Працюючи над обмірковуванням своїх образ з дотриманням принципів саногенного мислення, ви стаєте більш зрілими істотами, ніж були раніше.
Патогенний ( "нездорове") мислення
Уява, яке нами не контролюється, можна кваліфікувати як мимовільне мислення, цілі якого різні.
Якщо уявити, що розум легко і звично буде відтворювати ситуації образи, ревниві образи, то за цим послідують акти такого мислення, на кшталт обмірковування планів помсти кривдникам або сорому суперника, або ще гірше - думки про те, як я покараю свою улюблену за невірність. Звідси неважко прийти до висновку, що мій безглуздий розум приведе мене до нещастя.
Таке мислення психологи називають патогенним. т. е. мисленням, що породжує хвороба, патологію характеру.
Риси патогенного мислення
Повна свобода уяви, мрійливість, відрив від реальності. Ця мимовільність уяви переноситься на негативні образи, які сприяють мимовільним емоційним і інструментальним реакцій.
Так як у людини відсутній звичка контролювати і стримувати такого роду думки, оскільки він не знає про їх шкодочинності, то вони повністю оволодівають свідомістю і насичуються почуттям, що призводить до закріплення такого роду думок. Коли людина зайнята повсякденними справами, спілкується з іншими або працює, то він змушений в цей час зосереджувати увагу і відповідно мислити про деякі об'єктивних предметах, що в деякій мірі стримує патогенний мислення, не дає йому свободи.
Але варто людині опинитися наодинці з собою, наприклад перед сном або в стані спокою, як патогенні думки відразу ж роєм огортають його свідомість. У цьому випадку людина не в змозі опанувати своїми думками і змушений застосовувати снодійні або залучатися до діяльність, відволікаючу його, наприклад в читання перед сном.
Якщо ви виявляємо в собі ці симптоми, то перше, що потрібно зробити, це не дозволяти собі приємного уяви, а стримувати його. Тоді легше буде стримувати і неприємні думки, контролювати патогенні акти мислення.
Якби кожен з нас мав можливість або навчився виконувати акт припинення мислення, виконувати стоп-реакцію, то він припинив би процес навчання, що веде до закріплення актів патогенного мислення, породжуються негативною емоцією.
Але це не вирішує проблеми, оскільки карана емоція не зникає, а лише стримується, пригнічується, і на стримування, так само як і на стоп-реакцію, наша душа повинна буде витрачати певну частину своєї енергії, щоб протистояти несвідомому.
Справа в тому, що в цьому прийомі контролю нашого розуму ми застосовуємо першу насильницьку парадигму управління: покарання небажаного акту мислення.
Якщо ж застосовувати ненасильницьку схему управління, то ми повинні відкрити шлях течією думок, за допомогою якого відбувається ослаблення неприємної емоції. Однак це, як ми показали вище, сприяє розвитку захисного, найчастіше агресивного мислення, або мислення самоствердження. Це протиріччя може бути дозволено, і мислення перестане бути патогенним, якщо ми в змозі відокремити себе, відсторонитися від розумового процесу, що без спеціального навчання зробити важко.
Але якщо ми можемо відсторонитися, то і подальше заключне переживання усувається. Звідси зрозуміло, що: Патогенна мислення характеризується повною відсутністю рефлексії, т. Е. Здібності розглянути себе і свій стан з боку.
Для нього характерна повна включеність в ситуацію навіть після того, як вона пройшла або вирішилася певним чином; якщо взяти до уваги наше Я, то для патогенного мислення характерно повне злиття Я з образами, які продукуються в свідомості. Ці образи заражаються енергією від нашого Я, набувають винятковий "магнетизм", притягують інші образи і утворюють цілі комплекси, насичені незвичайною емоційною енергією. Ці комплекси набувають особливого значення і виявляють себе в тому, що їх актуалізація в свідомості викликає надмірні, "ненормальні" реакції.
Незважаючи на те, що патогенний мислення йде на страждання, воно, ставши стереотипним, звичним, зберігається, як і будь-яка звичка.
