(1419-1386 до н.е.)
Єгипет - це грецька назва країни Ким, що в перекладі означає «Таємниця, загадка». І правда, таємницею оповите все, що пов'язано з цією давньою країною. Сучасна єгиптологія існує без малого двісті років, і, здавалося б, нею зроблені не малі успіхи, але більшість єгиптологів погодяться з твердженням англійського вченого Ернеста Баджо, що Стародавній Єгипет розкрив дослідникам лише дещицю своїх таємниць. Ми пропонуємо увазі читачів дві статті, присвячені таємниці давньоєгипетського бальзамування і її містичного аспекту.
овременного людині, яка вихована в лоні нових релігій, важко зрозуміти, що представляла собою релігія древніх єгиптян. Багато єгиптологи минулого століття вважали слово «релігія» занадто високим для визначення віри у величезний заплутаний пантеон протиборчих богів, духів, тотемів і суперечливою міфології древніх єгиптян, у яких найпримітивніший магічний шаманізм тісно і нерозривно переплітався з офіційним культом. Щоб зрозуміти, як і на якій основі сформувалася ця дивна і загадкова система вірувань, слід звернутися до особливостей клімату і географічного положення самого Єгипту.
Територія давньоєгипетського царства представляла собою вузьку річкову долину, оточену безводними пустелями. Це географічно ізолював Єгипет від інших цивілізацій і спонукало розвивати власну культуру, на яку рідкісні контакти з зовнішнім світом майже не чинили впливу.
(1212-1202 до н.е.)
В силу тих же причин ворожі вторгнення протягом всієї багатотисячолітньої історії Стародавнього Єгипту траплялися вкрай рідко. Про це наочно свідчить дуже слабкий розвиток військової культури єгиптян. У той час як населення цивілізацій епохи ранньої бронзи на Середньому та Близькому Сході зводило циклопічні укріплення, щоб захистити свої поселення від загарбників, Єгипет фактично не знав кріпосного будівництва. Важко назвати фортецями ті примітивні зміцнення, які зводили фараони на кордоні з Нубією. Це були скоріше прикордонні гарнізони, покликані охороняти річкову торгівлю на Нілі. Чи не створили єгиптяни і ефективного бойової зброї.
Згадувані в єгипетських джерелах військові успіхи фараонів почасти носять легендарний характер, бо зіткнення траплялися з противником, ослабленим внутрішніми заворушеннями і роздробленістю. У разі ж воєн з сильним, згуртованим противником, що відбувалося в єгипетській історії нечасто, єгиптяни завжди зазнавали поразки. Можна сміливо стверджувати, що в історії не було народу менше войовничого і менш пасіонарного, ніж древні єгиптяни.
(1279-1212 до н.е.)
Нільська долина представляла собою райський куточок. Його мешканцям фактично була невідома страшна життя пустелі. День за днем сонце неухильно перетинало безхмарне небо, щоб назавтра повторити свій шлях. Щорічні розливи Нілу, відкладення мулу в поєднанні зі спекою і сонячним світлом створювали тут багату, родючий грунт.
Багато фахівців не без підстав вважають, що в період Стародавнього царства в єгиптян не було уявлення про історію. Це пояснюється незмінністю денного сонячного ритму, регулярністю нільських розливів, відсутністю серйозних сезонних коливань клімату. Історія має на увазі зміни, а життя древніх єгиптян була впорядкованою, незмінною і навіть монотонною. Обов'язок же фараона, як бога або посланця богів, полягала в тому, щоб підтримувати цей порядок вічно.
(1524-1518 до н.е.)
У єгипетському пантеоні є богиня Маат, що зображається у вигляді маленької фігурки колінопреклонної жінки з пером на голові. На думку британської дослідниці Ненсі Дженкінс, Маат була не просто божеством, а таким собі державним символом, що означає незмінність суті речей. Символом універсального порядку, антиісторичності, що не має ні минулого, ні майбутнього. Незмінність світу - ось ідеал древнього єгиптянина!
І все-таки цей ідеал залишався тільки ідеалом. Зміни владно вторгалися в життя єгиптянина, і самої чарівною серед них була невблаганна смерть. Заклопотаний перш за все збереженням порядку, який порушила смерть, єгиптянин прагнув якось включити і її в одвічний і незмінний порядок світобудови. Ця мета і лежить в основі давньоєгипетської релігії.
Багато хто вважає, що стародавні єгиптяни жахливо боялися смерті. Це не зовсім так. Смерть як трагедія окремого індивідуума їх мало хвилювала. Вони були стурбовані проблемою вічного продовження життя, безперервністю всього близько осяжного світу - сонця, зірок, спадів і повеней Нілу, зміни сезонів і т. Д. З збереженням світового порядку був найтіснішим чином пов'язаний інститут царської влади. До цього дня серед єгиптологів вирують суперечки: вважався чи фараон живим богом або тільки посередником між богами і людьми? А може, фараона обожнювали після смерті? Але це все не так вже й важливо. Ким би фараон ні вважався, але за «маат», за порядок і стабільність в державі відповідав він. Поняття «маат» і «царська влада» були нероздільні.
Криза зв'язку з цим наступав зі смертю фараона. Незважаючи на її неминучість, смерть фараона завжди розглядалася як загроза всьому порядку світобудови, порівнянна з природним катаклізмом. Все населення держави піддавалося найсильнішому психологічному стресу. Всі оплакували царя, і в цьому не було лицемірства: горе і страх були непідробним незалежно від того, чи був покійний фараон добрим, або жорстокого, справедливим чи несправедливим.
Згідно з віруваннями давніх єгиптян, тіло, навіть мертве, було вмістилищем безсмертного духу покійного, який мав дві іпостасі.
Дух «Ба», що зображається у вигляді маленької пташки з людської бородатої головою, сприймався як власне душа. Покинувши тіло після смерті, птах-душа могла літати між тілом в гробниці і зовнішнім світом, а також спрямовуватися в світ зірок. Єгиптяни Стародавнього царства часто сприймали зірки як міріади птахів «Ба» з ліхтариками в лапах.
Зліва - фараон зі статуеткою сидить богині Маат на долоні
Праворуч - двійник «Ка» - пара рук, підняті в знак заступництва
Друга іпостась - «Ка» - більш складна. «Ка» було живим, невмирущим духом, що виникають в момент народження людини, свого роду благодатною силою, яка могла передаватися від однієї істоти до іншого, від бога - смертному (фараона), від фараона - його підданим, від батька - синові. Останнє особливо важливо. Син фараона, наслідуючи свого батька, наслідували його «Ка», тобто божественну царську владу.
«Ба», або душа покійного
(Птах з людською головою). Мал. П. Кузьміна
Вважалося, що в період між смертю людини і його похованням «Ка» покійного перебувало в стані сну. Тому у древніх єгиптян було більш ніж достатньо причин для занепокоєння, тому що після смерті фараона його «Ка», сила, яка підтримувала в світі порядок і стабільність ( «маат»), тимчасово як би зникала з Всесвіту. Але після завершення похоронних церемоній «Ка» поверталося до тіла покійного. Без тіла воно не могло приймати жертвопринесення, не чуло молитов, не бачило ритуалів, призначених для покійного. Ось чому древні єгиптяни будь-яким способом намагалися зберегти тіло померлого. Без нього «Ка» позбавлялося притулку. Саме в цьому і полягав релігійний сенс обряду муміфікування.