Головна | Про нас | Зворотній зв'язок
В рамках навчального посібника цивілізація розуміється какуровень розвитку суспільства, що виражається у формуванні та усвідомленої реалізації ментального, культурного, освітнього, етнічного, політичного, інтелектуального, соціалізаціонного інтересів. Кожному типу цивілізації відповідають певні держави. При цьому цивілізація виступає в якості сукупності духовно-культурних здобутків суспільства, а держава - як засіб реалізації, захисту та розвитку таких досягнень і пов'язаних з ними інтересів. Інтересів не тільки і не стільки економічних і політичних, але, головним чином, інтересів духовних.
Типологія держав за цивілізаційного критерію передбачає необхідність визначення характеру суспільної свідомості; панівної форми власності; ступеня активного сприйняття особистістю нових форм і способу життя; ступеня реалізації особистісного начала, його спрямованість на перетворення світу; ступеня свободи людини; наявності та характеру сильної внеправовой влади; ступеня децентралізації державного апарату; стабільності персонального складу державних органів; розвитку кодифікований нормативно-правової бази. За цивілізаційного критерію слід разлічатьвосточную, євразійську ізападную цивілізації.
Основними характерними рисами держав східної цивілізації є наступні:
1. стагнаційними характер суспільної свідомості. Всі держави східної цивілізації відносно повільно змінюються в ході історичного розвитку. Політична організація життя в східних цивілізаціях відбувається, як правило, у формі явних або завуальованих деспотій, в яких здійснюється абсолютне переважання держави над суспільством. Для східної цивілізації характерна харизматичність суспільної свідомості і зосередженість на духовній складовій. Наприклад, ст. 3 Конституції КНДР визначає наступне: «КНДР керується в своїй діяльності ідеями чучхе - світоглядом, в центр якого ставиться людина, і революційними ідеями, націленими на здійснення самостійності народних мас».
2. Панівною формою власності є державна і суспільна власність на основні засоби виробництва (землю). Це визначає поділ суспільства за іншими, ніж в Європі, ознаками: не по наявності у того чи іншого суб'єкта власності, а по його положенню в ієрархічній державній системі. Основним методом управління виступає примус. Наприклад, ст. 10 Конституції Китайської Народної Республіки встановлює: «Земля в містах належить державі. Земля в селах і передмістях є колективною власністю, за винятком ділянок, що належать згідно із законом державі; земля під житловими будівлями, присадибні земельні та гірські ділянки також є колективною власністю. Держава може відповідно до закону реквізувати землі на суспільні потреби ». Частина 2 ст. 21 Конституції КНДР встановлює: «Право держави на власність не обмежується».
4. Низька ступінь реалізації особистісного начала, його спрямованість на стабільність світоустрою. Морально вольова установка на споглядальність, безтурботність, містичне єднання з природою, зосередженість на внутрішньому духовному житті. Індивідуальності людей в східному суспільстві істотно нівельовані необхідністю роботи на благо держави і суспільства. Наприклад, ст. 23 Конституції Китайської Народної республіки встановлює: «Держава готує різних фахівців, службовців справі соціалізму, розширює ряди інтелігенції, створює умови для повного прояву її ролі в справі соціалістичної модернізації».
5. У світоглядному плані східне суспільство побудоване на уявленні про повну несвободу людини, приречення всіх дій і вчинків незалежними від нього силами природи, соціуму, богів і т. Д.
7. Державний апарат строго централізований. На чолі його перебуває або абсолютний монарх, що втілює саму державу і одночасно є втіленням Бога на землі і верховним жерцем, або вища посадова особа держави, що втілює єдність суспільного вибору народними масами і божественного призначення державної посади. Всі східні держави мають потужний чиновницьким бюрократичним апаратом, який є фактично власником засобів виробництва. Наприклад, ст. 1 Конституції Японії встановлює: «Імператор є символом держави і єдності народу, його статус визначається волею народу, якому належить суверенна влада».
9. Правові системи держав східної цивілізації в більшості своїй недостатньо розвинені в законотворчому плані місто й, так само як і державна влада, мають «божественну основу», закріплені в релігійно-моральних догмах і нерідко підтримуються традиціями, «культом предків» і т.п. Наприклад, ст. 3 Конституції Афганістану встановлює: «В Афганістані жоден закон не може суперечити переконанням і положенням священної релігії Ісламу».
Слід мати на увазі, що в структуру східної цивілізації включаються ісламська (Саудівська Аравія, ОАЕ, Іран), індуська (Індія, Шрі-Ланка), соціалістична (КНДР), що виділяються по переважанню ідеологічного ознаки, а також аграрна (Монголія), аграрно індустріальна (В'єтнам) і індустріальна (Китай, Корея, Японія), що виділяються по переважанню економічного інтересу держави.
Основними характерними рисами держав західної цивілізації є наступні:
5. У світоглядному плані західне суспільство побудоване на уявленні про повну свободу людини, приречення всіх дій і вчинків волею людини. Ідеали свободи, рівності, терпимості стає вихідними началами, символом і головним надбанням західної цивілізації. Права людини стають вищою цінністю, правова держава стає метою діяльності держави. Наприклад, ч.1 ст. 71 Конституції Данії встановлює: «Свобода особистості є недоторканною. Жоден підданий Данії не може бути будь-яким чином позбавлений волі на підставі його політичних або релігійних переконань, а також походження ». Частина 4.1. ст. 40 Конституції Ірландії визначає: «Ніякої громадянин не повинен бути позбавлений його особистої свободи, за винятком, встановленим відповідно до закону».
