Діалог професора і студента
"Дозвольте мені пояснити проблему між наукою і Ісусом Христом", - професор філософії (атеїст) зробив паузу, стоячи перед класом, а потім, попросив одного з нових студентів встати.
"Ти християнин, синку, чи не так?"
"Так сер".
"Значить, ти віриш в Бога?"
"Абсолютно".
"Бог благ?"
"Звичайно, сер. Бог благ"
"Всемогутній Бог? Чи може Бог робити все?"
"Так".
"А ти - хороший чи поганий?"
"В Біблії написано, що я поганий"
Професор демонстративно усміхається. "Ах, Біблія, значить.", - він завмирає на мить, - "Ось скажімо. Уявімо, що одна людина хвора і ти можеш подбати про нього. Ти можеш допомогти йому. Допоможеш? Хоча б спробуєш?"
"Звичайно, сер. Я постараюся".
"Значить, ти хороший!"
"Я б так не сказав".
"Чому? Ти б допоміг хворому, знесиленому людині, якби зміг. Фактично, більшість з нас зцілили б його, якби могли. А Бог не допомагає."
Відповіді немає.
"Він не допомагає, чи не так? Мій брат був християнином, а помер від раку, навіть після того як молився, щоб Ісус зцілив його. І що, Ісус - благ? Хммм. Що ти скажеш?"
Відповіді немає.
Літній професор симпатично посміхається. "Отже, ти не можеш відповісти", - він бере склянку води, щоб промочити горло, а також дати студенту можливість перевести дух. У філософії з новенькими треба легше. "Добре, почнемо з початку, молодий подвижник. Благий Бог?"
"Е-е. Так".
"Добрий чи сатана?"
"Ні".
"Звідки з'явився сатана?"
Студент втрачається "Від. Бога".
"Правильно. Бог створив сатану, чи не так?", - професор пригладжує рідкого волосся рукою і, повертаючись до класу говорить, - "Думаю, в цьому семестрі у нас буде багато веселощів, пані та панове". Він знову повертається до студента. "Скажи-ка, синку. Чи є в світі зло?"
"Так сер".
"Зло всюди, чи не так? А хто створив все, Бог?"
"Так сер".
"А тоді хто створив зло?"
Відповіді немає.
"Чи є в світі хвороби? Розпуста? Утиски? Злоба? Всі ці жахливі речі - вони існують в світі?"
Студент переминається з ноги на ногу. "Так".
"Хто створив їх?"
Відповіді немає.
Раптово професор кричить на студента "Хто створив їх? Скажи мені зараз же!" Стискає пальці в кулак перед обличчям студента-християнина.
І загрозливо вимовляє: "Бог створив все зло, чи не так, синку?"
Відповіді немає.
Студент намагається дотримуватися сталого загальноприйнятого погляду на стан речей і зазнає невдачі. Лектор продовжує, - "Скажіть-но мені, що це за благий Бог, який створив все зло по всій землі?"
Він відкриває руками, ніби охоплюючи весь світ. "Все пригнічення, весь біль, все страждання, смерть і все жахливе створено благим Богом і на всій землі, чи не так, молода людина?"
Відповіді немає.
"Ти що, нічого цього не бачиш? Хммм", - пауза. - "Взагалі?" - професор брібліжает своє обличчя до обличчя студента і питає знову, - "Бог благ?"
Відповіді немає.
"Ти віриш в Ісуса Христа, синку?"
Голос студента переривчастий, він ковтає клубок у горлі і відповідає: "Так, професор".
Професор з міною на обличчі, що виражає співчуття про таку тупості, каже: "Наукою встановлено, що у нас є п'ять органів почуттів для визначення і відчуття всього навколо нас. Ти коли небудь бачив Ісуса?"
"Ні, сер, ніколи".
"А що-небудь чув від Нього вухами?"
"Ні, сер".
"Нюхав ти Його? Чи пробував на смак, торкався чи до Його тіла? Взагалі, якимось чином ти відчуваєш Бога?"
Відповіді немає.
"Скажи мені, будь люб'язний"
"Ні, сер, боюся, що я не відчував Його так".
"Значить, боїшся, що не відчував. А все одно віриш в Нього?"
". Так."
"Потрібна ВІРА.", - професор розуміюче посміхається, - "Згідно з усіма правилами, теоретичним і практичним викладкам, наука говорить. Що твій Бог не існує. Що скажеш на це, синку? Де ж твій Бог зараз, а?"
Студент не відповідає.
"Сідай, мабуть".
Християнин сідає. Вражений.
Інший християнин піднімає руку. - "Професор, можу я дещо сказати класу?"
Професор повертається і посміхається, - "А, ще один християнин у винограднику. Давай, давай, хлопець. А ну видай щось мудре нам."
Студент встає і оглядає кімнату. "Ви Зробити цікаве зауваження, сер. Тепер я хочу задати вам питання. Чи є така річ, як тепло?"
"Так", - відповідає професор. - "Є тепло".
"А чи є така річ як холод?"
"Так, синку, холод є теж".
"Ні, сер, його немає".
Посмішка професора замерзає на очах. Раптово весь клас щулиться від холоду.
Християнин продовжує: "Може бути багато тепла, ще більше, супер тепло, мега тепло, гаряче, мало тепла або тепла немає взагалі, але немає нічого, що ми можемо назвати холод. Ми можемо нагріти до температури -273 С, гранично, але не більше, нижче нікуди. Ні холоду, в іншому випадку, можна було б охолодити температуру нижче -273 С.
