Відвернення від релігії Всевишнього Аллаха, залишення її вивчення і відсутність дій відповідно до неї.
І доказ на це слова Всевишнього: "І хто ж більше несправедливий (по відношенню до себе), ніж той, кому нагадали про знамення [докази] його Господа [про аяти Книги Аллаха], (але) потім (після цього) він відвернувся від них [не став брати настанови і виявив зарозумілість по відношенню до них]? Воістину, Ми бунтівникам [невіруючим] помстимося (особливим видом покарання)! "(Сура" Земний уклін "22 аят), і немає різниці у всіх цих речах, які роблять недійсним іслам людини, тим часом, хто зробив це жартома, чи зробив це прагнучи зайняти високе положення перед людьми, або ж зробив це боячись за те, щоб щось втратити з цієї дунья, крім вимушеного, і всі вони (ці речі, які роблять недійсним іслам людини) є найбільш великими за своєю небезпеки, і найчастішими за своїм звершення. І кожному мусульманину слід остерігатися їх і боятися впасти в них. І ми вдаємося за захистом до Аллаха від речей, що є причинами Його гніву і болісного покарання, мир і благословення Аллаха краще Його творіння Мухаммаду, його сім'ї та його сподвижникам.
Відвернення (الإعراض). це відсутність у людини приділення належної уваги питанням релігії, і відсутність стурбованості в пізнанні, вивченні ісламу, в тому час як він стурбований своїм мирським життям і не стурбований своєю релігією. І якщо ти скажеш, що така людина виправдовується, невігласи, то воістину, він не є тим, у кого є виправдання, а говорять про таких: воістину він людина, яка навмисно залишив вивчення релігії. І кожен віруючий зобов'язаний вивчати кордону того, що послав Аллах, і щоб вони вивчав Коран і Сунну, Його накази і заборони, що дозволено, а що заборонено, щоб після цього він здійснював діяння відповідно до отриманими знаннями, потомучто діяння є плодом знань. І ті, які кажуть: "Ми не потребуємо пізнанні релігії. Ми залишимося на незнанні цього шаріату і ми не заклопотані наказами Аллаха ". І якщо вони здійснюють діяння, то роблять їх на основі свого невігластва, і не роблять кращим способом обмивання, тому що вони не вивчали його, і не виконують найкращим чином молитву, тому що не приділяли їй належної уваги і не вивчали її, і не робили кращим чином і не оберігали свій пост і не оберігали свій хадж, тому що не приділяли цьому належної уваги і не вивчали ці питання.
І таким же чином вони впали в заборонене, тому що вони не пізнали його Заборонене і не пізнали покарання за його вчинення. І впали в ширк, потомучто вони відвернулися від пізнання таухида, а таухид - це щира релігія (поклоніння) Всевишньому Аллаху. І вони впали в ширк, в той час як знали його в загальному, проте не знали його в подробицях. Тому вони є тими, хто проявив недбалість через відвернення, тобто залишення вивчення, пізнання.
І вже полегшив Всевишній Аллах Коран для тих, хто вивчає його. Сказав Всевишній Аллах: "І (Я [Аллах] клянусь, що) Ми полегшили Коран для поминання [для читання, запам'ятовування, розуміння і роздуми над ним], але чи знайдеться хоч один внемлющим (вмовляння цієї Книги) [одержує від цього користь] ? "(сура" Місяць "17 аят), і є обов'язковим, щоб мусульманин кинувся до законів Всевишнього Аллаха і вивчав їх, і після цього здійснював діяння згідно отриманим знанням, до тих пір, поки не буде здійснювати їх на основі твердого знання. І зробив осуд Всевишній Аллах бедуїнів, які жили в пустелі в Своїх словах: "Бедуїни [пустельні кочівники] - ще сильніше в невірі і лицемірстві (ніж осілі люди) (так як вони більш суворі і жорстокі і живуть на віддалі від знаючих людей). І вони більше інших не знають кордонів того, що звів Аллах Своєму посланнику [законоположень і постанов Аллаха]. І адже Аллах - знає (про всі) (і) мудрий (в Своїх діяннях)! "Тобто найближчі до того, щоб залишитися незнаючими і це потомучто вони знаходяться далеко від місць знання, і далекі від місць, в яких є Коран і Сунна, і шаріатські науки, вони кочують по пустелі і немає у них нікого, хто б навчив їх, і вони залишаються на своєму незнанні. І це є проявом недбалості з їхнього боку і упущенням, тобто не дозволено їм залишатися в незнанні, навпаки, говориться їм: "Вивчайте, якщо навіть ви будете в пустелі, і відправляйте того, хто буде вивчати (релігію) з числа ваших дітей, а потім вони будуть навчати вас знання і навчатимуть вас, як правильно здійснювати діяння, як це робили бедуїни під час пророка ".
