Держава Караханидів (942-1210) -тюркское раннефеод гос-во на тер-рії Сх Туркестану, Семиріччя і Пд. Притяньшанья. Родоначальник династії Караханидів-Сатук Богров-хан, який в 942 скинув правителя в Баласагуне і оголосив себе верховним каганом. З цього часу почалася історія гос-ва Караханидів. Спочатку столицею Караханидів був г.Баласагун (в долині р.Чу), потім нею став Тараз. Інший столицею караханидів в Сх Туркестані був г.Кашгао. в кінці 30-х рр 11 в. при яібрагіма ібн Насрі Госвамі розпалося на 2 частини: зап.ханство з центром в Бухарі і східне-столиця Баласагун. В сх. Ханство входили Тараз, Ісфіджаб, Шаш, Фергана, Семиріччя, Кашгар. Так сталося юридичне закріплення вже фактичного розпаду гос-ва Караханидів на самостійно. і полусамостоят. уділи
Головним заняттям населення було екстенсивне кочове і напівкочове скотарство. Разом із тим, в 11-12в в Семиріччя й Юж.К-ні частина тюркських племен переходила до землеробства і долучалася до міської культури. Однією з форм експлуатації селян феодалами була издольная оренда, або издольщина. При цьому селянин оре, сіє, обробляє землю, а основну частку врожаю віддає феодалу. Багато селян свою землю і худобу добровільно здавали в руки їв-ханів, првітелей міст, чиновників в надії на те, що вони їх захистять від зазіхань інших. Селяни за це повинні були платити додаткову данину. Таким шляхом пішли і кочові скотарі. Поступово опікунські відносини перетворилися в відносини підпорядкування і залежності.
За панування караханидів значного розвитку набули землеробство і осілість. Розширилося виробництво ремісничих виробів. Від земліделія відокремилося ремесло. В околицях міста стали з'являтися населені пункти, де займалися ремеслом іторгівлі. Розвивалася обмінна торгівля між містом і селом, між хліборобами і скотарями. Караханіди вели жваву торгівлю з Китаєм, руссю, Іраном, Ср.Азіей, Візантією, Камською Булгарією. Головний торговий шлях на схід до Китаю проходив через міста Ургенч, Отрар, Тараз, Баласагун і ін. Прославилися багато торговельних великі міста. Тараз зв-ли містом купців, Ісфіджаб-джерелом копалин для торговців всього миру.У торгівлі з'явилися гроші. Для посилення влади караханіди підтримували ісламську релігію. Майже в кожному місті була мечеть. Для їх утримання священнослужителям платили спеціальний податок
На початку другої чверті 12 в численний народ каракітаев завоював Семиріччя з Баласагуном, а потім всі інші володіння сх караханидів, став погрожувати західної гілки.
2. Духовна культура казахів в XV- XVIII ст.
Казахи називали в XVI-XVII ст. покровителя домашнього вогнища-От-ана або Вогонь. Кочівники-скотарі вірили в те, що у кожного виду худоби свій хранитель корови був Зенги баба. Вкажіть весільний головний убір дівчини: Саукеле.Головной убір жінок, що одягається через рік після замужества- Желек. Кімешек головний убір одягається після народження дітей .Казахскій чоловічий плащ з верблюжої вовни-Шекпен. Казахи називали Марс в средневековье- «Кизил Жулдиз» (Червона зірка) Зірка Жети каракши (Велика Ведмедиця) світила казахам годинами в нічний час. Серед казахів зберігся звичай, коли злий дух виганяють вогнем-Отпен аластау. Сопілка музичний інструмент, зроблений з очерету і дерева, на якому грали казахські музиканти. Професіонали-обчислювачі, займалися емпіричної метеорологією і рахунком часу-Есепчі. Полювання з ловчими птахами-Саят. На урочистостях проводилися різноманітні ігри. Змагання Кокпар означало скачки з тушею кози. Жамба ату спортивна гра, в якій замість золотих злитків треба було збити злитки зі срібла стрілою з лука. Наречений робив подарунок матері нареченої під назвою-Сут акьі. Скотарі визначали: схід, захід, південь і північ-Дивлячись на сонце. Рухоме житло на колесах- Куйма. Шанирак- основна найвища частина юрти ..
У Дешт-і-Кипчак в XV-XVI ст були відомі імена співаків (жирау) Асан Кайга і Казтуган. Знаменитий жирау в Дешт-і-Кипчак в XV Асан-Кайга. У XV столітті жив і творив «кочовий філософ», який мріяв про «землі обітованої» -Асан Кайга. Один із знаменитих жирау в Дешт-і-Кипчак XV в-Шалкііз. Знаменитий жирау Казахського ханства жив в XVI в-Доспамбет-жирау .Жирау-воєначальник, правитель племені Молодшого жуза, що жив при Есімхане. Жіембет (XVII в).
У XVI-XVII в.пісьменная література казахською мовою була поширена у вигляді книг релігійного та історико-релігійного змісту, історичні твори. Найбільш важливим пам'ятником Казахської історичної літератури XVII в є твір Кадиргалі джалаіри «Джамі ат-Таваре» Свої працю К.Жалайирі присвятив Б.Годунова. Казахська правляча еліта активно поширювала в степу іслам. Твір історика XVI століття Мухаммед Хайдара Дулатов «Таріх-і-Рашиді»