"І коли шосту печатку розкрив, я поглянув, і ось
зчинився страшний землетрус, і сонце стало
похмуро як міх волосяний, і ввесь місяць зробився як кров "
(Отк.6: 12)
Зміст. Зняття Агнцем печаток з запечатаній книги-сувої відкриває Іоанну ряд видінь (6: 1-17). У тому числі великого землетрусу, затемнень сонця і місяця (ст.12), падіння зірок (ст.13), зникнення неба, пересування гір та островів (ст.14).
Люди всіх станів сховаються в притулках (6:15), рятуючись від падаючих каменів, ховаючись від імені Бога і гніву Агнця (ст.16). Мало хто зуміє пережити великий день гніву Вседержителя (ст.17).
Проблеми тлумачення. "Основні екзегетичні проблеми в тлумаченні Одкровення пов'язані з питанням про те, чи належать ті чи інші пасажі до історичного часу або до того, що повинно виповниться в кінці часів" [Л.1, стор. 911].
Також незрозумілі фізичні причини катастрофічних подій. У тому числі зв'язок великого землетрусу зі змінами в світлі сонця і місяця, а також з падінням зірок (?!), Зникненням неба, переміщенням всіх гір і всіх островів на планеті і т.д.
2. Принципи тлумачення Одкровення
3. Зняття шостий друку (6:12, а)
У давнину зняття печаток (архетип таємниці) зі сувою означало відкриття і оприлюднення його змісту.
У міру віддалення 5-й печаток Агнцем, тайновідцу Іоанну відкриваються бачення загадкового вершника на різних за кольором конях (6: 1-8), а також душі убитих християн (ст.9-11). Далі.
"І коли Він (Агнець) шосту печатку, я глянув (побачив), і ось, сталося (раптом вибухнуло) велике (сильне) землетрус" (6:12, а; в дужках, уточнення з [Л.12]; євр . слово "позначає сильний шум або оглушливий рев" [Л.3]).
4. Затемнення світил (6:12, б)
У всі часи читачів книги Об'явлення цікавила відповідь на питання: "коли відбудеться унікальне" велікоеземлетрясеніе ". Які апокаліптичні знамення, тобто знаки, незвичайні явища стануть передувати йому?
Таких астрономічних знаків-архетипів для всіх жителів землі буде ТРИ. Два з них містяться в наступному вірші:
"Сонце стало похмуро (Почорніло) як волосяниця (" як мішковина з козячого волосу "), і ввесь місяць зробився як кров (місяць стала кривавої)" (6:12, б; в дужках: текст з [Л.23], в лапках - з [Л.12]).
Після сонячного і місячного затемнень (6:12) Іоанн бачить третій есхатологічне знамення. На відміну від перших двох, щось зовсім дивовижне.
"І зірки небесні попадали (впали) на землю, як смоківниця, коли потрясе сильний вітер, упускає незрілі смокви (інжир) свої" (6:13; в дужках, уточнення з [Л.11]).
6. Зникнення неба (6:14)
Ще два глобальних неймовірних наслідки космічної катастрофи відкриваються апостолу в наступному баченні.
"Небо зникло, згорнувшись, як сувій (Небеса розкололися і згорнулися); всі гори і острови зрушили (" були зрушені ") зі своїх місць" (6:14, пров. [Л.24]; в дужках: текст з [Л .23], в лапках - з [Л.11, 12]).
"Мається на увазі папірусний сувій, який згортається на обох кінцях" [Л.28]. "Тут небо порівнюється з розгорнутим і натягнутим сувоєм, який раптом тріскається посередині і кожна половина відскакує і згортається" [Л.20]. Порівняння з сувоєм як архетипом таємниці зрозуміло, але чому небо "вдругтрескается посередині".