І в будь-якому випадку отвернувшийся від релігії Аллаха є недбалим, тому що зазвичай він буває, стурбований своїм мирським життям, своїм майном і його витрачанням і т.п. І він впадає в заборонені речі, пов'язані із взаємовідносинами між людьми і набуває майно забороненими шляхами, потомучто він не вивчив, усвідомив для себе, що є дозволеним придбанням майна, а що є забороненим. І він впав в заборонене через свого ухилення, відвернення (від вивчення релігії Аллаха). Або він може бути кинулися до забав і розваг, до своїх пристрастей і похотям душі: похотям свого серця, слуху, зору, шлунка, статевих органів і т.п. і не піклується про отримання знань, і не дбає про своїх діяннях, не переймається тим, що наказав йому Всевишній Аллах, і не вивчає Коран і Сунну, і не читає, не вивчає слова володіють знанням, і не питає про те, що послав Аллах і тому, чим зобов'язав Аллах (своїх рабів). І наказав Всевишній Аллах то, щоб ми запитували (якщо не знаємо) в Своїх словах: "Запитайте людей Нагадування, якщо ви не знаєте цього". (Сура "Пророки" 7 аят) тобто не робіть діяння на основі невігластва.
І так само це утвердилося тим, що пророк, хай благославіть його Аллах і вітає, сказав щодо тих, хто дають фетви, не маючи на це знання: "Вони вбили його! Так вигубить Аллах! Чому ж вони не запитали про те, чого не знали. Воістину ліки від невігластва - це питання. "[1]. спонукав їх, та благославіть його Аллах і вітає, щоб вони запитували і вивчали, і зробив зцілення невігластва, а це недостатнє, халатне ставлення до пізнання, зробив його зцілення запитування того, хто має знання до тих пір, поки вони не стануть хто розуміється на релігії і не будуть здійснювати діяння на основі твердого знання.
Згадав Всевишній Аллах про те, що християни є заблудлими в Своїх словах: "Скажи (о, Пророк):« О, люди Писання [іудеї і християни]! Не проявляйте надмірності у вашій вірі [не виходьте за рамки в віропереконання] (будучи) нема на істині [християни не кажіть, що Ісус є богом, і юдеї не вважайте його сином перелюбниці] і не йдіть за примхами людей, які (самі) заблукали раніше [за переконаннями ватажків помилки], і (які) ввели в оману багатьох, і збилися вони з прямого шляху ». (Сура "Трапеза" 77 аят), і наказав Всевишній Аллах, щоб просили у нього віддалення від їх шляхів в Своїх словах: "Веди (Ти) нас прямим шляхом, шляхом тих, яких Ти благом обдарував, (а) ні (шляхом) тих, які під (Твоїм) гнівом, і не (шляхом) заблукали. "(сура" Відкриває "5-7 аяти). І заблудлі - це християни, які поклоняються Аллаху на основі невігластва і помилки. І тому сказали деякі вчені: той, хто зіпсувався, став непридатним з числа наших вчених, то значить, що він уподібнився Яхуді; а той, хто пропав, став непридатним з числа наших, активно поклоняються, то той уподібнився християнам. І є обов'язковим мусульманину, щоб він віддалявся від уподібнення їм (іудеїв і християн) в чому б то не було, і цей аят: "І хто ж більше несправедливий (по відношенню до себе), ніж той, кому нагадали про знамення [докази] його Господа [про аяти Книги Аллаха] "тобто було згадано, і було сказано йому: обов'язок на тобі така-то, проте він відвернувся від Нагадування, і такий вважається заблукали. "І хто ж більше несправедливий (по відношенню до себе)", как-будто Він сказав: немає більш несправедливого по відношенню до самого себе, крім того, хто знаходиться в такому положенні, потомучто було сказано йому: вивчи, пізнай ці аяти, але він відвернувся від них. І подібні цим аятам слова Всевишнього Аллаха: "А хто відвернеться від Мого Нагадування [від Мого Слова і наказів], то, воістину у того буде тісний життя (в цьому світі і після смерті)! ", Нагадування Всевишнього Аллаха, в Нього входить Коран, тобто він відвернувся від пізнання Нагадування, від пізнання Корану, а також подібний до нього аят: "А хто відвернеться від Мого Нагадування [від Мого Слова і наказів], то, воістину у того буде тісний життя (в цьому світі і після смерті)! І в День Воскресіння Ми воскресимо його сліпим "(сура" Та Ха "164 аят), і ці загрози обіцяні кожному, хто відвернеться від релігії Всевишнього Аллаха. І все це вказує на те, що така людина вважається, вдаємося за захистом до Аллаха, які вийшли з релігії, потомучто він не скоював діяння, спираючись на ясні докази і тверде знання, і тому він не вивчав (релігію Аллаха), то залишився або невігласом, який не знає і не вивчає релігію, або він здійснював діяння в повному здивуванні, борсаючись і "навпомацки", і здійснював їх, спираючись на своє невігластво, і справи такого людини буде відкинуто .
