Події, які поклали край початок прославлянню ікони Божої Матері «Троєручиця», відносяться до VIII століття, до часів іконоборства. Воїни імператора-єретика Льва Исавра нишпорили по домівках православних християн, відшукуючи ікони, відбирали їх і палили, а иконопочитателей зраджували мукам і смерті.
Дамаск. Сучасного вигляду.
Оскаженілий імператор, щоб позбавити Церкву непо-Бедімо захисника Православ'я, вирішив підступно извес-ти Іоанна Дамаскіна. Він наказав майстерним переписувачам ретельно вивчити почерк Іоанна і написати як би його рукою підроблене лист до імператора з пропозицією зради. У листі повідомлялося, що місто Дамаск охра-вується сарацинами недбало і візантійське військо мо-же без праці їм опанувати, у чому обіцяла і всячес-кая допомогу з боку першого міністра.
Таке підроблене лист імператор і послав халіфа, лицемірно пояснивши, що, незважаючи на пропозиції Іоанна, бажає миру і дружби з халіфом, а міністра-зрадника радить стратити.
Халіф впав в лють і, забувши про багаторічну відданий-ний службі свого міністра, повелів відсікти йому кисть правої руки, якою той нібито писав зрадницькі рядки. Відтята кисть була повішена у всіх на виду на базарній площі.
Іоанн жорстоко страждав від болю, ще ж сильніше - від незаслуженої образи. До вечора він попросив халіфа, що-б той дозволив йому поховати відрубану кисть дес-ниці. Халіф, пам'ятаючи колишнє старанність свого міністра, відповів згодою.
Зачинившись у будинку, Іоанн Дамаскін приклав від-січену кисть до рани і заглибився в молитву. Святий просив Матір Божу зцілити правицю, яка писала в за-щиту Православ'я, і дав обітницю вжити руку цю на створення творінь на славу Владичиці.
В цю мить він заснув. У сонному видінні з'явилася йому Богоматір і сказала: «Ти зцілений, працюй же старанний-но цією рукою».
Святий преподобний Іоанн Дамаскін
Прокинувшись, Іоанн Дамаскін вилив свою подяку-ність до чудової Ісцелітельніце в чудовому співі «Про тебе радіє, Зрадівши, будь-яка тварина ...». Звістка про чу-де швидко рознеслася по всьому місту. Устиженний ха-ліф просив у Іоанна Дамаскіна вибачення і закликав його повернутися до справ державного управління, але відтепер Іоанн віддавав всі свої сили на служіння одне-му Богу. Він пішов в обитель в ім'я святого Сави Освяченого, де прийняв чернечий постриг. Сюди ж преподобний приніс ікону Божої Матері, послані-шую йому зцілення. На згадку про диво він прикріпив до нижньої частини ікони зображення кисті правої руки, від-лите зі срібла.
З тих пір така правиця малюється на всіх списках з чудотворного образу, який отримав назву «Троєручиця».
Образ перебував в обителі в ім'я святого Сави до XIII століття, коли був піднесений іншому святому Саві, архієпископу Сербському. При нашестя ж на Сербію агарян православні, бажаючи зберегти ікону, поклали її на ослика і пустили його без поводиря. З драго-цінної поклажею він сам дійшов до Святої Гори Афон і зупинився біля воріт Хілендарського монастиря. Місцеві ченці прийняли ікону як велика Божа ласка, а на місце ос-тановки ослика стали щорічно здійснювати хресний хід.
Одного разу в Хілендарського монастирі спочив старий ігумен. Вибори нового викликали серед братії чвари і поділ. І тоді Матір Божа, з'явившись одно-му затворнику, оголосила, що відтепер Сама буде ярму-Меній обителі. В знак цього доти стояла в Алта-ре монастирського собору «Троєручиця» чудесним чином перенеслася по повітрю до середини храму, на ігуменське місце. З тих пір і до цього дня Хілендарем управляє священоінок-намісник, що стоїть під час служб у ігуменського місця, де зберігається образ «Троєручиця» - ігуменя цій обителі. Від Неї приймають ченці благословення, прикладаючись до ікони, як би від ігумена.
За часів греко-турецьких воєн Афон залишався поза владою іновірців: турки зізнавалися, що нерідко ви-діли таємничу Дружину, яка охороняла стіни Хілендарського обителі і недосяжну для людських рук.
«Троєручиця» здавна шанували і в Росії, де пре-буває чимало списків з первоявленіямі образу, також прославилися чудесами. Ще в 1661 році Хілендарського ченці прислали один такий список в дар Ново-єрусалимського монастиря. З нього в 1716 році був знятий інший список, з тих пір перебуває в московського-ському храмі Успіння в Гончарах (Болгарське подвір'я). З заступництвом цієї святині пов'язують те, що цей храм ніколи, навіть за часів наілютейшіх гонінь на віру, не закривався і зберіг всі свої дзвони. Ни-ні в храмі перед цим образом ежепятнічно читається акафіст. У кахельні кіоті на зовнішньої західної сте-ні храму Успіння в Гончарах поміщений ще один список, і перед ликом Божої Матері «Троєручиця» тут чу-шатся невтомні моління.
Чудотворні списки з самого первоявленіямі афонських-го способу або ж з інших списків «Троєручиця» на-ходілісь також в московському храмі Покрова в Голіков, в тульської Володимирській на Ржавці церкви, в Белобережская пустелі під Брянськом, в воронезькому Олексіївському Акатова монастирі, в Нілов пустелі на Се-Лігер і в інших місцях.