Його "розірве" планетообразное тіло. Воно з гучним незвичайним шумом, з громовим гуркотом пролетить крізь земну атмосферу [Л.22]. Розколе небо навпіл, як написано. "Небеса розкололися і згорнулися" (6:14, пров. [Л.23]). "Найтяжче зрозуміті, якто могло" небо згорнути "?" [Л.19].
Зрозуміти це можна так. Обертання величезних мас повітря згорне розколовся небосхил, як згортається тріснутий посередині розгорнутий "сувій книжковий" (Іс.34: 4). Причиною виникнення такого глобального вихору послужить падіння астероїда в морську стихію (Отк.8: 8) або на сушу (9: 1).
У підсумку "небо сховалось (було відсторонено, зникло), згорнувшись, немов той сувій" (6:14, Іс.34: 4). Так пророкує і апостол Петро "небосхил з гучним шумом зникне" (2Пет.3: 10, пров. [11, 12]).
Ні, атмосфера НЕ зникне. Однак небосхил разом із зірками, місяцем, сонцем, хмарами набудуть видно (рис.3) протягом багатьох місяців (через пеплопада).
Друге глобальне наслідок космічної катастрофи, яку побачив Іоанном, - пересування зі своїх місць ВСІХ гір і островів (6:14).
Причиною чого послужить великий землетрус (6:12, 16:18) ударного походження (8: 8, 10, 9: 1). Воно спровокує "великі землетруси настануть місцями" (Лк.21: 11).
Через серію хвилеподібних сейсмічних коливань земної кори "всяка гора і острів (всі гори і острови) порушилися з своїх місць" (Отк.6: 14, б), втекли в серці морів (16:20, Пс.45: 3) .
"Під впливом глобального землетрусу величезні сегменти земної кори почнуть рухатися, руйнуючи і перебудовуючи цілі континенти" [Л.8]. Такі майбутні руйнування землі, в тому числі гір, пагорбів, веж, стін передбачають багато старозавітні пророки (Іс.13: 13, 24: 18-20, 30:25, Іез.38: 20, Іер.24: 4, Наум. 1: 5, Ам.8: 8; Пс.59: 4).
Зняття шостий друку відкриває Іоанну бачення останнього часу (6: 12-14). Вони відносяться не тільки до неба, до всієї землі, але також до поведінки її жителів.
"І земні царі й вельможі (високопоставлені чиновники), і багаті, і тисячники (полководці) і сильні (можновладці), і кожен раб та всякійсвободний зникли (поховалися) в печери та в скелі гірські (в печерах і ущелинах гір)" (6 : 15; в дужках, текст з [Л.11, 12]).
"Перераховані сім громадських положень, що включають всі верстви суспільства від імператора до останнього раба" [Л.28; Л.4, 5, 19], що вказує "на всеосяжний характер суду" [Л.9].
Страх, а потім жах охоплять всі народи, вразять всіх жителів на поверхню землі (6:16, 18:10, 15; Іез.7: 27, Іер.4: 9, 15: 8). У точності як пророкує Ісус Христос.
"Люди ослабнуть від страху і жаху (падатимуть бездиханними) перед лихами, що насуваються на землю (перед тим, що насувається на світ)." (Лк.21: 26, пров. [Л.23]; в дужках, текст з [Л.24]).
Побачивши апокаліптичне знак Сина Людського на небі, голосно заплачуть ВСЕ народи (Мт.24: 30). Вони далеко побіжать, гнані немов "вихром" (Іс.17: 13). Всі кинуться шукати куди заховати життя свою, як провидить нави Йешайа.
"Люди сховаються в скелях, підуть в нори, під землю, зі страху перед Господом, через блиску і величі Його. Підніметься Він - жахнетеся земля!" (Іс.2: 19, пров. [Л.24]; Синод. Пер. "Коли прийде Він острах збудити на землі").
Але чому перед тим, "коли Господь повстане, щоб збудити на землі" (ст.19, пров. [Л.23]), її жителі "підуть в нори, під землю". а також сховаються "у печери та в скелі гірські" (Отк.6: 15). Незважаючи на реальну загрозу загинути в печерах, норах, підземних сховищах через великого землетрусу (6:12, 14; 16: 18-20).
