Православне шаманство якесь. Звідки взагалі взялася ця ерундістіка? Ну ладно записки - тут вже нікого ні в чому не переконаєш. Але пляшки. В сміття це все, в звичайний простий сміття. Якщо хтось спокушається тим, що "ах, на них же священні зображення, благословення святійшого і софрінскій логотип", то благословити йому щодня приходити і отскребать, віддирати, відривати ці святості від склотари і пластика і з молитвою споживати (молитву може Mgr скласти ). Якщо хтось думає, що через викидання в звичайне сміття, скажімо, церковного календаря, де є священні зображення і імена святих (не рівня записок з іменами грішників), він робить якийсь гріх, то нехай сміливо покладає його на виробника цієї продукції, який анітрохи не париться з приводу тих проблем, які він створює немічним розумом людям.
І не треба, прошу вас, приплітати сюди Серафима Саровського.
Хоча, звичайно, треба будувати православний сміттєспалювальний завод і зобов'язати всі єпархії поставляти туди православний сміття за рознарядкою, щоб завод не простоював.
_________________
О, якби ви тільки мовчали! це було б поставлено вам в мудрість. (Іов 13: 5)
Склотару, лампочки, і інше треба кидати у смітник. Якщо бентежать етикетки-то просто не беріть товар (зокрема вино) з такими наклейками, або купуємо врізався.
Що ж до платов, і іншої службової святості я не погоджуся з о. Стефаном. Старець Паїсій Святогорець (не пам'ятаю в якому томі, здається в другому) говорив про це. І навів приклад як одна жінка забесновалась після того, як помила лампадку в каналі (хоча може там були і інші причини такого сумного пригоди). Я ось наприклад все це спалюю, а потім просто викидаю попіл на смітник. Крові краплі на платі вже згоріли. Але якщо є при храмі спеціальна свята смітник, то попіл саме від платов, шат, ілітонов все-таки краще кидати в неї. Що ж до записок можна не морочитися. спалили і в смітник. Я так думаю! (С) -Фрунзік Мкртчан) (з кавказьким акцентом)
PS. Лампади раджу витирати туалетним папером. вона добре вбирає. А потім спалювати цей папір.
_________________
Люди СНІДом хворіють, а я ладан люблю (Архим. Павло Груздєв)
І не треба, прошу вас, приплітати сюди Серафима Саровського.
Чому ж не треба? Це слова з книги Федченкова "Всесвітній світильник Преподобний Серафим Саровський". Ось цитата: "Навіть витираючи пил і змітаючи сміття з храму Божого, не повинно кидати його з нехтуванням і куди попало:" Токмо прах Храму Божого, святий вже є ". І воду зливати теж потрібно в особливу чисте місце." По-моєму, недвозначно показано ставлення батюшки Серафима до храму і всьому, що в ньому. І тут питання не про утилізацію сміття, а про виховання побожного ставлення до храму. Звичайно, "шлях розуму в пошуках істини" (с) дуже важливий, але завжди є небезпека впасти в крайності, причому як в одну сторону, так і в іншу. Можна, звичайно, взяти і просто викинути старе вбрання престолу, але потім хтось підбере його і буде в якості килимка для взуття використовувати, або машину протре. Воно може і не критично, але якщо б віруюча людина це побачив, думаю, покоробило б як мінімум. Або якщо не спалювати записки, а просто викидати - сміттєва машина поїхала, записка випала на дорогу, люди по ній ногами ходять - теж некритично, але теж дуже неприємно.
Це не консультація про благочестя, а перш за все прохання поділитися власним досвідом з утилізації відпрацьованого матеріалу. Я думаю, для Господа все не важливо, крім людської душі, але для нас, людей, важливо все, що дозволяє цю душу виховувати. А біс, як відомо, в деталях. Сьогодні записку на смітник викинув, завтра - пошарпане Євангеліє, а післязавтра?
Хто ж сперечається, що боротьба з гординею важливіше неспаленого записки? Але крім цього у священно-і церковнослужителів є і завдання з вирішення побутових питань богослужіння і церковно-парафіяльного життя, один з яких я і поставив.
Звичайно, спалювати пластикові пляшки неправильно хоча б тому, що при спалюванні виділяються токсичні речовини. Та й скляну пляшку з під вина спалити буде непросто. Але скрізь же потрібно шукати золоту середину, і якщо є можливість спалити те, що винесено з храму, то чому не спалити?
Іконки від прихожан, а так же зіпсовані проскури, від них, - не брати.
Коль людина мала в своєму володінні святиню, він за неї САМ і відповідає. Тому, як і де їх спалити нехай так само вирішує САМ.
Було б здорово, якби люди самі відповідали за той склад ікон, які вони назбирали після численних паломницьких поїздок. Але як бути, якщо люди все це просто складають у притворі храму або на підвіконнях і йдуть? Чи не сторожа ж до кожного підвіконню приставляти.
І взагалі, чому такі елементарні речі Ви не спитаєте у свого священика?
Тому що хочеться дізнатися, у кого як прийнято. Речі далеко не елементарні, як показала навіть ця гілка форуму - хтось просто викидає речі з храму, хтось спалює, потім викидає попіл. Ми в нашому храмі, як я вже написав, закопуємо попіл - напевно, колишній настоятель ввів таку традицію.
Вибачте, отець Стефан, може я неправильно Вас зрозумів, але на зауваження
Максим писав (а):
Ну, крім обгорток від свічок є ще, наприклад, старі плати, підкладки від Покрівці, постарілі напрестольні облачення.
Максим, коли створювалися правила про спалювання всяких ветхість, людство йшло по шляху найменшого опору, тому що жило в світі печей, камінів, вогнищ, жаровень і т.п. Вони були по всіх усюдах. А централізованого вивозу сміття з його подальшою утилізацією у людства не було.
У нас же все рівно навпаки, і це потрібно добре розуміти.
Тому ніяких вигаданих опонентів я не створював. Я скажу більше, я не шукав опонентів, я хотів лише з'ясувати, хто як вирішує це питання.
І адже я написав не тільки про вбраннях, а й про неспаленого записках, які легко можуть виявитися на дорозі при перевезенні сміття.