Для патогенного мислення характерна тенденція плекати в собі і зберігати ці освіти: образу, ревнощі, страх, сором. У наявності повна відсутність прагнення звільнитися від цих переживань, нерозуміння того, що саме ця тенденція поступово призводить до формування патології.
Патогенний мислення примножує страждання людини: адже за допомогою свого мислення він відтворює ситуацію стресу незліченна безліч разів, вводить себе в стан хронічного стресу, який руйнує організм.
Саногенное ( "оздоровчий") мислення
Якщо людина набуває здатності керувати своїми емоціями, то значна частина його тривожності усувається. Якщо я спокійно можу розмірковувати сором або образу, то страх перед образою або соромом не виникне і не буде породжувати стану тривоги. Але щоб вміти "розмишляйте" свої емоції, потрібно опанувати методами саногенного. оздоровлюючого мислення.
Саногенное мислення угашає «негативний заряд», укладений в спогадах про ситуаціях, в яких людина переживав страждання. Воно звільняє образи від цього заряду і тим самим знімає напруженість, викликану їм.
Це відбувається за рахунок використання ефекту угашения, коли ситуації, що були в минулому дуже неприємними, «програються» в уяві в стані спокою і відсторонення. В результаті зростає терпимість до ситуацій, які раніше травмували, і знижується чутливість до них.
Це не означає, що людина стане подібна до дерева і на нього звичайні стимули не діятимуть. Але його особливість полягає в тому, що в ситуації, коли йому прикро, він буде переживати образу, але зате після він усуне цю образу набагато швидше, ніж той, хто не володіє цим мисленням.
Особливості саногенного мислення
По-перше, динамізм зв'язку нашого Я зі світом образів, в яких відображаються життєві ситуації.
З одного боку, здатність Я повністю зростатися з ними і заряджати енергією і активністю, коли потрібна ефективна діяльність, повне занурення в діяльність, в спілкування, в творчість, в результаті чого зникає все, крім предмета діяльності. Ця зосередженість і заглибленість призводять до підвищення ефективності і усуває побічні емоції, що вносять перешкоду в діяльність.
Суб'єкт відокремлює себе від власних переживань і спостерігає їх.
Це відділення Я від почуттів сприяє ослабленню переживань, звільняє образи від їх «емоційної енергії». Справді, спробуйте уявити з боку, як у вас протікає радість, і ви відчуєте, що радість ослабла або зникла зовсім. Зрозуміло, коли справа стосується радості, ми засмучуємося тим, що вона зникла. Але важливий сам факт, що переживання зникло.
Зникає не тільки позитивне, а й негативне переживання, якщо ми зробимо його об'єктом розумового спостереження з боку.
Якщо мені вдасться розглянути самого себе ображаються, уявити внутрішню структуру образи, яка виникла в конкретній ситуації, то поступово переживання образи зникає. Це спостереження з боку і програвання ситуації образи може бути виконано і в письмовому вигляді, ніж часто користуються психотерапевти.
Чому це відбувається? Відповідь лежить у визнанні того, що переживання завжди «займає» свідомість, а в момент розгляду, наприклад, своєї образи свідомість спрямоване не на обставини і образи, які її викликають, а на те, як вона «влаштована», і, природно, відбувається її усунення зі свідомості.
По-друге, при саногенним мисленні інтроспекція, або роздуми, спрямоване всередину самого себе, здійснюється на тлі глибокого внутрішнього спокою
В результаті чого суб'єкт відтворює, «програє» ситуації стресу, пережиті раніше, на тлі релаксації (розслаблення).
Такого роду мислення створює згасаючий ефект. Образи, насичені афекту, як ми показали раніше, тривають процеси емансипації від емоційного змісту, і відтворення їх в свідомості не викликає реакції стресу.
Коли ми на тлі спокою відтворюємо стресову ситуацію, відбувається пристосування до подібних ситуацій, так що коли вони повторюються, то гострі і сильні почуття вже не виникають.
