Цілування, цілування - це

I.
На Сході поцілунок був звичною формою вшанує. вітання, особливо Ц. руки, при к-ром треба було схилитися до руки іншої людини, поцілувати її і провести нею по своєму лобі (Вих 18: 7. Мойсей вітає свого тестя). Інший спосіб засвідет-вовать повагу полягав у тому, щоб губами доторкнутися до одягу благородного особи (мабуть, саме це намагався зробити Саул, коли "схопив полу плаща" Самуїла: 1Цар 15:27). Самуїл, цілуючи Саула, висловив своє захоплення обраним царем (1Цар 10: 1). Ц. ніг виражало глибоке смирення і безумовне підпорядкування ( "цілуйте Його ноги" - один з можливих варіантів перекладу євр. Тексту, переданого в Синод. Пер. Як "вшануйте Сина" - Пс 2:12). Те ж саме має на увазі і вираз "порох лизати" (Пс 71: 9). тобто стосуватися ротом курній землі або ч.-л. запорошених ніг. Жінка, що цілує ноги Ісуса (Лк 7: 38,45). висловлює цим свою подяку і відданість Тому, Хто сказав їй Боже прощення. Ідолопоклонники цілують Ваала (3Цар 19:18). золотого тільця (Ос 13: 2); Ц. власних рук згадується в одному контексті з поклонінням сонцю і місяці (Іов 31:27).
II.
Ц. як і обійми, було см. Вітанням рівних. При цьому кожен з цілувалися клав голову спочатку на праве плече іншому і цілував його в праву щоку, потім на ліве плече і цілував в ліву щоку. Так вітали один одного Яків і Ісав (Бут 33: 4). так Йосип дав пізнати себе Веніаміну і своїм братам (Бут 45:14 і слід.). так батько зустрів блудного сина (Лк 15:20). так Павло попрощався з пресвітерами Ефеської (в Ефесі) церкви (Дії 20:37). При Ц. брали іншу людину за бороду або цілували і саму бороду (2Цар 20: 9).
III.
Поцілунками вітали батька (Бут 27:26 і слід .; пор. 50: 1) і мати (3Цар 19:20). сина (2Цар 14:33; Лк 15:20). брата (Бут 33: 4; Вих 4:27). друзів (1Цар 20:41; 2Цар 15: 5; 20: 9 і слід .; Мф 26:48 і слід .; Лк 22:47 і слід.). а також родичів (Бут 29: 11,13). Цілувалися і при прощанні (Рут 1: 9; 2Цар 19:39). Пристойності вимагали, щоб господар вітав гостя поцілунком. Однак фарисей Симон не був настільки ввічливий з Ісусом (Лк 7:45). Про поцілунки між люблячими йдеться в Песн 1: 1; 8: 1. про поцілунок блудниці - в Притч 7:13.
IV.
Поцілунки як вираз христ. любові названі в посланнях апостолів "цілуванням (цілуванням) святим" (Рим 16:16; 1Кор 16:20; 2 Кор 13:12; 1 Сол 5:26) або "поцілунком любови" (1 Пет 5:14).

Дивитися що таке "Цілування, цілування" в інших словниках:

Поцілунок - см. Цілування, цілування ... Біблійна енциклопедія Брокгауза

цілування - цілування ... Cловарь архаїзмів російської мови

Поцілунок Іуди - «Поцілунок Іуди» (Джотто, Капела Скровеньи) Поцілунок Іуди (цілування Іуди) сюжет з євангельської історії, коли Юда Іскаріотський, один із учнів Ісуса Христа, зрадив його і вказав на нього сторожі, поцілувавши вночі в Гефсиманському саду після моління про ... ... Вікіпедія

цілування - лоб (и) з'аніе цілування. (Див. Поцілунок) ... Біблія. Старий і Новий заповіти. Огієнка. Біблійна енциклопедія арх. Никифора.

цілування - лоб (и) з'аніе цілування. (Див. Поцілунок) ... Повний і детальний Біблійний Словник до російської канонічної Біблії

Нога - I. прямому і переносному ЗНАЧЕННЯ: 1) як і слово рука. слово Н. зустрічається в образних висловах. Йдучи по життєвому шляху, Н. коливається (Пс 120: 3), похитується (Пс 72: 2), спотикається об камінь (Пс 90:12), стоїть на камені (39: 3) або на великому ... Біблійна енциклопедія Брокгауза

Прах - В знак скорботи П. посипали голову (Нав 7: 6; Плач 2:10; Єз 27:30; Об 18:19; в Синод. Пер. Часто попіл; см. Плач), а в знак каяття в поросі й попелі здійснювали покаяння (Іов 42: 6) (див. Попіл). Опинитися сидить у П. означало приниження і ... ... Біблійна енциклопедія Брокгауза

Привітання, вітати - I. У Ізраїлі П. означало побажання людині і його близьким здоров'я, добра і миру; вітаючи к. л. ізраїльтянин тим самим виявляв інтерес до справ цієї людини. П. вимовлялося як при зустрічі (Бут 43:27; 1Цар 25: 6), так і при розставанні ... ... Біблійна енциклопедія Брокгауза

Рука - I. У метафоричний. значенні Р. може позначати всю людину. Так, вираз вимагати з моїх рук означає вимагати від мене (Бут 43: 9). Чисті Р. увазі праведність і чистоту самої людини (Іов 17: 9), його невинність (Бут 20: 5), і, ... ... Біблійна енциклопедія Брокгауза