.Добролюбова назвати Катерину "променем світла в темному царстві". Темне царство ", до речі кажучи, назва більш ранньої статті критика, де він показує сіре суспільство скупих, безсердечні і не вміють прощати обивателів, і не бачить в ньому ніякого" променя ". Але, захопившись виправданнями вчинків Катерини і жалістю до неї, критик не бачить, на нашу думку, більш яскравого і прямого "променя" годинникового майстра-самоука Кулигіна, але ж він особистість набагато більш несуперечлива і цільна, ніж Катерина. Він бажає облаштувати Калинів, допомогти його жителям і знову, як Катерина, натикається на опір архаїчних, але високопоставлених самодурів.
Чи можна зайняти середню між явним обожнюванням Катерини і явним її приниженням позицію? Звичайно, так, і саме з неї ми і спробуємо поглянути на її особистість, вчинки і обставини, що спонукали її зробити тяжкий гріх самогубство, як би підсумувати нашу думку.
Давайте, спробуємо поставити собі питання: що ж за помилки зробила Катерина? По-перше, послухала Варвару, яка по-хорошому, повинна була застерегти її від зради, але навпаки виступила в ролі старозавітного змія, спокушає Адама і Єву. Але Катерина, на відміну від Єви, не здається спокусі без бою. Вона вступає в довгу і болісну боротьбу з собою, але Варвара завдає ще один удар, який зіграв роль яблука приносить ключ. Якщо Катерина зуміла б до кінця дотриматися свою моральну конституцію, вона б викинула ключ. Але все ж, Варвара НЕ змій. Вона не зумисне спокушає Катерину, на відміну від підступного Сатани, та потім ще шкодує її, намагається виправити скоєне.
По-друге, Катерині було взагалі з самого початку зрозуміти, що Борис аж ніяк не той шляхетний, мужній чоловік, якого їй так красиво намалювала серце. Зрозуміти, що він слабкий і нікчемний, можна було вже з того, що він виправдовується перед Катериною, коли приходить на побачення другим:
"Борис: Ви самі веліли мені прийти ..."
По-третє, не слід було піддаватися емоціям і при Кабанихе просити у чоловіка вибачення за зраду, адже Тихін не деспот, він людина, здатна в душі зрозуміти і ін.