Дагестанські богослови закликали мусульман не вступати в шлюб з православними жінками
Аліми (богослови) канонічного відділу Духовного управління мусульман Республіки Дагестан (ДУМ РД) винесли і поширили в ісламських ЗМІ фетву (релігійне встановлення), згідно з якою правовірним слід проявляти обережність, вибираючи собі в дружини російських дівчат. Згідно з Кораном мусульманам дозволено брати шлюб із жінок з так званих народів Письма, які сповідують іудаїзм чи християнство. Але ситуація, що склалася останнім часом в Росії, на думку дагестанських алімів, багато в чому унікальна. Активна міграція з кавказьких республік в Центральну Росію привела до великої кількості міжнаціональних шлюбів. У переважній більшості випадків женихами виступають мусульманські чоловіки, а нареченими - православні дівчата. Давно помічено, що ця практика позбавляє надії на сімейне щастя багатьох представниць кавказьких народів, яким просто «не вистачає» чоловіків, а виходити заміж за іновірців забороняють як Коран, так і кавказькі звичаї.
«Звертаю вашу увагу на те, що зазначена фетва поширюється на послідовників богословсько-правової школи імама Мухаммада аш-Шафії, - підкреслив Магомедов. - У Дагестані більше 90% мусульман дотримуються цього мазхабу. Інші три богословські школи, прихильники яких проживають в Росії, дотримуються з цього приводу іншої думки ». Шафиитского мазхаба (богословсько-правової школи) дотримуються багато народів Дагестану, Чечні та Інгушетії. У Поволжі і серед тюркських народів Північного Кавказу (кумиків і ногайців) поширений ханафітського масхабов, менш суворий у багатьох питаннях. Для останніх дагестанська фетва не призначена.
«У шафиитский масхабов існують певні умови, при яких християни або іудеї вважаються людьми Писання, - говорить Магомед-хаджі Магомедов. - Якщо народ, до якого належить дівчина, сповідує одну з цих релігій з тих часів, коли ще не був посланий Коран, то їх можна брати в дружини. А якщо народ прийняв їх після виникнення ісламу, шаріат представників цих народів не вважає людьми Писання ».
Шафиитский мазхаб значного поширення у багатьох арабських країнах. Відомо, що мусульмани брали в дружин християнок і за часів Халіфату, і в наші дні. Але тоді мова йшла про арабка-християнка або, припустимо, грузинських полонянок (згадується «Бахчисарайський фонтан» Пушкіна), чиї предки прийняли християнство задовго до місії Пророка Мухаммада. Слов'янський світ, в тому числі і Росія, - абсолютно інша справа.
Ось як про це говориться в фетві ДУМ Дагестану: «Хотілося б особливо звернути увагу на мусульман, що живуть в Росії, які, сліпо посилаючись на те, що дозволяється брати в дружини жінок Письма, одружуються на християнка з Росії та союзних держав, тоді як Росія прийняла християнство в 988 році за Григоріанським календарем. Це через 397 років після того, як був посланий Пророк Мухаммад, тобто після того, як ця релігія була скасована ».
«Ми не можемо стверджувати, що в Росії немає корінних християн, Росія - країна велика, - додає Магомедов. - Ми закликаємо в цій фетві людей, які, посилаючись на дозвіл одружуватися із дівчатами з народів Писання, не знають, чи відповідає її народ цим критеріям. І якщо є сумніви, то краще утриматися, ніж робити це сліпо ».
«Ця фетва нічого нового в собі не несе, - заявив у розмові з кореспондентом« НГР »ісламознавство Роман Силантьєв. - Відомо, що тільки ханафійський мазгаб суннітського напрямку в ісламі дозволяє мусульманам брати шлюб із християнка, не примушуючи їх до прийняття ісламу ».
Однак обгрунтування фетви, дане канонічним відділом ДУМ РД, може мати розвиток, далеко виходить за межі мусульманського сімейного права.
«Виникає цілий ряд богословських казусів, - зауважив Роман Силантьєв. - Якщо більшість населення Росії становлять, відповідно до цієї думки, не люди Писання, то російські мусульмани живуть в державі язичників. Виникає питання: а як себе треба вести мусульманам в такій ситуації? Ваххабіти вважають, що треба воювати проти такої країни. Користуючись такою ж аргументацією, вони знищують християн і євреїв як язичників. З подібного роду обгрунтуваннями, на мій погляд, треба бути обережними, оскільки тим самим помірні мусульмани ллють воду на млин ваххабітів », - впевнений ісламознавство.
Роман Силантьєв в своїх дослідженнях часто відзначає роль ДУМ Дагестану в боротьбі з радикальними прихильниками «чистого ісламу». Тим більший подив у нього викликає фетва, в якій російське православ'я називається «спотвореним» християнством. Хоча це релігійне постанову призначене лише для частини мусульман, але дагестанський Духовне управління - одне з найвпливовіших в російській уммі, а дагестанські мусульмани відомі своїми ревнощами в дотриманні релігійних традицій. За кількістю назв громад ДУМ РД поступається лише Казанському муфтіяту. «Сподіваюся, що це має випадковий характер, тому що не хотілося б бачити серед дагестанських прихильників традиційного ісламу ворогів християн», - уклав Роман Силантьєв.
У фетві дагестанських алімів простежуються сліди того протиріччя, яке пронизує життя релігійних громад в наш час. З одного боку, джерелом для будь-якого віросповідання служить традиція, що йде корінням у часи і обставини глибокої давнини. З іншого боку, віруючі живуть в умовах сучасного світу, побудованих в основному на універсальних принципах міжнародного права. Тому, відповідаючи на запити мусульман, які вирушають на заробітки в сучасний мегаполіс і стикаються з реаліями сьогоднішнього дня, аліми вирішують їхні проблеми, спираючись на книжкову традицію. Звідси в тексті фетви, призначеної для російських громадян, з'являються згадки про неконституційною можливості багатоженства, «поділ ночей» між дружинами, позбавлення дружини спадщини або примус її до відмови від вживання в їжу свинини. З'являються і некоректні міркування про представників інших релігій, можливо, бездоганні з точки зору шаріату, але ріжуть око і вухо людини іншої традиції. Тісне співжиття різних народів вимагає від релігійних лідерів особливої обережності в заявах і тим більше у вчинках.