Отож, зодягніться, як Божі вибранці, святі та улюблені, у щире милосердя, доброту, смиренність, лагідність, довготерпіння, терплячи один одного, і прощайте, якщо хто на кого оскарження як Христос простив вас, так і ви. Кол. 3: 1213
Для християнина немислимо свідомо мати дух непрощення. Будучи прощення Самим Богом, ми не маємо права відмовляти в прощення іншим грішникам. До того ж Писання ясно велить нам прощати таким же чином, як ми були прощені.
Так як Бог велить нам прощати інших, відмова виконати це веління є актом непокори Йому. Іншими словами, відмова прощати є страшний гріх.
Прощення відображає Божий характер. Отже, непрощення безбожно. Це означає, що дух непрощення - таке ж образу Бога, як і блуд або пияцтво, хоча деякі відносяться до нього більш терпимо. Природно, що дух непрощення зустрічається серед народу Божого частіше, ніж гріхи, які зазвичай розглядаються нами, як огидні. Але Писання ясно говорить, що Бог не приймає людини з духом непрощення.
Як діти Божі, ми повинні відображати Його характер. У момент порятунку ми отримали нову природу, яка має в собі духовне схожість з Богом (Ефес. 4:24). Тому прощення є невід'ємною частиною нової природи християнина.
Але чесно глянувши на це питання, ми всі повинні визнати, що прощення дається нелегко навіть християнам. Часто ми не прощаємо так швидко або так легко, як повинні. Ми всі дуже схильні плекати образи і відмовляти в прощення.
Як ми побачили, прощення дається важко. Воно вимагає від нас відкласти в сторону власний егоїзм і з благодаттю прийняти зло, вчинене іншими проти нас, а також не вимагати того, що, як ми вважаємо, належить нам по заслугах. Все це йде проти наших природних, гріховних нахилів. Навіть будучи новим творінням, ми зберігаємо залишок гріха в своїй плоті. Гріховні звички і бажання продовжують мучити нас. Ось чому Писання велить нам відкласти старого людини і зодягнутися в нового (Ефес. 4: 2224; Кол. 3: 910). І прощення - це відмінна риса нового людини. Зверніть увагу, що в обох місцях, де Апостол Павло вживає таку термінологію, він виділяє прощення як обов'язковий елемент вбрання «нової людини» (Ефес. 4:32; Кол. 3:10).
Прощення настільки важливо в житті християнина, що воно завжди знаходиться в центрі вчення Христа. Його проповіді, притчі, приватні бесіди і навіть його молитви були наповнені уроками про прощення. До речі, думка про прощення в земних проповідях і висловлюваннях Ісуса звучала і підкреслювалася так часто, що потрібно бути навмисне сліпим, щоб цього не помітити.
Наприклад, як ми бачили, прощення знаходиться в центрі молитви «Отче наш»: «Прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим» (Матв. 6:12). І контекст, і паралельний вірш Лук. 11: 4 вказують, що «борги», названі тут, мають на увазі духовні борги; «Боржники» - це ті, хто провинився проти нас.
Знаменно, що з усієї молитви «Отче наш» саме цю фразу Христос визнав за необхідне пояснити детально. Відразу ж після молитви Він повернувся до учнів і сказав: «Бо якщо ви будете прощати людям гріхи їхні, то простить і вам Батько ваш Небесний; а якщо не будете прощати людям гріхи їхні, то й Отець ваш не простить вам провин ваших »(Матв. 6: 1415 Отримати).
Цей текст завжди був важким для богословів і проповідників. На перший погляд здається, що він робить можливою скасування Божого прощення. Деякі використовують цей вірш, стверджуючи, що якщо ми не прощаємо тих, хто кривдить нас, то Бог відніме у нас Своє прощення, маючи на увазі цим, що християнин, який не прощає, може втратити своє спасіння.
Дивіться також:
- Як сьогодні говорити про Бога?
- Суть Євангелія спасіння
- Не перетворюйте поклоніння Ісусу Христу в роботу на Нього
- Вершник Апокаліпсису на червоному коні, ще не вийшов на свою смертельну жнива
- Божий принцип суботи
- Почесті від Бога