Коли я дивився вниз з веж Нотр-Дам, у мене виникало безліч дивних думок. Скільки століть минуло під цими вежами! Як багато змін - і як мало що-небудь змінилося!
Маленьке середньовічне містечко, оточений полями, виноградниками та лісом. Потім зростаючий Париж, який кілька разів пересував свої стіни. Париж останніх століть, який, як зауважив Віктор Гюго, 'змінює своє обличчя раз у п'ятдесят років'. І люди. Вони вічно кудись йдуть повз цих веж, вічно кудись поспішають - і завжди залишаються там же, де були; вони нічого не бачать, нічого не помічають; це одні і ті ж люди. І вежі одні і ті ж, з тими ж химерами, які дивляться на місто, вічно мінливий, вічно зникаючий і вічно залишається одним і тим же.
Тут ясно видно дві лінії в житті людства. Одна - життя всіх людей внизу; інша - лінія життя тих, хто побудував Нотр-Дам. Дивлячись вниз з цих веж, відчуваєш, що справжня історія людства, гідна згадки, і є історія будівельників Нотр-Дам, а не тих, хто проходить повз. І ви розумієте, що дві ці історії несумісні.
Одна історія проходить перед нашими очима; строго кажучи, це історія злочинів, бо якби не було злочинів, не було б і історії. Всі найважливіші поворотні моменти і стадії цієї історії відзначені злочинами: вбивствами, актами насильства, грабежами, війнами, заколотами, побиттям, катуванням, стратами. Батьки вбивають дітей, а діти - батьків; брати вбивають один одного; чоловіки вбивають дружин, дружини - чоловіків; королі вбивають підданих, піддані - королів.
Це одна історія - та історія, яку знає кожен, історія, якої навчають в школі.
Інша історія - це історія, яка відома далеко не всім. Більшість людей взагалі не бачить її за історією злочинів. Але те, що створюється цією прихованою історією, існує і багато пізніше, іноді століттями, як існує Нотр-Дам. Видима історія, та, що протікає на поверхні, історія злочинів, приписує собі те, що створила прихована історія. Але в дійсності видима історія завжди обманюється щодо того, що створила прихована історія.
Про соборі Нотр-Дам написано дуже багато; насправді ж про нього відомо так мало! Той, хто не пробував самостійно про нього щось дізнатися, отримати щось з доступного матеріалу, ніколи не повірить, як мало відомостей є про будівництво цього собору. На будівництво було потрібно багато років; відомі імена єпископів, які так чи інакше способстовалі спорудження собору, а також імена королів і пап того часу. Але про самих будівельників не залишилося ніяких відомостей; відомі тільки їх імена, та й то не всі. Не збереглося ніяких фактів про школах, які стояли за тим, що було створено в цей дивовижний період, що почався приблизно в 1000 році і тривав близько чотирьох століть.
Відомо, що в той час існували школи будівельників. Звичайно, вони повинні були існувати, оскільки кожен майстер зазвичай працював і жив разом зі своїми учнями. Так працювали живописці і скульптори; природно, так само працювали і архітектори. Але за цими школами стояли інші об'єднання дуже неясного походження, і це були не просто школи архітекторів або каменярів. Будівництво соборів було частиною колосального і розумно задуманого плану, який дозволяв існувати абсолютно вільним філософським і психологічним школам в цей грубий, безглуздий, жорстокий, забобонний, святенницький і схоластичний період середньовіччя. Школи залишили нам величезний спадок; але ми майже все втратили, бо не зрозуміли ні його сенсу, ні цінності.
Школи, які побудували готичні собори, були настільки добре приховані, що зараз їх сліди знаходять тільки ті, хто вже знає, що ці школи повинні були існувати. Безсумнівно, Нотр-Дам побудований не католицька церква XI-XII століть, у якій уже тоді були для єретиків тортури і костЈр, присікати вільну думку. Немає жодного сумніву в тому, що в той час церква виявилася знаряддям збереження і поширення ідей справжнього християнства, тобто істинної релігії і істинного знання, абсолютно чужих церкви.
Немає нічого неймовірного в тому, що план споруди соборів і організації шкіл під покровом будівельної діяльності виник внаслідок посилення 'еретікоманіі' в католицькій церкві, а також тому, що церква швидко втрачала якості, які робили її притулком знання. До кінця першого тисячоліття християнської ери монастирі зібрали всю науку, все знання свого часу. Але узаконена полювання на єретиків, їх переслідування, наближення епохи інквізиції унеможливили перебування знання в монастирях.
