На відміну від інших систем фехтування, Дестреза базується на рухах, а не тільки на техніці. Це означає, що рух - особлива дія і зброї і тіла. Всі прийоми (treta) в Дестрезе формуються комбінацією рухів, що складають технічну основу. Як в танцях, де кожен крок вивчають окремо, а потім з'являється можливість величезного числа комбінацій, з яких і складається танець, так само і іспанське фехтування грунтується на різних комбінаціях рухів і прийомів. Специфічним чином вибудуване віртуальне геометричне простір, незрозуміле і висміяли сучасниками іспанського стилю, передбачає що руху фехтувальників мають загальну розмірність і обсяг, які можна прогнозувати. «Магічне коло», це не певне постійне місце, межі якого потрібно зображати на підлозі за допомогою вимірювальних інструментів. Уявний коло рухається разом з фехтувальниками, коли вони вступають в бій. Дестреза має на увазі динамічний переміщення всередині кола. Межі кола існують у свідомості діестро. Це відкладається у нього в голові за роки напруженої теоретичного і практичного навчання.
Фехтувальники пізніших стилів переміщалися з однієї позиції в іншу, намагаючись розкрити захист супротивника або вловлюючи можливість атакувати в момент, коли противник сам змінює стійку. Фехтувальники так само атакували проти започаткованої на них атаки, коли противник наближався на дистанцію удару (з випередженням), що відомо як stesso tempo, де парирування і атака ставали одним цілим. На противагу цьому в Дестрезе існує тільки одна дійсно захисна позиція. Стійка, яка постійно утримує противника в від атаки під загрозою вістря безумовно сприяє захисту. Вона створює тактичні труднощі противнику, який змушений прориватися через цю лінію оборони, щоб отримати можливість атакувати і не поранитися самому. Атаки невідомі контратаками, як в італійських школах, а обіграються за допомогою переміщень в захисній стійці з одночасним контролем клинка противника власним мечем Діестро. Це здається схожим на те, чого вчили в італійських школах, але не зовсім. Різниця в тому, що Діестро підстраховували свою захисну позицію, йдучи від атаки супротивника, а не атакуючи проти атаки. Це схоже на те, як тореро надходить з атакуючим биком. Коли тварина кидається вперед, він ухиляється під кутом до лінії атаки, щоб не потрапити під натиск і встромляє бандерильї (довгі прикрашені дротики) або есток в бика в одній безперервній послідовності рухів, з яких складається його техніка. У той час, як італійські фехтувальники вважали, що найкращий спосіб захисту це контратака. Хорошим поясненням цієї манери бою є така ідея - неодоспешенний боєць міг битися даними способом і проти захищеного доспехом бійця, точно також як тореадор не намагається чинити опір натиску бика, а діє виходячи з прикладається тваринам сили вибираючи позиції де ця сила перестає діяти. Можливо не зовсім вірно і саме уявлення про те, що загроза вістрям має основне захисне значення в типовій для дестрези позиції. Якщо ввести в ситуацію можливість бою з захищеним противником, загроза вістря не матиме такого важливого значення, так як занадто легко нейтралізується при будь-якому поєднанні зброї і протиставленням надійно захищеною доспехом поверхні тіла. Швидше за все значення подібної позі було укладено в специфічному тактильному навику, який дозволяв попереджати будь-які атакуючі дії противника зброєю на самій ранній стадії і на максимальній від себе дистанції. А загроза вістря була побічним і не основним досягненням тактичної схеми. Загальновідомо, що на початковій стадії будь-який рух зброєю менше пручається перешкод і його можна послабити або порушити більш легким зусиллям. Наступні тезу підтверджує це спостереження.
«Сальватор Фабріс в 1606 році в трактаті« De lo Schermo »стверджує, що єдиною надійною манерою бою є зустрічати клинком тіло противника в момент, коли він кидається вперед. Іспанські ж фехтувальники вважали, що найкращий захист, це прибрати тіло від атаки, одночасно переміщаючи зброю до зброї противника, таким чином перекриваючи лінію атаки зчіпкою або опозицією або просто розміщуючи зброю так, щоб перешкодити атаці. »Судячи за цими описами подібна манера бою могла склалася нема на техніці переважного уколу, а набагато раніше, і є універсальною, так само придатною як для важкого рубає, так і для легкого коле зброї.
