Напевно, найбільший біль будь-якого батька - це не коли син відмовляється вчиться тієї ж професії, що і батько. Це коли твої діти відкидають навіть всі твої цінності, все, що ти вважав важливим і святим в життя. Саме так сталося в житті батька відомого письменника Варлаама Шаламова - священика Тихона.
У дитинстві Варлаам тягнувся до батька. Згадуючи його, Шаламов перераховує безліч деталей. Здається, що він запам'ятав всі звички батька і його переваги. Ранковий чай, шовкові ряси кращого крою, фіранки на всіх вікнах, тому що «батько не любив штор». Фразу «царство батька» він вживає і по відношенню до аптечці батька і до книжкової шафи. Чи то для маленького Варлаама батько був надважливим фігурою, то чи батько просто домінував в цій родині. Як би там не було, але контакт не склався. Ось одна з фраз письменника: «Старший мій брат Валерій був нікчемою. - і далі пояснення Шаламова, - Батько зовсім підпорядкував його волю своєї ».
Звідки така злість? Судячи з усього, все почалося з глузувань з боку батька. Дитина хворіла нежиттю, як з'ясувалося потім - через вроджену аномалії: неправильно зрослася перегородки в носі. Батько ж вважав його нежить наслідком неуважності сина, яка не узувається, коли це потрібно. І обзивав його шмаркачем. Може, інший хлопчик, більш жорсткого характеру, сприйняв би це спокійно. Але Варлаам був дитиною, як сказали б тепер «тонкої душевної організації». До того ж, образи батька були постійним супутником його дорослішання. Він ріс з розумінням того, що людина, завдяки якому він з'явився на світло, зневажає його. Занадто важка ноша для дитини.
Відносини з дружиною
Чоловік - глава сім'ї. Всі православні знають це, а чоловіки особливо люблять цитувати своїм дружинам слова апостола Павла «дружина нехай боїться свого чоловіка». Сприйняття влади не як відповідальності, а як права зневажати призводить до дуже тяжких наслідків.
Батько Тихон ставився до своєї дружини Надії як до обслуговуючого персоналу. Може, це перебільшення, адже їх шлюб тривав все життя і вони виховали чотирьох дітей. Але саме таким було враження дитини: «Для матері тут не було місця. Вона тільки носила посуд, подавала самовар, встигала все потрібне зварити і приготувати ». Далі він опише ті ж враження красномовніше. І стане ясно, що сприйняття батьком своєї дружини як кухарки і прибиральниці було дуже важкою травмою для дитини. «Я ніколи не бачив маму красивою, хоча і прожив з батьками цілих сімнадцять років. Я бачив розпухле від серцевої хвороби потворно товсте робоче тварина, з зусиллям переставляє опухлі ноги і пересувається в одному і тому ж десятиметровому напрямку від кухні до їдальні, Варя їжу, ставить опари, з опухлими руками, пальцями, спотвореними кістковими панарицій ».
Ця метушня була покликанням Надії Шаламова. «Але мама не любила піч, мама любила вірші. - з явною гіркотою пише її син, - але не рецепти поетичної кухні довелось їй виконувати, а найважливіші - з куховарської книги ». В іншому місці він згадує переваги своєї матері докладніше. «У мами завжди були напоготові якісь віршовані рядки, відповідні її настрою, роздумів, проблем, що вимагають її вирішення».
В інших розділах є і такі пронизливі слова «З мамою моєї батько ніколи ні в чому, навіть в дрібницях, не зважав, - все в родині робилося за його капризу, по його волі і за його міркою». І робить висновок - «доля її була розтоптана батьком».
Можливо, це перебільшення. Дитина могла не помічати інших важливих речей. Але важливо не те ким вважав себе батько Варлама, а яким його сприймав син. Це сприйняття, навіть якщо спотворює реальність, все одно важливіше. Тому що саме це враження залишається в серці дитини. Саме це ставлення до матері стало однією з причин ненависті сина.
Погодьтеся, дуже важко полюбити Бога, якщо Йому служить людина, яка тебе і твою мать зневажає. Можна мимоволі прийти до думки про те, що якщо я теж буду віруючим, то стану таким же. Може, в цьому коріння невіри молодшого Шаламова?
Віра і молитва батька
Розповідаючи про те, що не вірив у Бога, письменник додає «я пишаюся, що з шести років і до шістдесяти я не вдавався до його (Бога) допомоги ні у Вологді, ні в Москві, ні на Колимі».
