ТЕМА ВОГНЮ В ГРЕЦЬКОЇ ФІЛОСОФІЇ досократовскіх ПЕРІОДУ
ГЛАВА 5. Демокріт І КРУГЛІ АТОМИ ДУШІ
Демокріт описав матерію як сукупність атомів, твердих частинок, що рухаються в порожньому просторі. Атоми Демокріта чисто матеріальні, і все що відбуваються з ними події зводяться до переміщень, зіткнень і можливим зачеплення. Кожен атом вічний і незмінний, проте атоми не передбачається однаковими: зокрема, вони можуть відрізнятися розміром і вагою. Початковий хаос був сумішшю атомів, які перебували в вихровому русі. Коли він розділився, легші частинки піднялися наверх і утворили небо, вогонь і повітря, а більш важкі залишилися внизу і утворили землю і воду. Вогонь, найбільш рухлива з усіх стихій, складається з найдрібніших круглих атомів, які всюди проникають і все наповнюють складним і різноманітним рухом.
Таким чином вчення Демокріта цілком вписується в ту ж уже неодноразово зустрінуту нами парадигму «всепроникающего вогню». Однак вогняна стихія отримує тут чисто атомістичну інтерпретацію, яка не тільки непогано пояснює її властивості, а й створює чіткий зоровий образ. Атоми вогню, дрібні, круглі і гладкі, проникають без зачеплення в інші речовини, що складаються з більш великих і, як правило, несферичних атомів.
Хоча Демокріта вважають матеріалістом, в його вченні фігурують і боги і душі, причому духовне начало так само тісно пов'язано з вогненним, як і у інших досократиков. Спорідненість вогню і душі пояснюється просто: душі також складаються з круглих атомів вогню. У Аристотеля читаємо: «Демокріт стверджує, що душа є вогонь і теплота: визнаючи безліч атомів і їх схем, він називає круглі атоми вогнем і душею; такі ті повітряні пилинки, які видно в сонячних променях, що падають через вікна / 1 /. Подібно до того вчить і Левкипп. З цих атомів вони визнають душею кулясті, внаслідок того, що атоми подібного будови можуть найлегше проникати через всі, а також тому, що вони, будучи самі в русі, рухають і все інше. На їхню думку, отже, душа є те, що повідомляє рух живих істот / 2 /. »Дихання сприяє прітеканію в живий організм круглих вогненних атомів, які підтримують життя. Після їх витіснення з тіла настає смерть.
На відміну від атомів грубої матерії, атоми духу мають досконалу круглу форму. Тому і і сам дух більш досконалий, ніж матерія. Атоми духу більш рухливі, тому і душевні руху швидше і складніше матеріальних. Душа є лише результат тимчасового з'єднання рухомих «душевних» атомів; вона не безсмертна. Боги, також складаються з круглих атомів, не вічні, а лише довгоживучих. Вічним, абсолютним, є лише повна сукупність атомів, що рухаються в порожньому просторі. Хоча душі смертні, що становить їх божественно-вогняне духовне речовина вічно і незнищенне.
Атомізм Демокрита чудовий тим, що він примиряє незмінний абсолют елейцев (незмінні атоми) з вічним рухом Геракліта (рух атомів). Основною проблемою атомізму є повне видалення всього ідеального. «Жива стихія», інтерпретована як сукупність хаотичнорухомих атомів, стає більш відчутною і зрозумілою, проте саме в силу цього вона втрачає свою таємницю, «магію» і, разом з нею, саме життя.
Список літератури
1. Образ пилинок в сонячних променях був особливо переконливий, бо ці пилинки здаються рухомими самі по собі і дійсно схожі на саморушні атоми. Аристотель далі пише: «Дехто вважає, що душа є сонячна порошинка, інші - що вона є те, що рухає ці пилинки. Підставою для такого твердження полягає в тому, що такі пилинки рухаються безперервно навіть при скоєному затишності. »Див.« Про душу », 404, цитується по С.Н. Трубецького, с. 336. С. М. Трубецькой далі зазначає, що індійські атомісти також бачили в сонячних порошинки саморушні атоми.
2. З трактату Аристотеля «Про душу». Цитується за С.Н. Трубецького, с. 336.
Єдиний ПДФ-файл, який відповідає повному змістом даного збірника, можна скачати тут
Internet Encyclopedia of Philosophy www.iep.utm.edu/category/history/ancient/