Є ще одна відмінність між італійськими школами і іспанської школою в управлінні зброєю. В Італії удари і уколи класифікувалися залежно від напрямків, за якими вони нанесені, наприклад: діагональні рубають удари (squalembrato), удари зверху вниз (fendente), уколи зверху вниз (imbrocatta) і від низу до верху (stocatta). У Дістрезе удари класифікуються залежно від рухів, виконуваних фехтувальником, а не за направленням. Удари від плеча (arrebatar), ліктьові удари (medio tajo), удари пензлем (mandoble). Уколи (esotcadas) взагалі не класифікуються. Вони виконуються під будь-яким кутом в залежності від положення зброї і тіла фехтувальника щодо противника. У захисних діях самим зброєю так само існує помітний контраст. Італійські школи того часу ніколи не давали ясного визначення захисних дій (парирування), але чітко вказували на необхідність зірвати або блокувати атаку. У Дестрезе ж ясно викладаються прийоми захисту зброєю, як способи перенаправлення, або відхилення атакуючого зброї за допомогою клинка Діестро. Позиції не описані і не пронумеровані. Вони могли застосовуватися нескінченним числом способів. Однак всі вони повинні були забезпечувати зустріч клинка противника сильної частиною свого клинка або гардой. Ця техніка називалася Desvio. З точки зору рубає манери бою описані моменти можуть знайти просте пояснення. Громадянське дуельні фехтування виявилося найбільш поширене в порівнянні з військовим стилем, який передбачав нерівне зброю і нерівні умови бою. Бій незахищеного бійця проти тяжеловооруженного воїна в латах не міг сприйматися як головна мета навчання мистецтву фехтування, адже в добровільних поєдинках свідомо нерівні умови виключалися або маскувалися. Без захисного спорядження важке рубає зброю перестає давати явну перевагу, відповідно відпадає необхідність виконувати силові атлетичні атаки, розраховані на подолання броні або ваги важкого рубає клинка у противника при виконанні ним захистів. Удари завдають досить серйозні рани при попаданні по «голому» людині, і таким чином, виділяти в них три ступеня силового навантаження перестає мати будь-який сенс. Виходить що італійський стиль зрівняв по силі удари і уколи (тому враховував тільки їх напрямки). а іспанський стиль не потребував в нумерації захистів, оскільки різна сила атаки в поєднанні із загальним рухом тіла була більш важливим показником дії, ніж його напрямок. Про те що нумерація захистів - це явище до якого треба підходити з обережністю, стверджує і Дж.Клементс, сучасний реконструктор фехтування. У рубає манери бою «чуство зброї» і знання розмірності зусиль не можуть бути замінені узагальненими захистами за принципом перегороджування напрямки атаки з більш пізніх видів фехтування легким клинком. Можливо саме про це йдеться в поширених описах Дестрези, які тим не менш продовжують сприйматися спрощено.
Іспанські фехтувальники атакували і захищалися, переміщаючись по обіду уявного кола (Compases). Вони намагалися розкрити захист супротивника за допомогою різних змін ритму темпу і дистанції, а атаки і захисту виконували, переміщаючись під кутом до супротивника і перетинаючи коло по хордам. Діестро ніколи не рухалися лінійно вперед. Завдяки особливостям захисної стійки, при атаці по діаметру зустріч з клинком противника була неминучою. Нарваес стверджував: «Уздовж діаметральної лінії ніхто не може атакувати, не отримавши ушкоджень». Для розуміння цієї фрази важливо також знати особливості силової техніки удару, про що не так багато інформації на фехтувальних ресурсах і в літературі. Справа в тому, що додаток максимальної сили удару найбільш вигідно не з позиції прямо перед противником (це працює тільки в разі вертикального удару зверху), а з виконанням траверса під невеликим кутом в сторону від противника. Цим досягається вкрай вигідне додаток сили, так як обидві руки займають зручне положення і можуть в такій позиції продовжувати ведення удару, що рубає через опір перешкод на набагато більшу глибину ходу клинка. Руки ж людини який атакує мета бічними ударами зверху, знизу або горизонтально перебуваючи прямо перед нею без зміщення в сторону, завжди поступаються в силі натиску внаслідок слабкого положення рук в момент фокусування удару. Наступний абзац говорить практично саме про це, але такими словами, які на жаль допускають хибне тлумачення.
