"І коли Він прийшов у храм і навчав, поприходили до Нього первосвященики і старші народу і сказали:" Якою владою чиниш оце? І хто Тобі владу цю дав? "(Мф. 21, 23.) Чому вони таке запитання поставили Господу Ісусу Христу, - звичайно, з роздратуванням задали? Як Ти смієш, хто Тобі дозволив, хто дав Тобі право вчити? Нам належить влада вчити народ, а не Тобі.
Господь Ісус Христос відповів їм так, що не відповів би ніхто. Якби на місці Його був той, хто дійсно не мав влади вчити, то збентежився б від сердитого питання начальників, насамперед став би виправдовуватися. Він навіть не удостоїв безпосередньо відповісти на їх запитання. Він так відповів, як вони зовсім не чекали. Замість того, щоб виправдовуватися, замість того, щоб обґрунтувати Свою владу вчити народ, Він Сам викрив їх, змусив їх самих визнати, що вони не праві.
Він сказав їм: "Спершу і Я вас одне слово Як про нього дасте Мені відповідь, то й Я вам скажу, якою владою це чиню; Іванове хрищення звідки було: із неба, чи від людей?" Вони ж міркували собі й говорили: "Якщо скажемо: Із неба, відкаже Він нам:" Чому ж ви не повірили йому? "А якщо скажемо: Від людей, - боїмося народу, бо Івана вважають усі за пророка". І сказали Ісусові в відповідь: "Не знаємо". Сказав їм і Він: "І Я вам не скажу, якою владою це чиню" (Мф. 21, 24-27).
Господь Ісус Христос поставив у безвихідь тих злих первосвящеників і книжників, які задали Йому питання про право проповідувати. Він змусив їх визнати свою нещирість, свою духовну нечистоту, свою брехливість. А якщо так, якщо вони довели перед Ним і перед усім народом свою нещирість, своє лицемірство, свою брехливість, то як сміють вони питати, якою владою Він вчить народ? І Він не дав їм відповіді на це питання. А первосвященики та книжники були дуже збентежені, були поставлені в безвихідне становище питанням Христа.
Що робити, що відповідати? Якщо скажімо, що з неба, Він нас запитає, чому ми не повірили Іванові. Якщо скажімо, що від людей, або скажімо, що це була справа людське, справа не святе, - як би народ не побив нас камінням. Нічого не могли Йому відповісти і сказали: "Не знаємо!"
Вони брехали самі собі, не хотіли йти шляхом правди, тому що це суперечило їхнім інтересам. Як же поступитися цією роллю Іоанну, як же поступитися цією роллю Ісуса? У нечестивих серцях їх бушувала буря: з чорною заздрістю, з роздратуванням спостерігали вони за Ісусом, за проповіддю Його. Вони зі страхом бачили, яка величезна сила в цій проповіді, як весь народ іде за Ісусом. Якщо йдуть за Ісусом, значить, вважають за краще Ісуса ім. І вони злобували, спокушали Ісуса, ненавиділи Його в чорному своєму серці, хоча і відчували всі святу силу, яка була в словах і діяннях Ісуса.
Вони розуміли, вони відчували, що істина і правда на боці Ісуса, але це їм було невигідно, це суперечило їхнім інтересам. Вони не хотіли поступатися Ісусу свою роль вождів Ізраїльського народу, злобували проти Нього, ненавиділи Господа Ісуса Христа саме тому, що Він став поперек їх дороги. Ось такими були первосвященики, книжники та фарисеї.
Таких дуже багато і серед нас. Таких бувало багато в усі часи, в усіх народах. Ми дуже часто не хочемо визнати істину, хоча вона очевидна для нас, - істину, яку відчуваємо в глибині серця свого. Ми повстаємо проти істини, бо істина заважає нам, тому що наш шлях - не шлях істини, а зовсім інший. Ми самі намітили собі життєві цілі, далекі від святості, далекі від правди, і той шлях, йдучи по якому, ми досягнемо цих цілей. І тому, якщо раптом блисне перед нашими очима світла істина, ми спершу приходимо в сильне збентеження, потім переймаємося ненавистю до неї, не хочемо цієї істини, тому що вона заважає нам, і повстаємо проти неї.
