Щоб зрозуміти це явище, цю дзеркальність і протилежність, потрібно врахувати що вірмени жили в мусульманських імперіях, на перської і турецької основі, протягом століть. При цьому Закавказзі населяли поступово служивий людьми цих імперій, які господарювали тут, і були як правило тюркоязичнимі ханами і їх слугами. Тюркомовні племена, з огляду на їх мобільності, використовувалися імперією для заселення околиць імперії "лояльними" по вірі людьми. І хоча, при цьому, вони не становили більшість, процес "тюркизации" цікавий сам по собі.
(Асиміляційні процеси першого типу) У чудовому романі «Ніж» сербський письменник Вук Драшкович дуже докладно описує процес етнічного переродження. Процес перетворення серба в боснійського «Мусліма». Хлопчика забрали в яничари в досить свідомому віці - років в 10. Через років сорок на батьківщину повертається немолодий мусульманин, який зробив непогану військову кар'єру. Він будує багатий хутір недалеко від рідного села, будує мечеть - а й в рідному сербському селі будує багату православну церкву. Проходять покоління. Хутір розростається в мусульманське село. Серби і мусульмани - все більш далекі родичі - пам'ятають, проте, про свої родинні зв'язки, ходять один до одного в гості, разом відзначають свята ... Але шосте покоління родичів, коли виникає нагода - німецька окупація - бере в руки ножі і йде вирізати сербське село . І вражені серби чують перед смертю від своїх шести-, семіюродних братів: «Ми вас завжди ненавиділи!» (Нічого не нагадує?)
Треба чітко усвідомлювати що "імперії" власне і були імперіями бо вміли "приручати" і "асимілювати" народи, і не дивно що подібне відбувалося і в Закавказзі. Асимілювання вірмен судячи з усього протікало в подібному ключі. Через службу і пов'язану з цим конвертацію в іншу релігію, і через компромісний "адаптацію" до начальства силі. Сьогоднішні азербайджанці це суміш вірмен і родинних автохтонів закавказзя з тюркоязичнимі кочівниками і служивий людьми. Звідси і спільність в тому що у нас є спільне коріння. Звідси і різниця в тому, що асимілювання відбувалося в рамках мовної та ментальної адаптації до "господарям", що не була місцевим феноменом. Решта автохтони досить легко асимілювалися. Вірмени ж як одна з домінуючих народностей в цьому краї протрималися до сьогоднішніх днів.
Реальні проблеми почалися коли критична маса мусульманського населення накопичилась в Закавказзі, і зникла необхідність загравати з "місцевим" населенням з метою лояльності останніх. Лояльність до "місцевим" була спочатку необхідна оскільки місцеві були "годувальниками". Навпаки, збільшується туркоязичное населення почало "забирати" простір місцевого населення для своїх потреб. Воно настільки звикло що вірмени це безправні "донори" у всіх сенсах, що це породило суперечливе в своєму роді почуття расизму. Суперечливе тому, що вірмени були для них "другим" сортом в сенсі прав. І одночасно, вірмени були освіченіші їх завдяки своїй церкві, що породжувало заздрість і ще більшу неприязнь.
Тому ми такі схожі і різні, що помічають багато сторонні спостерігачі. Тому маємо расизм азербайджанського і турецького суспільства. Тому вірменин відчуває небезпеку коли стикається з Азері або турками.
Теорія описане тут чи реальність? Щоб відповісти на це питання озирніться навколо. Скільки вірмен розчинилося на ваших очах і перестало фактично бути вірменами в третьому поколінні, хіба що з закінченнями прізвищ? І це на прояженіі близько сотні років. А описане нагорі зачіпає часовий інтервал в кілька століть.