Пропонуємо увазі читачів відповіді священика Володимира Романова на здивування церковних чад з приводу цього «історичної події».
Питання перше: Чому так поспішно влаштована зустріч Патріарха і Папи?
Відповідь: Поспіх мотивована тим, щоб не встигла піднятися буря громадського хвилювання православних віруючих, яка могла б перешкодити планам екуменістів. Ще з середини 60-х років минулого століття вони наполегливо прагнуть до об'єднання з римо-католиками.
Митрополит-єресіярх Никодим (Ротов) в той час здійснював спільні «богослужіння» з папістами, прагнучи підпорядкувати нашу Церкву римському понтифіку. Головне зараз для послідовників Никодима - це завершити те, що не встиг зробити свого часу їх духовний «гуру». Як то кажуть, по-швидкому проведуть зустріч, а потім можна буде вже і виправдовуватися, і виставляти дурнями тих, хто щось має проти.
Питання друге: Чи була вже коли-небудь зустріч тата і Патріарха Руської Церкви? Відповідь: Подібне вважалося завжди неможливим. Тому що церковні канони суворо забороняють православним єпископам і патріархам спілкування з єретиками. З цієї причини ніколи колишні раніше Патріархи і подумати не могли про таке беззаконне і зухвалому вчинку, здатним лише збентежити багатомільйонну російську паству. Такі «історичні» події є причиною багатьох розколів усередині Православ'я. І коли Патріарх і його наближені говорять про свою мету - «єдності Православ'я», то виникає здивування. Адже подібні зустрічі породять лише нові розколи і ніяк не приведуть до єдності.
Питання третє: Якою є нинішня мета зустрічі Патріарха і тата?
Відповідь: Мета нібито красива. Як сказав про це митрополит Іларіон (Алфєєв): «Ситуація, що склалася сьогодні на Близькому Сході, в Північній і Центральній Африці <…>. У нинішній трагічної ситуації необхідно відкласти в сторону внутрішні незгоди і об'єднати зусилля для порятунку християнства в тих регіонах, де воно піддається жорстоким гонінням <…>. Тому, незважаючи на що залишаються перешкоди церковного характеру, прийнято рішення про невідкладне проведення зустрічі Святішого Патріарха Кирила і Папи Римського Франциска ».
Треба сказати, що кожна людина належить до насильства над іншими з співчуттям, незалежно від того, хто вони і якої віри. Але зустрічатися з єретиками з метою обговорити те, що і так ясно як Божий день - дешевий прийом.
Питання четверте: Чим може допомогти така зустріч тим страждальцям?
Відповідь: На жаль, нічим. Це просто лукавий привід для прикриття своїх екуменічних планів.
Краще б подбали про гоніння на православних від папських послідовників. Сам Алфєєв проговорюється, згадуючи про жорстокі насильства над православними, влаштованих греко-католиками (уніатами) на Україні, які тривають і понині.
До речі, ці гонителі православних знаходяться в безпосередньому підпорядкуванні у «безгрішного» римського понтифіка.
Митрополит Іларіон перераховує «подвиги» папістів: «Розгром уніатами трьох єпархій Московського Патріархату в Західній Україні на рубежі 1980-90-х років, перенесення центру Української греко-католицької церкви зі Львова до Києва, наполегливе бажання цієї Церкви залишити за собою статус патріархату, поширення місії УГКЦ на традиційно православні землі Східної і Південної України, підтримка уніатами розкольників ... »
І після цього зустрічатися з гонителями православних, щоб поговорити про гоніння на католиків в Північній і Центральній Африці і на Близькому Сході.
34-е правило Лаодикійського Собору наказує: «Всякому християнину не личить оставляті мучеників Христових і отходіті до лжемученікам, які тобто у єретиків знаходяться або самі єретиками були. Бо ці віддалені від Бога: того заради вдаються до них так будуть під клятвою ».
Запитання п'яте: Як давно готувалася зустріч Патріарха і Папи?
Треба сказати, що тільки нікодімовское священноначалля ніколи не відкидало саму можливість зустрічі з татом. Сам Патріарх Кирил неодноразово заявляв, що зустріч може відбутися лише тоді, коли буде вирішена проблема з прозелітизмом і унією.
Але що таке заборона прозелітизму для нас? Це заборона звертати в Православ'я єретиків-папістів.
Але навіть незважаючи на ці лукаві перешкоди, як бачимо, жодна проблема не вирішена, навіть більш того - проблеми посилилися в зв'язку з ситуацією на Україні. Однак Патріарх вже поспішає зустрітися з Франциском.
Думаю, що на це митрополит Іларіон (Алфєєв) відповість приблизно так: «Патріарх Кирил господар свого слова: захотів - дав, захотів - взяв назад».
Тому зараз вірять словам Патріарха Кирила практично тільки духовно сліпі.
Питання шостий: Чим небезпечна і шкідлива ця зустріч Патріарха і Папи?
Відповідь: Чи небезпечна вона новими розколами для Православної Церкви. Т. к. Віруючі люди перестали довіряти Патріарху Кирилу, і, як прийнято говорити зараз, рейтинг Патріарха падає з космічною швидкістю. Всім розсудливим людям абсолютно ясно, що римо-католики на чолі зі своїм «божественним людиною» і «людським богом» - папою римським - завжди були і будуть ворогами Православ'я.