Найбільш важким є досягнення спокою і миру в момент роздуми над емоціогенними ситуаціями. Потрібно навчитися приводити себе в стан спокою і миру шляхом тренування в релаксації і методами медитації.
Корисно пригадати якусь життєву ситуацію, коли вам було мирно і спокійно, нічого не хотілося і було повне байдужість до сьогодення та майбуття, уявити її в кольорі і формі, в конкретності і матеріальність; працювати над цією виставою, підкріплюючи його спокоєм, який бажано відчувати щоразу, коли цей стимул світу і спокою викликається вами в свідомості.
По-третє, саногенное мислення засноване на конкретному поданні в свідомості будови тих психічних станів, які контролюються.
Так, міркування про образу передбачає знання того, як влаштована образа, яка її структура.
Самоспостереження передбачає знання психологічних механізмів об'єктів роздуми. Той, хто знає, як влаштована його образа, може зробити її об'єктом інтроспекції і саногенного мислення.
По-четверте, оволодіння саногенним мисленням передбачає розширення кругозору, внутрішньої культури, яке перш за все полягає в розумінні витоків походження стереотипів, програм культурного поведінки, історії культури, особливо будови архетипу.
Коли ми думаємо, що «він поступив несправедливо», то що це означає? Що таке справедливість? Звідки в нас з'являється відчуття справедливості?
Такого роду розуміння дозволяє правильно осмислювати образу, яка виникає від несправедливого вчинку іншого.
Чому він так вчинив? Для відповіді на це питання недостатньо мати уявлення про справедливе або несправедливе.
По-п'яте, саногенное мислення неможливо без досить розвинутого рівня зосередженості і концентрації уваги на об'єктах роздуми.
Процес інтроспекції неможливий, якщо наша увага «плаває», розсіюється і не може зосередитися на розумових об'єктах інтроспекції. Тому формування саногенного мислення має своєю передумовою концентрацію уваги.
Для розвитку здатності концентрації уваги корисні вправи, які практикуються йогою на стадії пратьяхари.
Здатності концентрувати і викликати необхідні образи досягаються практикою візуалізації об'єктів, як реальних, так і розумових.
Якщо ви уважно дивіться на склянку з водою і, закривши очі, програвайте його образ як можна точніше, а потім знову, відкривши очі, коригуєте образ аж до ідентифікації з конкретним сприйняттям, і якщо це повторюється досить часто в стані спокою, то в результаті у вас поступово і неухильно виробляється здатність представляти чітко то, що хочете і чого перед вами немає.
Ця вироблена сила уявлення виявляється необхідною умовою ефективності саногенного мислення. Чим ясніше і чіткіше ви уявляєте конкретну ситуацію, яку хочете розмишляйте, ніж вона ближче до реальності, тим ефективніше здійснюється процес угашения.
Однак в цьому є і небезпека. Людина, слабо володіє своїми емоціями і потребами, при виразному уявленні тих чи інших образів може сильно залучатися до цієї ситуації і отримати патогенні результати. Якщо він розмірковує над образою або образою, то ясність уявлення замість угашения призведе до підкріпленню і фіксації подаються образів і їх аффективному насиченню.
Ображатися не слід навіть на улюблених, а треба визнавати їх вільними.
Адже завжди можна встановити дійсні причини того, що вони ведуть себе в неузгодженості з нашими очікуваннями.
Ви ж не будете ображатися на сина за те, що він не сходив в магазин, якщо захворів! Але не кожен раз ці причини нам відомі. Тому заздалегідь треба визнати ці причини істотними, раз вони перешкоджали виконанню дії, яке викликало нашу образу. Щоб не ображатися, треба приймати, що поведінка іншого визначається їм, а не мною.
Адже ображаючись на улюблених нами людей, близьких друзів, ми ризикуємо втратити їх любов, так як інший, відчуваючи себе винуватим, пов'язує мимоволі ваш образ з неприємним переживанням.
Процес саногенного мислення може здійснюватися на самоті, в стані релаксації. Але це не означає, що обдумування своїх внутрішніх проблем повинно здійснюватися тільки на тлі релаксації.