Тоді для знання було знайдено, вірніше сказати, створено нове підходяще притулок. Знання покинуло монастирі і перейшло в школи будівельників і каменярів. Той стиль, який згодом назвали 'готичним' (його характерною рисою була стрельчатая арка), в той час вважався «новим», «сучасним 'і був прийнятий в якості розпізнавального знака шкіл. Внутрішній устрій шкіл була складну організацію; вони поділялися на різні ступені. А це означає, що в кожній так званої 'школі мулярів', де викладалися всі науки, необхідні для архітектора, існувала і 'внутрішня школа, де пояснювалося справжнє значення релігійних алегорій і символів, де вивчалася' езотерична філософія ', або наука про відносини між Богом, людиною і всесвіту, тобто 'Магія'; але ж за одну тільки думку про це людей відправляли на дибу і спалювали на вогнищах. Школи продовжували існувати до Відродження, коли стало можливим виникнення 'мирської науки'. Нова наука, захопившись новизною свобоного мислення і вільного дослідження, дуже скоро забула і про своЈм походження, і про роль 'готичних' соборів в збереженні і передачі знання.
Але Собор Нотр-Дам залишився; до наших днів зберігає він ідеї шкіл, ідеї справжніх 'франкмасони' - і показує їх нам.
Відомо, що Нотр-Дам, принаймні зовні, зараз ближче до початкового задуму в порівнянні з його виглядом протягом останніх трьох століть. Після незліченних благочестивих, але неосвічених переробок, після урагану революцій, разрушевшего то, що уникнуло цих переробок, Нотр_Дам був реставрований в другій половині XIX століття - і реставрований людиною, глибоко розумів його ідеію. Проте, важко сказати, що тут залишилося від стародавньої будівлі, а що є новим; і не через брак історичних даних, а тому що 'нове' часто на ділі виявляється 'старим'.
Такий, наприклад, високий, тонкий і гострий шпиль над східною частиною собору, з якого дванадцять апостолів, очолюваних апокаліптичними звірами як би спускаються по чотирьох сторонах світу. Старий шпиль був зруйнований в 1787 році. Те, що ми бачимо зараз, побудовано в XIX столітті, це робота Віолет-Ледюка, реставрувати собор за часів Другої Імперії.
Але навіть Віолет-Ледюк не міг відтворити той вид, який відкривався з веж на місто, не зміг викликати той сценічний ефект, який, безсумнівно, був складовою частиною задуму будівельників; шпиль з апостолами - невід'ємна частина цього виду. Ви стоїте на верхівці однієї з башт і дивіться на схід. Місто, будинки, річка, мости, крихітні фігурки людей. І ніхто з цих людей не бачить шпиля, не бачить Учителів, які сходять на землю, слідуючи за апокаліптичними звірами. Це цілком природно, бо звідти, з землі, розрізнити їх важко. Якщо ви зійдіть на набережну Сени, до мосту, апостоли здадуться звідти майже такими ж крихітними, як люди звідси. До того ж вони губляться в деталях даху собору. Їх можна побачити тільки в тому випадку, якщо заздалегідь знаєш про них, як це буває в багатьох випадках в житті. Але хто хоче знати?
А химери? Їх приймають або просто за орнаменти, або за твори різних художників, створені в різний час. Насправді ж вони - один з найважливіших елементів задуму всього собору.
Цей задум був дуже складним. Точніше, не існувало єдиного проекту, а було кілька, доповнюють один одного. Будівельники вирішили вкласти в Нот-Дам всі свої знання, всі свої ідеї. Ви виявляєте тут і математику й астрономію; деякі незвичайні ідеї біології (або 'еволюції') відображені в кам'яних кущах, на яких ростуть людські голови; вони розташовані на балюстраді, під летять контрфорсами
Химери і інші фігури Нотр-Дам передають нам психологічні ідеї його будівельників, головним чином, ідею складного характеру душі. Ці фігури є душу Нотр-Дам, його різні 'я': задумливі, меланхолійні, що спостерігають, глузливі, злісні, занурені в себе, щось пожирають, напружено вдивляються в невидиму для нас даль, - як це робить, наприклад, жінка в головному уборі черниці, яку видно над капітелями колон невеликої башточки, високо на південній стороні собору.
Химери і всі фігури Нотр-Дам мають дивовижну властивість: біля них не можна малювати, писати або фотографувати - поруч з ними люди здаються мертвими, невиразними кам'яними статуями.
Пояснити ці 'я' Нотр-Дам важко, їх треба відчути - але відчути їх можна. Тільки для цього слід вибрати час, коли Париж спокійний, а таке буває перед світанком, коли в напівтемряві можна розрізнити деяких із загадкових істот, які розташувалися нагорі.
(С) П.Д.Успенскій НОВА МОДЕЛЬ ВСЕСВІТУ