Дерінг Детмаром

Детмаром Дерінг. Лібералізм: роздуми про свободу

У Росії і США, як відомо, багато спільного. До цього загального відноситься, зокрема, і антипатія до всього, що прийнято називати ліберальним. Під «ліберальним» в обох країнах мають на увазі щось суто негативне. Так, людини, названого в США лібералом, автоматично відносять до стану соціалістів. У будь-якому випадку поняття «ліберальний» не має, згідно пануючому в цій країні громадської думки, нічого спільного з традиційними американськими цінностями. Більшість американців вважають, що ліберали виступають швидше за згортання свободи, ніж за її розширення. У Росії ж в поняття «ліберальний» вкладається інший, однак настільки ж негативний сенс. Для багатьох тут «ліберальне», як, втім, і демократичний, - це щось чуже російському єству. Часто воно однозначно асоціюється з розгнузданим капіталізмом, з чим, то потурає зубожіння людей, що, на жаль, частково сьогодні і спостерігається. Ще більшої плутанини і неприйняття всього іменованого або дійсно є ліберальним сприяє і та обставина, що термін «ліберальний» став останнім часом об'єктом маніпулювання для абсолютно різних політичних сил, довільно привласнили собі право володіння цим поняттям. Однак що ж в реальності під ним розуміється, залишається абсолютно незрозумілим.

Такий стан речей досить парадоксально. Адже якщо судити по

Історія надала Росії ще один шанс. Вперше Росія підлозі, чила можливість самій визначати своє майбутнє. Це стало можливим завдяки діяльності реформаторів, які хоча і називалися комуністами, але були в даному разі лібералами. Однак Росія зможе реально скористатися цим шансом тільки

в тому випадку, якщо їй вдасться вивільнити свої гігантські ресурси. При цьому мова йде не стільки про ресурсах матеріальних, яких у цієї країни, як відомо, більш ніж достатньо. Маю на увазі

в першу чергу ресурси людські - величезна кількість спо, собнимі і талановитих людей, що живуть в Росії. Росія - це країна численних незатребуваних талантів. Якщо вони зуміють рас, крити себе на благо суспільству, то про майбутнє Росії турбуватися не доведеться.

Яким чином можна цього досягти і чи відбудеться це взагалі -

Детмаром Дерінг. Лібералізм: роздуми про свободу

Зараз ще велике питання. Відповідь на нього можуть дати лише самі російські громадяни. При цьому багато що залежатиме від того, чи зможуть вони усвідомити свої сили, відкрити їх для себе і скористатися ними таким чином, щоб принести користь самим собі і всьому суспільству в цілому. Іншими словами, Росія лише тоді зможе встати на шлях оздоровлення, коли в надрах її суспільства знайдуться ліберально ду, маються і ліберально діючі люди, які реально враховують всю специфіку російських умов.

Фальк Бомсдорф, Постійний представник Фонду Фрідріха Науманна в Росії і країнах СНД

Дерінг Детмаром

Детмаром Дерінг. Лібералізм: роздуми про свободу

«СВОБОДА» - гравюра з другого видання знаменитої «Іконоло, гии», що вийшла в 1603 році. У цій книзі італійський гуманіст Чезаре Ріпа (бл. 1560 - бл. 1620) зібрав воєдино практично всі відомі алегоричні зображення з античних і средневеко, вих документальних джерел, ніж зробив неоціненний внесок у розвиток творчості майбутніх поколінь художників.

Фігура СВОБОДИ зображена тут у класичному античному про, лику. Саме цей образ виникав при слові «свобода» в уяві освічених людей аж до кінця XIX століття - великого століття лібералізму, - коли на зміну йому прийшла значитель, але менш однозначна по своїй алегоричній виразною формі американська статуя Свободи в Нью, Йорку, створена французьким скульптором Фредеріком Огюстом Бартольді в 1886 році і стала з тих пір символом СВОБОДИ.

Класичний образ СВОБОДИ, як він представлений в книзі Ріпи, наділений всіма атрибутами, про які може тільки мріяти істин, ний ліберал. Жіноча фігура тримає в одній руці скіпетр - символ суверенітету, що втілює тут право суверенної распоря, вання самим собою, яке сьогодні ми називаємо самовизначенням. В іншій руці у неї знаходиться фригийский петас. Втім, це не зовсім вірно з історичної точки зору, оскільки античним про, тотіпом цього головного убору був повстяний ковпак, що називався у древніх римлян pilleus libertatis і вручається рабу, якого так, ровали свободу. Пізніше ковпак використовувався часто, особливо в XVIII столітті, в якості самостійного символу СВОБОДИ. Кішка, яка розташувалася біля ніг жінки, символізує незалежність і індивідуальність (на противагу слухняності собаки).

Чезаре Ріпа. СВОБОДА

Гравюра з книги «Іконологія»

Детмаром Дерінг. Лібералізм: роздуми про свободу

Нижче мова піде про лібералізм - і ні про що інше. лібералізм

буде розглядатися при цьому як ідея політичного ладу СВО, боди, оскільки саме в ній він бачить ідеал своїх устремлінь.

Серед великих політичних течій лібералізм здобув собі не тільки найзначніші лаври успіху, але і виявився далеко ще не вичерпаним, більш того, все в більшій мірі усвідомленими як якоїсь відправної точки, спонукальний стимул. Сили, які стояли на шляху лібералізму, незмінно виявлялися настільки могутніми, що дозволяли йому задовольнятися лише частковими, хоча і досить істотними успіхами. Занадто легко втрачав він при цьому почуття загального, завойовуючи свободи, але не СВОБОДУ. часто

лібералізм був змушений шукати союзників, нерідко гальмували

його розвиток і спотворювали його ідеї. Історія ліберальних партій знає чимало таких прикладів:

- пристосування до націоналізму, настільки часто підміняють класичні ліберальні ідеї дружби між народами і вільної світової торгівлі гегемоністськими амбіціями, імперіалістськими устремліннями і протекціонізмом;

- пристосування до усіляким формам групових інтересів або уявному «діловому інтересу», змушували лібералізм забути про своєму первісному неприйнятті якого б то не було привілейованості егоїстичних приватних інтересів з боку політичної влади.

Подібних прикладів можна було б навести ще велике множе, ство. Ні, з політичної історії не можна витягти ніяких орієнтирів для лібералізму. Історія може лише продемонструє, вать, в якій мірі лібералізм все ще залишається нездійсненою утопією, що чекає своєї реалізації в майбутньому.

Краще і корисніше за все звернутися до власних витоків. До ідеї всеосяжної політичної теорії СВОБОДИ з усіма випливають, ські з неї наслідками.

Лібералізму конче необхідно подібне бачення речей. Не для