Як у нас святкують дні народження? Шумно святкують. Щоб запам'яталося надовго. А пам'ятаєш, як ми тоді? Ще б! До сих пір мурашки по шкірі. Нехай, більше немає бабусиної сервізу, розбитого на щастя, і когось із гостей втратили, а сусіди досі не вітаються, зате є, що пригадати. А це головне. І зазвичай немає особливої різниці між православними або НЕ православними. Танцюють всі!
За свою не таку вже й коротке життя, я зустрічав дні народження по-різному. А на святому місці, в суспільстві святих і братії, ще не доводилося. В цьому році я вирішив цю помилку виправити. І зустрів свій день народження в Свято-Успенському Далматовском чоловічому монастирі, що в Далматово Курганської області, де в цей день святкується День пам'яті преподобного Далмата Исетского, Сибірського чудотворця.
Куди це так рано? - поцікавився сонний молодий таксист, і, дізнавшись куди, швидко прокинувся. Гаразд? А що там цікавого? Да все! Ви, напевно, і в храм ходите? Ходжу. А я, - скрушно вдарив він рукою по бублику, - не ходжу! А це погано! Мене бабуся маленьким в храм привела. Вона мене дуже любила! А я от не ходжу. Поставте там свічку за мене. Я мовчки кивнув і посміхнувся. Духовна подорож почалося.
Біля храму Сорока Севастійських мучеників у Камишлові мене чекав паломницький автобус і усміхнені благочестиві матінки в квітчастих хусточках, заради зустрічі з преподобним, хто кинув свої городи і домашні справи. Ось запитаєш у них: а коли ви матінки останній раз в санаторій їздили? - вони плечима знизують, тому що було це ще за царя Гороха, коли дерева були великими, а пенсії справжніми, а ось по святих місцях їздять. У стареньких платтячках і стоптаних туфлях вони добиралися до таких святинь, які нам з нашими літаками, круїзними лайнерами і віп-турами і не снилися. Вони виглядають іменинниці, ці матінки, і коли дивишся на них, на серце стає легко і хочеться посміхатися як в дитинстві, безтурботно і радісно. І що з того, що стабільності ніякої, а квартплата весь час зростає? Що садка поруч з будинком немає і потрібних ліків не купити? Що весь час щось вибухає і падає, і кажуть, що буде тільки гірше?
Час летить непомітно, і скоро ми приїдемо. Колись в ці краї було не добратися. Дорога була тільки на карті, а в житті було непролазне болото. Але кілька років тому дорогу зробили, і ось воно - Далматово. Сонний містечко ще спав, а в монастирі вже кипіло життя. До воріт обителі раз у раз під'їжджали машини, йшли усміхнені люди з квітами і ошатними дітьми. Багато хто приїхав здалеку - біля входу машини і з московськими номерами, пермськими, Курганська і невідомо якими ще.
Для туристів тут проводять екскурсії. Але ми на них не підемо, ми підемо на святкову службу. Часу до її початку ще досить, і матінки відразу повели всіх на святе джерело преподобного Далмата під горою купатися.
Після купелі навіть самі сонні стали радісними і бадьорими. Задзвонили дзвони, і ми пішли в монастирський храм ікони Пресвятої Богородиці «Всіх скорботних Радість».
Храм великий старовинний. Він багато побачив на своєму віку цей храм. Тут покояться мощі багатьох і багатьох великих православних святих і багато старовинних ікон. Одна мені особливо запам'яталася - Покров Пресвятої Богородиці з ликом Христа «Похвала в честь Торжества Православ'я хрістолюбімому воїнству далеким обителей від святих обителей Київських і 10 000 прочан і друзів». Як же нам сьогодні їх не вистачає - київських прочан і друзів! Раніше у нас все було спільне - одна віра, одна земля, одна Небо. А зараз залишилися тільки ось ці ікони, і щемливе відчуття болю, як в родині, де втратили рідну людину. Політики все говорять і говорять, і чим більше говорять, тим стає все заплутаніше і страшніше. І, здається, що виходу вже немає. Але є Бог і ось ці ікони, перед якими ми молимося за наших братів на Україні і довгоочікуваний мир на українській землі.