Ми приймаємо тільки ті вчення, які лестять нашому самолюбству, нашої гордості, які допомагають нам йти власним, гріховним шляхом. Ми повстаємо проти всього того, що цьому суперечить, що викриває суєтність і неправду нашого шляху. Ми повстаємо, дотримуючись вчення, далекому від істини, яке самі склали або чули від інших, яке відповідає нашому бажанню жити широкої, привільним життям в цім віці. Все негідні доводи, службовці до виправдання цього обраного нами шляху, ми вважаємо істиною, охоче і швидко хапаємося за ці доводи, наводимо їх в виправдання своїх прагнень, свого шляху, свого розуміння життя, наводимо в виправдання тих навчань, які противні вченню Христа, про яких ми в глибині сердець знаємо, що в них немає істини. І якщо почуємо проповідь істини Христової, вічної істини, намагаємося знайти якомога більше заперечень, хоча б самих брехливих.
Якщо хто-небудь буде поставлений в положення, подібне до того, в яке поставив Господь питанням Своїм книжників і фарисеїв, то він зніяковіє і, тільки лукавлячи, подібно книжникам і фарисеям, скаже: "Не знаю". І надійде набагато гірше: почне брехати на істину, почне зводити наклепи на неї. І це зазвичай в шляхах життя людської, в шляхах тих, хто, відкидаючи шлях Христов, йде своїм шляхом.
Так збереже нас усіх Господь від такої наклепу на істину, від такої брехні і неправди, яку проявляли книжники та фарисеї. Хай допоможе Він нам йти шляхом правди, шляхом істини у світлі Христовому!
На слова: "В домі Отця Мого обителей багато"
"Хай не тривожиться серце ваше; віруйте в Бога, і в Мене віруйте" (Ін. 14, 1). Хіба мало тривожиться серце ваше? Ніяковіє воно тим, що ви бачите навколо себе; ніяковіє, коли ви впадаєте в спокуси, коли посилає вам Господь випробування, коли ви терпите горе, коли туга оволодіває серцем вашим, - тоді тривожиться серце ваше.
А Господь каже: "Хай не тривожиться серце ваше; віруйте в Бога, і в Мене віруйте". Тільки це одне потрібно: тільки віра в Бога, віра в Господа Ісуса Христа; ця віра віджене всяке збентеження від вас, вона єдине притулок в скорботах ваших, у випробуваннях ваших, в зніяковіло ваших.
"В домі Отця Мого обителей багато. А якби не так, то сказав би: Я йду приготувати місце вам". Про який це домі Отця Свого каже Христос? Це, звичайно, вираз образне, у Бога немає ніяких палаців, подібних палацам царським, немає багатьох кімнат для слуг або родичів царських. У Нього немає ніяких видимих матеріальних обителей. Що ж означають ці слова Христові про багатьох обителях у Отця нашого Небесного?
Ось що значать: кожен з нас під час життя своєї готує собі майбутню долю свою. Якщо серце його повно віри, надії і любові, то готує він себе життя блаженну, життя вічне, бо далеко серце його від шляху неправедного. Але ж всі ми в різній мірі набуваємо чистоту серця, в різній мірі маємо віру, надію і любов.
Були великі святі, які за життя ставали ангелами у плоті, які вже в тілі своєму піднеслися до надзвичайної висоти богопізнання і отримали дорогоцінні дари Святого Духа. Такі святі, коли переходили в життя вічне, здатні були до найглибшої, самому чистому і безпосередньому спілкуванню з Богом, бо серце їх вже за життя стало храмом Божим.
А ми, далекі від такої святості, - чого ми можемо чекати? Якщо не творили справ абсолютно беззаконних, не заслужили борошна вічної, то чекаємо радості і спокою в житті вічному. Але так як серце наше надзвичайно далеко від такого заходу чистоти, до якої дійшли серця праведних, так як багато в нас ще нечистоти, то не здатні ми до такого глибокого, великому, безпосередньому спілкуванню з Богом, до якого здатні святі. Ми не можемо жити в светозарность обителях Божих, в яких мешкає Сам Бог, ми ще не гідні цього, для нас уготовані обителі малі, бо багато обителей у Отця Небесного. Є у Бога великі і преславні обителі, є середні, є малі обителі. І по заслугах своїм, за ступенем очищення серця свого, отримаємо ту чи іншу обитель від Бога.