І ніколи Папа Римський не схильний перед «православними схизматиками». Тому очевидно, що схилялося і надалі буде схилятися перед татом нікодімовское священноначалля, яку на догоду папству зневажає і спотворює святе вчення Православ'я.
Питання сьомий: Якщо римо-католики є ворогами Православ'я, то як слід Патріарху ставитися до тата?
Відповідь: У Другому Соборному посланні святий апостол Іоанн Богослов так велить нам чинити: Аще хто приходить до вас, і сієї науки не приносить, не приймаючи його в будинок, і радіти йому не дієслово (2 Ін. 1, 10)
Таким чином, Апостол заповідає не брати і навіть не вітати єретиків. Але екуменісти давно «забули» про цю апостольської заповіді.
Гординя настільки затьмарила їх уми і серця, що вони вважають себе вище апостола любові святого Іоанна Богослова. Їх уявна «любов» до єретиків - мерзота перед Богом, тому що породила вже не один розкол в Російській Церкві.
Але навіть якщо не брати до уваги апостольську заповідь, здоровий людський сенс закликає діяти саме за словом апостола.
Наприклад, ситуація з нашим літаком, збитим турками над Сирією. Як тільки стало зрозуміло, що турецькі власті ведуть хитру гру проти Росії, президент В.В. Путін припинив будь-яке спілкування з президентом Туреччини Ердоганом.
А послідовники римського папи безжально і жорстоко вбивають наших православних священиків на Україні, а наш Патріарх їде «цілувати татові туфлю». Де ж тут розсудливість?
Питання восьмий: Незважаючи на вбивства православних римо-католиками, все-таки анафеми з них були зняті. Як це розуміти? Відповідь: Анафема - це не слово Патріарха або кого б то не було, яке можна дати і взяти назад.
Анафема - це перш за все свідчення відпадання від істини Христової. Вона може перестати діяти лише тоді, коли єретики відкинутий свої помилки і встануть на шлях сповідання Православної істини.
Але хіба римо-католики відмовилися від якихось своїх єресей? Навпаки, вони тільки ще більш і більш віддаляються від вчення Христа.
Це все одно як антивірус на вашому комп'ютері. Якщо вірус «завівся», то антивірус буде показувати, що комп'ютер заражений. І можна хоч тисячу разів повторювати, що загрози не існує. Але поки вірус не буде вилучено, антивірус буде реагувати на нього.
Так і анафема тільки тоді перестане бути дійсною, коли будуть вигнані єресі з відданих анафемі єретиків.
Питання дев'ятий: Митрополит Іларіон сказав, що вони прагнуть до «повної нормалізації відносин між двома Церквами». Чи можливо таке?
Відповідь: Очевидно, що митрополит Іларіон вірує не в Єдину Святу Апостольську Церкву, а в дві або безліч церков. Подібні висловлювання - не що інше, як спотворення догмату про Церкву (єресь). Про це знає будь-який семінарист. А митрополиту цього не знати - просто неприпустимо.
1) або митрополит Іларіон вірить у Єдину, але не Православну, а римо-католицьку «церква», і робить все можливе, щоб підпорядкувати Православ'я римського престолу;
2) або ж це така духовна «дон-кіхотовская» принадність, коли вся мета життя людини полягає в щирій боротьбі з «вітряками».
Для всіх розсудливих людей очевидно, що ніколи не буде об'єднання Православної істини з латинської єрессю. Про це писали і багато Святі Отці. Але екуменісти давно вважають себе розумнішими і богословськи грамотніше Отців Церкви. Вони придумали «теологумен» - приватна думка. І знайшли «помилки» в писаннях Святих Отців. Пророцтва і настанови святих для них стали порожнім звуком.
Це кимвали, дзвінкі на всі боки про любов, але при цьому безжально розправляються з усіма ревнителями православ'я. Шкода їх, щиро шкода. Замість того щоб боротися зі своїми пристрастями, вони направили свої сили на поєднання непоєднуваного.
Питання десятий: Чим завершиться зустріч Патріарха і Папи, якщо вона відбудеться? Відповідь: Митрополит Іларіон говорить, що «зустріч завершиться підписанням спільної декларації».
Знову ж таки, ніхто з єпископату або священства, не кажу вже про ченців і мирян, не побачить «декларації» до її підписання.
Так що таємниця беззаконня вже в дії (2 Сол. 2, 7). Зрада Православ'ю відбувається таємно, а потім нав'язується пастви явно.
Звичайно, не слід нікому опускатися до образливого тону. Але, як то кажуть в народі, немає диму без вогню.
Зрада, обман і лукавство часто-густо. Однак Святе Письмо нам говорить: глядіть, не лякайтесь, бо статись належить тому (Мф. 24, 6).
Так що будьте уважні і не покидайте Матері нашої Церкви через нікодімовского безпредел. Залишайтеся завжди в Церкві, яку, за словом Господа, врата адові не переможуть на віки (див. Там же. 16, 18). Тримайтеся істини, не беручи ніяких нововведень і нових навчань. Зберігайте мир в душі і те, що було наказано Святими Отцями.
І коли чуєте, що відбувається в Церкві щось вперше - знайте, що це обновленчество і модернізм, а не «історична подія».
Священик Володимир Романов