7. Державний апарат принципово децентралізований. Виходячи з демократичних переваг західного суспільства, державний апарат знаходиться в електоральної залежності від громадянського суспільства. Рішення в державах західного типу - це, як правило, рішення з урахуванням інтересів суспільства. Непопулярні рішення влади можуть пояснюватися народу виключно з позицій загального блага, а критерієм оцінки необхідності такого рішення буде консолідована думка представників громадянського суспільства.
8. Ротація персонального складу державних органів в державах західної цивілізації виражається в наявності інститутів реального громадянського суспільства. Крім того, важливим фактором функціонування західних суспільств є переважання демократичних політичних режимів, де відкритість політичної еліти зумовлює і обслуговуючий характер влади по відношенню до суспільства і особистості. Наприклад, ст. 20 Конституції Македонії встановлює: «Громадянам гарантується свобода об'єднань з метою здійснення і захисту їх політичних, економічних, культурних та інших прав і переконань. Громадяни можуть вільно засновувати спілки та політичні партії, вступати до них та виходити з них ».
Слід мати на увазі, що структура західної цивілізації багатовимірна і включає в себе західно-європейську. східно-європейську. північно-американську. латино-американську цивілізації. Кожній цивілізації відповідає тип держави.
Крім двох найбільших громадських масивів, необхідно визнати існування специфічні суспільства, що сформувалися під впливом різноспрямованих цивілізаційних тенденцій. В цьому відношенні необхідно виділяти євразійську цивілізацію. представляє собою рух мегаобщества і обслуговуючого його держави по особливому патріархально-демократичним шляхом. Перш за все, такий міжцивілізаційний громадський процес характерний для громадського і правового розвитку Росії.
У сучасній навчальній юридичній літературі Росію розглядають як особливу цивілізацію; як цивілізацію, близьку до західної; як східно-азійська держава і т.д. Важливість місії Росії полягає в реалізації необхідного всьому світу з'єднання елементів Сходу і Заходу, їх фундаментальних духовно-культурних цінностей.
Росія в рамках євразійської цивілізації має такі характерні риси:
2. У Росії рівноправно співіснують як державна, так і приватна власність. З одного боку, держава гарантує свободу приватної власності, з іншого - суспільство сприймає необхідність державної власності. У Росії гарантується реальний захист права власності, забезпечується свобода підприємницької діяльності. Наприклад, ч.1 ст. 35 Конституції РФ встановлює: «Право приватної власності охороняється законом». Частина 3 ст. 35 визначає: «Ніхто не може бути позбавлений свого майна інакше як за рішенням суду. Примусове відчуження майна для державних потреб може бути зроблено тільки за умови попереднього і рівноцінного відшкодування ». Частина 1 ст. 34 Конституції РФ вказує: «Кожен має право на вільне використання своїх здібностей і майна для підприємницької та іншої не забороненої законом економічної діяльності».
4. Росії властива низька ступінь реалізації особистісного начала, його спрямованість на стабілізацію світоустрою. «Колективізм як базова риса російського менталітету включає в себе також здатність легко уживатися з іншими етносами, їх ідеями і системами цінностей. Ця риса неминуче повинна була виробитися у росіян в процесі просування по величезній території до природних географічних кордонів при низькій щільності населення на освоєних російськими землях. [23]
5. У світоглядному плані російське суспільство, так само, як і західне, побудовано на уявленні про повну свободу людини, приречення всіх дій і вчинків волею людини. Принцип автономії волі є базовим в російському праві, а «людина, її права і свободи» проголошуються вищою цінністю статтею 2 Конституції РФ.
8. Персональний склад державних органів в Російській Федерації є фактором вираження діяльності інститутів реального громадянського суспільства. Одним з важливих чинників впливу суспільства на державу не тільки на електоральному, але і на правотворческом рівні, є діяльність політичних партій. Організацією, що забезпечує єдність держави і суспільства виступає Громадська Палата РФ, корелює і координує їх інтереси, а також здійснює громадський контроль за владою.
9. Правова система Російської Федерації в даний час являє собою досить розвинений комплекс джерел права, ефективно регулюють всі галузі суспільного життя. Основні галузі законодавства регламентовані за допомогою прийняття кодифікованих нормативних правових актів - Кримінального, Цивільного, Трудового, Сімейного та ін.
Таким чином, слід зазначити, що кожна цивілізація в основі своїй певної осьової ідеї, яка, в свою чергу, включає якийсь комплекс системоутворюючих цінностей і норм, що складають парадигму цієї цивілізації. Очевидно, що нова державність може утворюватися лише на основі історичної спадкоємності і, зокрема, як результат серйозного і плідного діалогу ліберально-демократичної ідеї «свободи» і «соціалістичної ідеї« рівності ». Нової Росії як національно-державному і історичної спадкоємності утворення ще належить сформулювати свою ідентичність і створити умови, при яких модернізація, а значить і духовне відродження, тільки і можуть прийняти серйозний характер [25].
Контрольні запитання до розділу 1
1. Що таке тип держави?
2. Для чого необхідна типологія держав як вчення про типах?
3. Які критерії типології держав виділяються в сучасному теоретичному государствоведении?
4. У чому полягає відмінність моністичного підходу до типології держав від плюралістичного?
5. Хто є основоположником формаційного підходу до типології держав?
6. Що таке суспільно-економічна формація?
7. Які типи держав виділяються в рамках формаційного підходу?
8. Що таке цивілізація?
9. Які типи держав виділяються в рамках цивілізаційного підходу?
10. У чому полягає цивілізаційна специфіка російської цивілізації?