Але і ті, які будуть жити в найменші обителі, будуть здатні до нескінченного, безперервного вдосконалення душ своїх у житті вічному. Те, чого не встигли і не змогли зробити під час життя земного, вони зроблять в цих малих обителях. І буде поступово підніматися дух їх, поступово просвітлювати і освячуватися від Бога. І чекає їх, як і великих святих, вічна радість. Це втіха для всіх нас, слабких і поганих християн, далеких від тієї досконалості, яке заповів нам Господь Ісус Христос: "Тож будьте досконалі, як досконалий Отець ваш Небесний" (Мф. 5, 48). Далеко нам до цього. Але не будемо падати духом: якщо і погані ми християни, будемо знати, що у Отця Небесного обителей багато.
Якщо тільки ми не такі великі, тяжкі грішники, які зненавиділи Бога, які богохульствуют, про які говорить апостол Павло в Першому посланні до Коринтян: "Хіба ви не знаєте, що неправедні Царства Божого не успадкують? Не обманюйте себе: ні розпусники, ні ідолопоклонники, ні перелюбники, ні блудодійники, ні мужеложники, ні злодії, ні лихварі, ні п'яниці, ні злоріки, ні хижаки - Царства Божого не успадкують "(1 Кор. 6, 9-10). Якщо ви не такі, то не втрачайте надії на те, що і для вас уготована обитель в домі Отця Небесного.
Далі Господь, навчаючи, промовив Свою, говорив: "А якби не так, то сказав би: Я йду приготувати місце вам". Якщо вам не зовсім віриться, то Я сказав би вам: "Я піду і приготую для вас обителі в домі Отця Мого". Він говорив це апостолам, а в їх особі і всім християнам. Це треба нам знати.
"І коли піду і приготую вам місце, прийду знову і візьму вас до Себе, щоб і ви були, де Я" (Ін. 14, 3). Він приготував місце апостолам Своїм, він приготував місце всім, у кого чисте серце, всім, гідним спілкування з Богом.
А коли прийде, про яке пришестя Він каже? Чи не про Другий славному Пришестя Своєму Він говорить нам в особі апостолів, що якщо будемо дотримуватися заповідей Його, то й Отець Його Небесний полюбить нас і прийде Він з Отцем Своїм, і оселю закладемо в нас створить. Приходив, багато разів приходив, ясно, видимим чином приходив Він до апостолів Своїм. Приходив до мучеників Своїм, коли вони терпіли неймовірні муки, і зміцнював їх. Приходить і до сих пір, вселяється в серце добрих і чистих і тепер. Прийде і тоді, коли настане наша остання година. Говорив же апостолам, і, звичайно, приходив взяти душі їх, коли вони вмирали мученицькою жахливою смертю, бо всі вони, крім Іоанна Богослова, померли мученицькою смертю. Він прийняв душі їх. Він прийде і візьме душі праведних, душі чистих, душі добрих.
"А куди Я йду, ви знаєте, і шлях знаєте". Говорить до Нього Хома: "Ми не знаємо, куди йдеш; і як можемо знати дорогу?" (Ін. 14, 4-5.) Що відповів Хомі Ісус? Він сказав: "Я дорога, і правда, і життя ніхто не приходить до Отця, як тільки через Мене" (ст. 6). Він є для всіх нас шлях в Царство Боже, Він показав нам шлях туди. Він дав заповіді Свої, які, якщо будемо їх виконувати, приведуть нас до Царства Божого.
Він - Істина - явив світові єдину святу істину: явив вченням Своїм, явив чудесами Своїми, Своєю Божественною особистістю, Своєю безмірною, незбагненною для світу любов'ю, яка вилилася з Хреста голгофського. Отже, вірте, що Він, Господь наш Ісус Христос, є Шлях, Істина, і Життя. Тільки Він дає справжню, чисту, святу життя.