І згадали вчені про те, що поклоніння не буде вжито, крім як при наявності двох умов: щирість і дотримання (за пророком, та благославіть його Аллах і вітає), як це наводиться від аль-Фадил ібн 'Іяда, що він зробив тафсір словами Всевишнього Аллаха: "і Він [Аллах] - Той, Який створив небеса і землю (по Своїй мудрості) за шість днів, (хоча Він міг їх створити і за одну мить, сказавши:« Будь! »), і був Його Трон ( до цього) на воді, щоб випробувати вас, хто з вас краще за діяннями [хто більше відданий і підкорений Аллаху] ", (сура" Худ "7 аят) і сказав : "(Чиї діяння виявляться) більш щирими і більш правильними", і було сказано йому: "Розтлумач його для нас, про Абу 'Алі", і він сказав: «Воістину якщо діяння було щирим (в своєму здійсненні) і не було правильним , то така справа не приймається, і якщо справа була правильним, але не було щирим, то така справа не приймається, до тих пір поки не буде щирим і правильним », і щире - це, то яке було зроблено заради Аллаха, а правильне - це, то яке було зроблено відповідно до сунной і відповідно до шаріату і тільки така справа буде рінятом у Аллаха ...
І якщо скажуть деякі: воістину є безліч людей, які живуть на околиці землі, до яких не дійшла знання, до яких не дійшов заклик, вони виросли на околиці землі, не знають мови, і не слухають нічого з того, за допомогою чого пізнається іслам, і залишаються незнаючими і непізнаного релігію, і не чули про те, що існує така релігія як іслам, і подібні до них, якщо дійшло до них звістку про те, що десь є релігія іслам, то вони не повинні прагнути до того, щоб залишитися на невігластві, навпаки, є обов'язковим для них, щоб вони изуча Чи і пізнавали релігію іслам. А якщо не дійшло до них звістку про це, то воістину, як кажуть деякі, вони будуть покарані за те, чим наділив їх Всевишній Аллах з розуму і мислення, в той час як вони мали можливість використовувати свій розум з користю, але не використали його таким чином, і з цієї причини вони гідні осуду. Але більш правильним вважається те, що той, до кого не дійшов заклик, і він залишився на другий релігії, то такий буде випробуваний в ахирате. І привів Ібн Кясір [2] безліч хадисів в тафсир на слова Всевишнього Аллаха. "І Ми (нікого) не карали, поки не відправляли (до них) посланника [поки не був доведений до них аргумент]." (Сура "Нічне перенесення (з Мекки в Єрусалим)" 15 аят), і сенс це аята: ті , до кого не дійшов заклик і вони померли на незнанні, то такі будуть випробувані в ахирате і якщо вони підкоряться Аллаху в ахирате, то він помилує їх, а якщо вони не послухаються Аллаха, то він покарає їх. І будуть вони випробувані тим, щоб ввійшли до огню, і буде сказано їм: "Заходьте в нього!", І той, хто увійде в нього, то такий є підпорядкована Аллаху, і буде вогонь для такого прохолодою і миром, а той, хто не ввійде в вогонь, то такий буде вкинуто в нього. А що стосується тих, які почули заклик, як це спостерігається в наш час, за допомогою різних засобів поширення і призову у всіх кінцях світу, але разом з цим залишилися на своєму невігластві, і відвернулися від пізнання, і не приділяли цьому належної уваги, або вивчали науки, суперечать шаріату, або вибрали будь-яку іншу релігію замість релігії іслам, то воістину такі люди входять під дану загрозу: той, хто відвернувся від релігії Всевишнього Аллаха і не вивчав її, то по відношенню до таких застосовується даний аят з сури " земний п оклон ":" І хто ж більше несправедливий (по відношенню до себе), ніж той, кому нагадали про знамення [докази] його Господа [про аяти Книги Аллаха], (але) потім (після цього) він відвернувся від них [не став брати настанови і виявив зарозумілість по відношенню до них]? Воістину, Ми бунтівникам [невіруючим] помстимося (особливим видом покарання)! ", Було згадано йому про ознаки його Господа і разом з цим він відвернувся, і не прийняв їх, то воістину, він і його положення є злочинними," Воістину, Ми бунтівникам [невіруючим] помстимося (особливим видом покарання)! "...