Пояснення криється в характері майбутніх великомасштабних катаклізмів. А саме, виникнення високотемпературних ударних хвиль з розпечених газів, піску, мінерального пилу, які змітають та спалюють все на поверхні землі. Також поява вогненних бур, штормів, сильно нагрітого, навіть поза вогнищ пожеж, повітря, палючого легкі при диханні.
Крім того, падіння метеоритів, багатоденні кіслотнех дощі, густі пеплопади, що утрудняють нормальне дихання [Л.29]. Уникнути згубного впливу перерахованих вище факторів можна тільки в укриттях (6:15). Тому що серповидное "знаряддя суду" [Л.10] пожне всю поверхню землі (14: 14-20).
8. День Господній (6:16, 17)
Іван не тільки бачить втеча людей "в печери та в скелі гірські". але навіть чує, що вони скажуть.
"І кажуть горам і камінню (благали вони гори і скелі): падайте на нас і позакривайте (сховайте) нас від особи того, що сидить на престолі, і від гніву Агнця" (6:16; в дужках, текст з [Л.12]).
"Дивно, що грішники моляться не про порятунок своєї душі, а про своє знищення" [Л.30]. "Вони вважали за краще загинути під уламками рушаться гір і каміння, ніж терпіти кара Божа і гнів Агнця" [Л.5; Л.16].
Ні. Згідно бачення, люди в печерах не «воліли загинути". навпаки, хочуть зберегти життя! Сховавшись від суду Божого в обвалених горах.
Але що саме має на увазі тайновідец під архетипом "обличчя Бога"? Висловлюючись "сховатися від ліцаСідящего на престолі, і від гніву Агнця". Очевидно сяючий радіант метеорного потоку (рис.2). Знамення Господа на небі (Мт.24: 30), що перетворює темну ніч в ясний сонячний день [Л.22, 27].
Бо написано "лице Його - як сонце, що світить у силі своїй" (Отк.1: 16, "немов пекуче сонце в зеніті" [Л.24]). Тому пророк Ісая радить. "Укрийся в скелі, сховайся в землі зі страху перед Господом, через блиску і величі Його!" (Іс.2: 10, пров. [Л.24]).
Від імені Всемогутнього розтануть гори, здригнуться народи (64: 1, 2), небеса покриє велич Його, славою наповниться земля (Авв.3: 3). "Блиск (сяйва) її - як сонячне світло" (ст.4; "Вона, як яскраве світло" [Л.23]).
Після появи радіанта, зі зміною дифузного випромінювання неба його колір зміниться з блакитного на червоний [Л.29].
Такий червоний небосхил Іоанн називає гнівом Агнця (6:16). Подібно старозавітним пророкам, багаторазово вживали архетип "гнів Його". віщуючи день Господній (Іс.13: 5-9, 30:27, 63: 3-6, 66:15; Соф.1: 14-18, 2: 1-3, 3: 8; Іер.25: 30- 38 і т.д.).
"Це буде найдраматичніший період у всій людській історії" [Л.10]. Мало хто з людей зможе пережити його (Отк.6: 8, 8:11, 9:18; Мт.24: 22, Іс.13: 12, 24: 6).
"Бо прийшов (Настав) великий день гніву Його (Їх гніву), і хто може встояти?" (Отк.6: 17; в дужках, уточнення з [Л.11]).
"Шоста друк відкриває те, що пророки називають" День Господній "[Л.8]." Слова ст.17 як би підтверджують, що в шостий друку йшлося про настання часу другого пришестя, про час дня Господнього "[Л.17] .
Питання, поставлене нам Іоанном (ст.17), не потребує відповіді. Також як риторичне питання пророка Йоейла "великий день Господа й вельми (дуже) страшний, і хто зможе його перенести?" (Іоіл.2: 11, в).