Коли наслідування і вірність традиції стають законом, відкриттів і технологічних проривів чекати не доводиться
У 1970-х роках була популярна приказка «Там, де мусульмани, там нафту. Протилежне твердження невірно ». На початку XXI століття приказку доводиться змінити - «Там, де мусульмани, там теракти. Протилежне твердження теж вірно ». Чи не кожен день на різних континентах відбуваються жорстокі і незрозумілі терористичні атаки. Справа дійшла до того, що деяким джихадистам вперше в практиці ООН від імені Ради Безпеки оголошена війна. Останній теракт - вибух в Анкарі з півсотнею жертв напередодні початку мирних переговорів в Женеві.
Характерно, що всі технічні засоби, які використовують ісламські терористи, - бомби, автомобілі, стрілецька зброя, літаки та інше - створені в надрах європейської культури. Чи не весь сучасний матеріальний світ створений християнською цивілізацією, якої фундаменталісти оголосили джихад, користуючись при цьому її плодами. Показово, що напередодні загибелі лідер «Аль-Каїди» бен Ладен заїхав в супермаркет Walmart і повечеряв в Pizza Hut.
Факти підштовхують до природного протиставлення східної цивілізації, яка орієнтована на руйнування і знищення, і західної цивілізації, яка виконана творчого устремління. Мова, звичайно, про Заході і Сході в їх сьогоднішньому стані. Епоху хрестових походів і інквізиції залишимо на розтерзання історикам.
Питання про відступ ісламських країн перед європейським світом виник у інтелектуальної еліти Сходу на початку ХХ століття. З'явився рецепт «стрибка вперед» - запозичення західного способу життя. Виник секулярний проект Кемаля Ататюрка. Турецька модель протягом багатьох десятиліть здавалася успішною, і її в якості прикладу взяли в Тунісі, Єгипті, Ірані. Мені доводилося чути від людей похилого арабів і персів, що ще в 1970-х роках по вулицях Каїра гуляли дівчата в таких сміливих нарядах, що захоплювало дух, а нічний Тегеран за частиною казино і вар'єте не поступалася Парижу
Туреччина стала промислово розвиненою країною Близького Сходу, але все ж проект не приніс бажаних результатів, відставання від Заходу збереглося. Мало того, економічний і технологічний розрив навіть посилився, що знайшло вираження в потужної турецької еміграції в Німеччину. Погоня провалилася - стрес Сходу зростав. Почався пошук нової моделі розвитку.
Пам'ять про те, що в Середні століття ісламський світ в культурному і науковому відношенні був набагато попереду християнського, на Сході жива і пригнічує національну самосвідомість. Перераховувати ісламські досягнення раннього Середньовіччя можна довго, вони незаперечні, але чому в якийсь момент науку, як ніби відрізали від ісламу? Особливо болючим стало відставання в технологічний і постіндустріальне століття, коли значна частина зростання ВВП стала створюватися за рахунок нових технологій і інновацій, а наука, про що вчений Маркс не підозрював, перетворилася в продуктивну силу.
У розвитку європейської науки велике значення зіграла релігія, великі вчені були богословами, як Ньютон і Паскаль. Один з батьків класичної механіки Декарт розмірковував про машинах, зроблених руками майстрів, і про тілах, створених Природою і Творцем. Декарт бачить різницю лише в розмірах механізмів, він говорить про те, що в механіці немає правил, що не належали б фізики, і всі штучні предмети суть в той же час предмети природні.
Годинах настільки ж природно показувати час за допомогою коліщаток, як дереву приносити плоди. Важливий результат. Декарт стверджує, що при пізнанні природи досить, щоб речі сконструйованого нами світу поводилися так, як поводяться речі в світі реальному. Виникло ключове в сучасній науці поняття природи як machina mundi-машини, побудованої Творцем з дотриманням всіх правил механіки. Не випадково, в Європі вченого і інженера називають творцем, що в принципі неможливо на Сході.
У цьому - принцип експерименту. Декарт сформулював положення, яке лягло в основу науки: ототожнення природного та рукотворного, рівність природи і машини. Справжнім джерелом цієї передумови виявився християнський догмат про творіння світу Богом. Тому зовсім не випадково науково-технічна цивілізація народилася в християнській Європі, а не в Індії, Китаї або арабських країнах з високим рівнем культури. Вплив релігійної свідомості на наукову творчість має незмірно більше значення, ніж вплив особистої релігійності вченого.
В ісламі не було реформи, як в християнстві, яке було адаптовано до нового часу. Крім того, іслам історично заснований на общинності і тотальних заборонах на прояви індивідуалізму. У християнстві та іудаїзмі заборони теж були, але поступово пом'якшилися і відпали. Але, може бути, найголовніше, це те, що в Середні століття (XI-XII) зачинилися так звані «врата Іджтихад» - в результаті гострих і жорстоких богословських дискусій людина втратила право на суб'єктивне особиста думка. Рене Декарт з його революційними роздумами в ісламі був в принципі неможливий. Зараз відродилося рух за «відкриття врат Іджтихад», але в ньому бере участь вузьке коло інтелектуалів. Коли наслідування і вірність традиції стає законом, про відкриття і технологічні прориви говорити не доводиться.
Справедливості заради треба сказати, що пропонуються і інші тлумачення відставання від Заходу. Може бути, це покарання, накладене Аллахом, за погану віру. Аргумент колишній: за часів раннього ісламу Схід йшов попереду Заходу і, отже, має фундамент для лідерства. Ще одне пояснення полягає в тому, що християни проявили дику жорстокість і підступність, колонизовали чесний і довірливий Схід і завантажили його в убогість. Тобто європейці винні і тепер повинні покірно приймати і годувати всіх емігрантів з ісламських країн. Це одне з виправдань нинішнього масового переселення в Європу.
Надолужити відставання не вдається. Жодна з імітаційних моделей себе не виправдала. Залишилася остання ідея - вірність ісламу і догляд в фундаменталізм. Втішних прогнозів щодо протистояння Сходу і Заходу не видно.
Немає схожих записів.