Бачите, професор, "холод" - це лише слово, яким ми описуємо відсутність тепла. Ми не можемо виміряти холод. Тепло ми можемо виміряти термічно, тому що тепло - це енергія. А холод - це не протилежність тепла, а його (тепла) відсутність.
Тиша. Десь позаду з парти падає чиясь ручка.
"Чи є така річ як темрява, професор?"
"Тупий питання, синку. Що є ніч, якщо не темрява? До чого ти ведеш знову."
"Тобто, ви говорите, що є така річ як тьма?"
"Так."
"Знову невірно, професор. Темрява не їсти щось, це є відсутність чогось. Можна зробити неяскравий світло, нормальний світ, сильне світло, але якщо немає світла взагалі і тривало - це називається темрявою, чи не так? Це поняття ми використовуємо для опису відсутності світла. У реальності, темряви не існує. Якби вона існувала, можна було б зробити її ще і ще темніше. Або дайте мені банку темряви, відміряйте. Ви можете мені відміряти баночку темряви, професор? "
Ненавидячи себе, професор розтягує усмішку перед стоїть студентом.
Гарненький семестр починається, - "До чого ж ви все-таки хилите, молода людина?"
"Я скажу, професор. Ваше філософське підставу дало тріщину, тому всі ваші висновки хибні".
Професор починає виляти: "Помилкові. Дорогий ти мій."
"Сер, я можу пояснити, що я маю на увазі?" - клас - весь в увазі.
"Поясни. О, так, поясни." - професор робить героїчну спробу повернути все під свій контроль. Раптово, усвідомлює, що видав себе. Рука непрошених закликає студентів до мовчання. Він дозволяє студенту продовжити.
"Ви самі відштовхуєтеся на дуалізм матеріальність", - пояснює студент. "Наприклад, говорите, що є життя і є смерть, є благий Бог і поганий Бог. Ви дивіться на поняття Бога як на щось кінцеве, то, що ми можемо виміряти. Сер, наука не здатна пояснити навіть думка. Вона каже, що думка це магнетизм або електрику, але ніхто думка не бачив, а ще менше її розуміють.
Дивитися на смерть як на противагу життя, значить ігнорувати факт, що смерть не може існувати як самостійна субстанція. Смерть не протилежність життя, а відсутність такої. "
Молода людина забирає газету, яку читає його сусід по парті.
"Ось вам приклад з життя, сер. Чи є така річ як аморальність?"
"Звичайно є, подивися."
"Знову невірно, сер. Дивіться, аморальність є відсутність моралі.
Чи є несправедливість? Ні. Несправедливість це відсутність справделівості. Чи є така річ, як зло? ", - християнин робить паузу." Чи не є зло відсутністю добра? "
Професор червоніє. Він уже настільки злий, що втратив дар мови.
Християнин продовжує: "Якщо є зло в світі, професор, і ми всі погодимося, що воно є, тоді Бог, якщо Він існує, напевно, працює через агенство зла. Що за справи, які Бог робить?
Біблія говорить нам, що кожен з нас вільний у виборі обрати добро чи зло. "
Професор встряє: "Як учений-філософ, для мене не взагалі не має значення цей вибір, як реаліст я не приймаю ніякої концепцію Бога або інший теологічний чинник як реальність, так як Бог не вивчаємо."
"Я б сказав, що відсутність Божого морального кодексу в світі є найбільш досліджуваний феномен", - парирує християнин, - "Газети заробляють мільярди доларів, кричачи про це щодня. Скажіть, професор, ви вчите ваших студентів, що вони походять від мавпи?"
"Якщо ви щодо природного процесу еволюції, молода людина, то так, звичайно".
"А ви спостерігали процес еволюції своїми власними очима?"
Професор видає незрозумілий зубної скрегіт. Тиша.
"Професор, оскільки ніхто процес еволюції в роботі не спостерігав, ми не можемо навіть довести що він триває, значить, що ви навчаєте студентів просто вашу думку і переконання? Ну, в такому разі, ви вже не вчений, а також священик?"
"Я дивлюся на твої висловлювання з філософської точки зору. Ти закінчив свою думку?", - професор намагається згорнути дискусію.
"Значить, ви не приймаєте Божий кодекс моралі як керівництво до праведності?"
"Я вірю, що наука є цей кодекс!"
"Ах, наука!", - особа студента розпливається в усмішці. - "Сер, наука помиляється."
"НАУКА ПОМИЛЯЄТЬСЯ.", - професор аж підстрибнув. У класі піднімається шум і гам. Християнин продовжує стояти, поки все не вщухають.
"Я можу продовжити те, про що ви говорили з попереднім студентом?"
Професор мудро мовчить. Християнин оглядає кімнату.
"Скажіть, хлопці, хто-небудь є в класі, хто хоч раз бачив совість професора?"
Все лопаються від сміху. Християнин загинає палець.
"А є хтось, хто чув совість професора. Чіпав її. Пробував на смак або нюхав її." - він розводить руками. - "Ну, виходить, що взагалі жодним чином не відчути її. Добре, тоді згідно з усіма правилами, теоретичним і практичним викладкам, я УТВЕРЖДАЮ, що совісті у професора немає!"
У класі починається хаос.
Студент сідає на свій стілець. Тому що стілець для цього і створений.
Новини світу
Підписуйтесь на співтовариство ВК
Новини Росії