Сповідують четверо священиків. До одного найбільша черга. Це батько Олександр Нікулін з Нової Качки, батюшка суворої життя, у якого окормляються багато віруючих не тільки з місцевих, а й з інших, часом дуже далеких країв. Тому що хорошого духівника сьогодні знайти - днем з вогнем. Для невіруючих це порожній звук, а віруючі знають, як це важливо - хороший духівник. Людина, яка не просто говорить красиві слова і носить золотий хрест, а той, що живе по вірі і цю віру допомагає знайти кожному, хто до нього приходить. Мама мого друга Женьки, тітка Шура, теж тут. Зараз мій друг живе на Афоні і його звуть монах Андрій, а тітка Шура купила в Новій качці будинок і працює в храмі, поряд зі своїм духівником.
Дітей в храмі дуже багато. Багато багатодітних сімей. Хлопців молодих з рюкзачками за спиною. Деякі парами. Чи не відходять один від одного. Триматися за руки і разом кладуть поклони. Радісні!
Служба летить непомітно, і ось уже все йдуть на хресний хід з мощами преподобного Далмата. Водієві, що нас віз, довірили нести ікону, тому що він не просто шофер, а справжнісінький отаман станиці Дутовская, з великими вусами, справжнім чубом і у військовій формі.
Преподобний Далмат обходив свій монастир і благословляв місто, названий на його честь, на мир і процвітання. Колись він служив на государевої службі, був одружений, мав дітей, але після смерті дружини пішов у Нев'янський монастир, де прийняв постриг з ім'ям Далмат. Прагнучи до усамітнення та молитві, він таємно покинув обитель і оселився в цьому самому місці на крутому березі Исети, в урочищі Біле Городище, де річка Теча впадає в Ісеть. Ці землі належали татарському мурзи Ілігею. Поява ченця, навколо якого стали збиратися інші ченці, мурзи дуже не сподобалося, і він усіма силами став його з цього місця гнати, влаштовував збройні набіги на його келію. Ось як описує ігумен Ісаак це протистояння: «. Прийди тієї Ілігей татарин до старця Далматов у образі аки звіра і хоча ево убити. Старець же, бачивши ево тако ярящася і помислів людськи, згадавши апостола Павла: «У Римі колишнього римлянам назв» і протчая, також і старець Далмат прирахував до нього, татарину, родом понеже по сестрі ево: «А мати моя від сибірських татар від новокрещена родилася ». І то чуючи оно Ілігей татарин, і зараз преста на малий час від вбивства ».
Під час другого набігу преподобного врятувало диво - по дорозі до печери старця Ілігея наздогнала ніч, і уві сні йому було видіння: Богородиця в багряних ризах з хлистиком в руках веліла татарському мурзи не тільки не чіпати старця, в тому числі і злим словом, а й віддати йому вотчину. Мурзу охопив жах, і весни 1646 року його передав преподобному Далматов володіння на Білому Городище.
Монастир ріс, і через 5 років, в 1651 році, старці звернулися з чолобитною до царя Олексія Михайловича і Тобольської воєводі Шереметьєва з проханням про дарування їм цих земель. У 1659 році царським указом були встановлені межі монастирської вотчини.
Монастир безліч разів піддавався нападам з боку войовничих калмиків, татар і башкирів і кілька разів був знищений дощенту, але і відроджувався.
Як пише літопис, «того літа по всій Исети ніхто російських людей не жива ніде, і прийшли на них (жителів монастиря) ратію калмицькі люди, і каплицю і келії у старців і ників попалили і побили, а інших у полон побрали, тільки залишилася на пожежі в попелі ікона Пресвятої Богородиці неушкоджена, і старець Далмат збережений бисть ». З тих пір ця ікона вважається захисницею і покровителькою Далматовского монастиря.
У 1662-1664 роках пустель знов піддалася спустошливим нападам башкирських кочових племен і онуків останнього сибірського хана Кучума. Сам святий кілька разів був близький до смерті, двічі на його очах монастир був знищений дощенту, і двічі по молитвам Пресвятої Богородиці він знову зводив його з купи попелу і руїн. Чи не шукав мирської слави і влади до самої своєї блаженної кончини преподобний Далмат залишався простим ченцем і відійшов до Господа у віці 103 років.