Будь-священик завжди молиться. Бачив молитву свого батька і Варалаам Шаламов. Ось як описує. «Батько молився завжди дуже мало, коротко - хвилину, максимум, щось шепотів звичне, пальці обох рук не припиняли свій вічний, скажений біг, долоні оберталися, кружляли в звичайному своєму обертанні і було видно, що світські думки не залишали його мозок . Це - молитва на ніч. Ніяких ранкових молитов, та ще гучних, вдома я не бачив ніколи. І майже не чув, ні раніше, тобто під час спокійного життя, ні пізніше. Можливо, коли-небудь він і молився. Можливо, що він вважав, що його служба в церкві - достатнє свідчення його смирення, старанності. Можливо. Будинки, в усякому разі, він повідомляв Богу в двох словах власні проблеми, а перед сном і зовсім не міг відірватися від мирських денних думок ».
У мемуарах Шаламова описаний епізод, боляче його поранив. У свій час хлопчика відправили доглядати за худобою. Але потім з'ясувалося, що він не може, наприклад заколоти козеня - звичайне для селянського побуту заняття. З Варлаамом починалася істерика. Навіть пізніше, коли Варлаам вже став підлітком, йому довелося все-таки зарізати козла по кличці Мордехай, випадково впав з паркану і удав себе мотузкою. «Треба зарізати його швидко! Ось тич сюди! - батько намацав сонну артерію козла. - Ріж, ріж! Треба кров йому спустити, тоді можна буде з'їсти. Навпомацки батькові вдалося прирізати козла - з перерізаною артерії синювата кров майже не текла. - Повісь його на паркані догори ногами і зніми шкуру, поки ще тепла. Я зняв шкуру. - Голову висівки! - Я відрубав голову. Ось це мисливське мистецтво, з яким діяв батько, мене вразило. Це і є одна з причин, чому я втратив віру в Бога. В моїй дитячій християнстві тварини займали місце попереду людей ».
Звичайно ж, не один цей епізод призвів до невіри письменника. Але все разом - третирування матері, постійні насмішки над сином, формальне ставлення до віри і культ успіху - все це разом призвело сина до переконання, що віра - це щось формальне.
У «Четвертої Колимі» є безліч і інших сімейних сцен. Всіх їх об'єднує одне: Варлаам вважав, що батько зневажає його і зневажає матір'ю. А віра і церква для нього - якесь хобі, яке допомагало робити кар'єру в житті.
Невже священик Тихон Шаламов дійсно був таким черствим і деспотичним людиною, яким його описує син? Швидше за все, він дбав і своїх дітей і про свою дружину, молився про них.
Але, повторюся, дорослі діти - строгі суддя, вони запам'ятовують не те, якими ми хотіли стати, а якими ми були в їхніх очах.
Як же виховати дитину християнином? Історії сім'ї Шаламова дає нам негативний приклад, в чому позитивна програма? Мені здається, що потрібно згадувати, як робив батько Тихон і надходити навпаки. Якщо він верховодило своєю дружиною, і це стало травмою для його сина, значить потрібно згадати слова Апостола, який радив звертатися з жінками як «з немічним судинами». Тобто - дбайливо, з турботою та увагою. Якщо він приділяв молитві одну хвилину і здійснював її недбало, - то потрібно молиться щиро, приділяючи бесіді зі Всевишнім більше часу. Якщо він третирував сина, ображав його, то, значить, потрібно поважати дитину, підтримувати його, бути йому опорою.
альтернативний приклад
Дочка розповідає про ласкавому зверненні батька - маленької вона завжди хотіла довше сидіти у нього на руках, і він ніколи не відмовляв їй у цьому, хоча мати вважала це зайвим. Микола Пестов відповідав дружині: «Не можна проганяти від себе дитину, якщо він просить ласки».
Начебто, дрібниця - обіймати дитину і тримати його на руках. Але саме такі прояви любові і дають правильну відповідь на питання - як виховати дитину віруючою. Ось що пише дочка Пестова: «Через ласку батька я пізнала Божественну Любов - нескінченну, терплячу, ніжну, турботливу. Мої почуття до батька з роками перейшли до тями до Бога: почуття повної довіри, відчуття щастя - бути разом з Улюбленим; почуття надії, що все владнається, все буде добре; почуття спокою й умиротворення душі, що знаходиться в сильних і могутніх руках Улюбленого ».