І каже шейх, хай помилує його Аллах: "І немає різниці у всіх даних науакид між тим, хто зробив його (накид) жартома, чи тим, хто зробив його, прагнучи зайняти високе положення перед людьми, або між тим, хто зробив його, боячись втратити щось з цієї дунья, крім вимушеного ", потомучто ті, які вчинили, жартома якусь річ, що виводить з ісламу, вважаються насміхався над релігією Аллаха. І Всевишній Аллах виніс такфір тим, хто насміхається над Його релігією, сказав Всевишній Аллах: "А якщо ти (о, Пророк) запитаєш їх [лицемірів], вони, звичайно ж, скажуть:« Ми тільки занурювалися (в бесіди) і бавилися [ це були лише слова, і ми нічого поганого не мали на увазі] ». Скажи: «Невже ви глузували з Аллахом, Його знаменнями і Його посланником?» Чи не виправдуйтеся (о, лицеміри) (так як ваші виправдання не приносять користі)! Ось уже ви стали невірними (вимовивши цю насмішку), після вашої віри. "(Сура" Покаяння "65-66 аяти), і так само засудив Аллах лицемірів в Своїх словах:" Ті [лицеміри], які засуджують роблять добровільні пожертвування з (числа) віруючих за милостині (кажучи, що вони дають багато заради показухи) і (засуджують) тих, які знаходять, (що дати), тільки по своїй ретельності [насилу знаходять, що дати], і сміються над ними [над бідними віруючими] (кажучи, що вони хочуть лише, щоб про них говорили), - буде насміхатися над ними [над лицемірами] Аллах "(сура" Покаяння "79 аят), і та людина, яка пожартував (скоїв якийсь л бо вид куфра жартома) є насміхатися і навіть якщо він скаже: воістину я не робив це з метою глузування, а зробив це лише щоб пожартувати і тільки. А ми скажемо: воістину ти знав, що ця дія є гріхом. А той, хто зробив накид, прагнучи зайняти високе положення перед людьми, тим більше знає що це гріх, і він є тим, який робить дані навакид навмисно, умисно. І також той, хто робить це, боячись за безпеку самого себе (той, хто боїться втрати чого-небудь з цієї дунья). А що стосується того, хто зробив накид під примусом, то такий має виправдання, тому що сказав пророк, хай благославіть його Аллах і вітає: "Воістину Аллах простив моїй уммі помилку, забудькуватість і те, що було зроблено під примусом" ³, і якщо він був вимушеним, то він має виправдання. Сказав Всевишній Аллах: "Хто стане невіруючим в Аллаха після своєї віри - крім (лише) того, хто був змушений (сказати слова невіри), а (в той час) серце його (було) спокійним в Вірі [в душі він був сповнений Віри і переконаності] "(сура" Бджоли "106 аят). І якщо його примушували на те, щоб він виголосив слова куфра, і він виголосив їх, в той час як серце його було переконаним (в хибності сказаного), то воістину такий має виправдання ...
³ привів ібн Маджа (2033), і ат-Тахаві в Шарх "Ма'аній аль-Асар" (3/95) та інші з хадиса ібн 'Аббаса, нехай буде задоволений ними Аллах, і порахував його слабким імам Абу Хакім в " аль - 'Іляль "...
Матеріал взято з книги "Шарх Навакиділь Іслам", стор.141 - 147. Шарх написав високоповажний шейх Абдулла Ібн АбдурРохман Ібн Абдулла аль-Джібрін, хай помилує його Аллах.
Переклад зробив Абу Тольха.
[1] Абу Дауд (336), пекло - Даракутній (1/189), аль-Байхакі (1/228) з хадиса Джабір ібн Абділла, хай буде задоволений ними Аллах, сказав ібн Хаджар в аль-Булуг (47). "В иснад слабкість і іхтіляф в його риваятах" ...