Він був упокоївся в монастирі на місці найпершої церкви, колись спаленої кочівниками. Братія дбайливо зберігала пам'ять про «початковому» старця, його речі: шолом і кольчуга, подаровані старця мурзою Ілігеем в знак примирення, келійно мантія і клобук стали символами торжества Православної віри. Народна пам'ять зберігала розповіді про одужання страждали недугою після молитви в каплиці Далмата, а вода з його джерела вважалася цілющою. Далматовском монастир був одним з основних центрів духовної просвіти і освіти Сибіру. Тут виховувалися майбутній начальник Руської духовної місії в Єрусалимі архімандрит Антонін (Капустін), винахідник радіо А.С. Попов, поет А.Ф. Мерзляков, організатор Томського університету і піклувальник Західно-Сибірського навчального округу В.М. Флоринський, полярний дослідник К.Д. Носив і інші освічені люди свого часу.
Преподобного, який переміг Хрестом Христової віри багатьох сильних і войовничих ворогів, вважають покровителем воїнів, і тут до сих зберігають пам'ять про те, як перед відправкою в армію, новобранці обов'язково приходили до його гробниці, надягали на себе кольчугу і шолом, отримуючи благословення святого на ратні подвиги.
Батьки кропили свяченою водою все навколо. Молилися і співали. А численна юрба раділа і вторила: Преподобний Далматов, наставнику ченців і співрозмовнику ангелів! Моли Бога за нас!
Після служби я запитав у батьків дозволу піднятися на фортечну стіну, що оточувала монастир. Чи не з екскурсією, а так. Батьки дозволили. Вид звідси такий, що дух захоплює.
Там я зустрів Валентину з Тюмені, яка поверталася з загальноросійського семінару тверезості на озері Увільди, що під Челябінськом, куди на тиждень збиралися делегати з усієї країни (більше сорока регіонів, і майже 500 представників). Тверезість - це дуже велика проблема у нас в Росії. Лікарі кажуть, що якщо ми будемо продовжувати пити так далі, то дуже скоро виродилося і взагалі вимремо. Одні дітки з «Ягуарами» напереваги чого варті.
Валентина з колегами приїхала з тюменського товариства тверезості з храму Симеона, де вони збираються щотижня. Спілкуються, моляться один за одного, піклуються в міру сил. Головне, - каже вона мені, - щоб людина один не залишався, щоб не впав у відчай і не здався. Люди, які вирішили покласти край згубної пристрасті, дають обітницю тверезості. Спочатку на рік. Потім більше. Хто скільки може. А інші за нього моляться. Кажуть, допомагає сильніше будь-яких модних ліків. Деякі, як чоловік Валентини, уже по п'ятнадцять років не п'ють і всі у них, слава Богу.
Коли я став фотографувати хлопчаків біля храму, то несподівано зустрів сина своїх московських друзів Арсенія і Алли, Колю Лі. Як і личить справжньому воїну, він був із загіпсованою рукою, що не заважало йому грати і гратися з хлопцями так, що бабуся тільки стогнала. Коли я до них підійшов, хлопчаки сперечалися, з ким воювали монахи - з козаками або монголами? Коля, розмахуючи гіпсом, доводив, що з монголами. Тому що вони наші - за Святу Русь. Ченці воювали з монголами. Які бусурмани. Зрозуміло? А казахи - це бусурмани. Ми слухали їх з бабусею, Тамарою Олександрівною, і тільки голововамі качали.
Звичайно, потім Коля повів нас на святе джерело, де він пірнав прямо в гіпсі - бабуся у нього лікар, будинки накладе новий лангет. Після купелі, втомлені і щасливі ми грілися на сонечку, базікали ногами і говорили про життя. Я запитав у Колі, про що він просив у преподобного, крім зцілення зламаній руці? Той посміхнувся і знизав плечима: А з чого, дядько Денис, ви вирішили, що я просив про зламану руку? Рука це дурниця, сама зростеться! Я просив, щоб у нас в родині все було добре, щоб батьки ніколи не лаялися і любили один одного. Щоб перестали розповідати казки і подарували мені маленького братика або сестричку. А то вони всі працюють так працюють. Скільки можна, роки-то адже йдуть.