Чому воскреслий Христос не дозволяє Марії, першої що прийшла до гробу торкатися до нього?
Ін. 64 зач. XX, 17: Ісус каже до неї: Не торкайся до Мене, бо Я ще не зійшов до Отця; а йди до братів Моїх та їм: Я йду до Свого Отця й Отця вашого, і до Бога Мого й Бога вашого.
Заздалегідь.
Чому воскреслий Христос не дозволяє Марії, першої що прийшла до гробу торкатися до нього?
Ін. 64 зач. XX, 17: Ісус каже до неї: Не торкайся до Мене, бо Я ще не зійшов до Отця; а йди до братів Моїх та їм: Я йду до Свого Отця й Отця вашого, і до Бога Мого й Бога вашого.
Завчасно дякую за відповідь.
Відповідає Священик Андрій Крашенинников
Звичайно, Христос воскрес до того, як жінки-мироносиці прийшли до гробу, а камінь був відвалений ангелом вже після Його Воскресіння, як це видно з повідомлення святого євангеліста Матвія, який говорить, що жінки, прийшовши рано вранці, побачили, як ангел блискавкою злетів на труну, потім відвалив камінь і сів на нього [1].
Дійсно, Спаситель вселився в утробі Пречистої Діви і народився, не порушивши ключів дівоцтва; після зняття з Хреста Христос був покладений в новому гробі, в якому ще ніхто ніколи не лежав (Ін. 19: 41), - символ народження від Діви. І як Він увійшов в утробу Пресвятої Матері Своїй, так само вийшов і з гробу, не ламаючи закриває його каменю.
Ангел відвалив камінь, щоб жінки-мироносиці побачили, що труна порожня, і щоб Петро та Іван, які прийдуть до гробу після сповіщення дружинами-мироносицями Воскресіння, змогли побачити порожню труну і незаймані пелени [2].
У Ардяле [3] є ікони, що зображують Христа Переможця вийшли з гробу і стоїть на неотваленном могильному камені, що означає, що Він вийшов через камінь ще до того, як той був відвалений. Ця символіка видається мені дуже важливою, і я хочу зупинитися на ній далі.
По всій видимості, таке явище Христа було Марії Магдалині, яка прийшла з дружинами-мироносицями, але не пішла з ними. Не вірячи баченому (Спаситель вигнав з неї сім бісів, і вона знала, як брехливий диявол), вона повернулася на труну, шукаючи доказів Воскресіння. Будучи в стані спустошеності, гнітючої серце, вона стояла біля труни і плакала. І тут раптом вона побачила всередині двох ангелів, один у головах, а другий у ніг, де лежало тіло Ісусове, та вони запитали її, чому вона плаче. Вона відповіла їм з великою скорботою: «Тому що Узяли мого, і не знаю, де поклали Його» (Ін. 20: 13).
Без сумніву, вона почула якийсь шум і, не чекаючи відповіді ангелів, обернулася і побачила поблизу Спасителя, але не впізнала Його. Подібно до ангелів, Він звернувся до неї з питанням: чому вона плаче, кого шукає? Марія подумала, що це садівник, і запитала Його, не Він взяв тіло Ісусове і якщо так, то вона благає сказати, де Він поклав його, щоб вона пішла і взяла його. Тоді Ісус покликав її на ім'я:
І в цей момент вона дізналася Його і, вигукнувши:
- Раввуні! - кинулася до ніг.
Але Він зупинив її:
- Чи не торкайся до Мене, бо Я ще не зійшов до Отця. А йди до братів Моїх та їм: Я йду до Свого Отця й Отця вашого, і до Бога Мого й Бога вашого (Ін. 20: 16-17).
Ця зустріч виконана смислів і символів. Чому Він не дозволяє Марії торкатися до Себе тепер, до вознесіння на небо?
Потім Він піде до апостолів, що сиділи за замкненими дверима страху заради іудейська, і запитає їх:
- Що ви стривожились? І пощо ті думки до сердець ваших входять? Подивіться на руки Мої і на ноги Мої; це ж Я Сам Дотикайтесь Мене й бо дух тіла й костей не має, як бачите у Мене (Лк. 24: 38-39).
Безсумнівно, учні поторкали Його, але проте продовжували сумніватися. Щоб переконати їх, Спаситель запитав, чи є у них якась їжа. Вони дали Йому частину печеної риби і стільникового меду, і Він їв.
Таким чином, не вознісся ще на небо, як Він сказав Марії Магдалині, Спаситель переконав апостолів відчувати Його руки і ноги, щоб вони впевнилися, що це не дух, а Він Сам. Так само Він вчинить і з Хомою, коли з'явиться учням через тиждень. Тоді чому ж Він заборонив це Марії Магдалині, кажучи, щоб вона не торкалася до Нього, оскільки Він ще не зійшов до Отця? Тут нам треба злетіти духом і звернутися до певної символіці.
Спаситель завжди використовував символи для опису відносин людей між собою і з Богом. Коли ж мова заходила про Божественні істини, які не можна уявити нашим розумом, а можна тільки прийняти вірою, тоді Він уже використав не символи, а пряме і послідовне утвердження. Сказавши, що Він Син Божий [4], Він зробив ясне твердження, неприкрите символами, і прийняв смерть, приховуючи істини в символі. Коли сказав, що Плоть Його правдиво пожива і Кров Його правдиво пиття (див. Ін. 6: 55) і, хто не буде споживати Плоті Його і пити Крові Його, не ввійде в Царство Небесне (див. Ін. 6: 53 ), то Він не використовував жодного символу, а лише ясне твердження, бо Бог не брехливий, подібно дияволу.
Христос хотів, щоб Марія повірила в Його Воскресіння не по доказам, а по вірі.