«Все атаки, і колючі і рубають, завжди виконувалися під кутом до супротивника з будь-якого боку від його клинка. Хорди кола повторюють кути при яких і атаки і захисні позиції були найбільш ефективні. Фехтувальник НЕ передбачав відповідей супротивника. Відповіді залежали від характеру рухів і ними ж визначалися, як стверджував Нарваес: «ganando los grados al perfil» (виграючи кут або профіль, іншими словами, знаходячи найкращу позицію для атаки). Це досягалося за рахунок витончених пересувань, без яких було немислимо бойову майстерність. У цих пересуваннях і повинна з убивчою ефективністю втілитися геометрія. Нарваес називає це мистецтво ключем до Дестрезе і способом керувати нею. Якщо діестро досяг високого рівня майстерності, він здатний управляти переміщеннями противника за допомогою ледь помітних рухів і змін положення свого тіла. Таким чином, керуючи противником, діестро повинен вміти створити відповідний для атаки кут в той час, як його супротивник знаходиться в вразливою позиції. »
Просторові взаємини між противниками не описує однієї тільки геометрією. (!) Так само важливу роль відігравали рух і положення зброї. У всіх іспанських працях постійно підкреслюється, що контроль над зброєю противника повинен здійснюватися за допомогою атажіо (atajo), тобто із захопленням або опозицією власною зброєю.
Діестро набували навичок атажіо, розвиваючи те, що іспанські майстри називали такт (tacto). Такт найкраще визначити, як тактильні відчуття в руці фехтувальника, який тримає зброю. Ці відчуття дозволяли діестро оцінити силу, слабкість і наміри противника при контакті клинків. Фактично, tacto, це те ж саме, що і французький термін «Sentiment du Fer» (почуття заліза), який використовується донині у фехтуванні на рапірах і шпагах. Для успішного атажіо контролюючий клинок повинен бути розміщений щодо контрольованого клинка так, щоб забезпечити максимальний важіль і механічне перевага. Це визначалося самим діестро, виходячи з знання і використання кутів. Як говорив Карранза, «усвідомлення, що досягається застосуванням» і «з використання народжується розуміння». Ця геометрична концептуалізація застосовна так само і до дій зброєю. Якщо діестро піднімає зброю вгору для удару зверху вниз, величина кута визначається дистанцією і позицією противника так само, як і обраної для удару метою. Кут, під яким розташовується зброю захищається визначається кутом атаки і положенням атакуючого зброї. Якщо атака спрямована в голову діестро, він може відхилити зброю сильною частиною свого клинка, одночасно вражаючи противника вістрям. Знання кутів використовувалося і в захисних діях, таких, як desvio (відображення, парирування; літературно, зміна напрямку). Щоб ефективно застосовувати десвіо, діестро повинен розташувати свою зброю щодо зброї противника так, щоб не тільки відбити атаку, але і зробити можливою атаку тим же рухом. Це можна досягти тільки тоді, коли діестро має поняття про механічні переваги, які може досягти вірним розташуванням свого клинка.
Цілком ймовірно що в Дестрезе з точки зору рубає манери фехтування існувала більш докладна система опису атлетичного змісту рухів, яка виявилася втрачена. Її можна відновити шляхом експериментів і розгляду джерел з нових позицій. Ми знаємо що фехтувальники минулого бачили важливість проблеми збереження традицій рубає манери фехтування, сприятливою для військових цілей. Прикладом таких поглядів можна вважати Сільвера, який відкрито протестував проти моди у фехтуванні, яка встановлює пріоритет «дуелей» над «битвами».
Start the ball rolling by posting a comment on this article!