Богинею - покровителькою тварин, квітучих полів, зелених гаїв і лісів, де вона іноді полювала, була Діана. Її особливо шанували сільські жителі, яким вона полегшувала важкі праці та допомагала при лікуванні хвороб людей і тварин. Цар Сервій Туллій спорудив перший храм Діани на Авентинском пагорбі в Римі, і оскільки цей пагорб був заселений людьми середнього достатку або просто бідняками, то вона стала покровителькою нижчих класів (плебеїв і рабів). Одночасно її шанували як богиню Місяця і подателька світла і життя. Біля храму Діани і Ариции, неподалік від Риму, били цілющі ключі, і жерці богині успішно лікували багато хвороб. Була навіть влаштована спеціальна лікарня, куди стікалися в пошуках зцілення шанувальники Діани, вірили в її лікарську силу. Ті, хто отримував допомогу від богині, приносили їй, крім звичайних дарів, ще й зображення зцілених нею частинок тіла, зроблені з глини. Саме святилище Діани Аріційской знаходилося неподалік від прекрасного озера (сучасне озеро Немі), оточеного лісистими горами. Тут же, за храмом, зеленіла гай у джерела німфи Егер. У цьому гаю міг сховатися будь-який побіжний раб чи злочинець, але для того, щоб отримати притулок, він повинен був стати жерцем богині, зірвавши гілку зі священного дерева. При цьому він був зобов'язаний вступити в бій з жерцем, який охороняв священний гай, і вбити його, щоб зайняти місце, що звільнилося. Цей кривавий обряд, безсумнівно, зберігав риси первісного культу Діани Неморензіс, яка вимагала колись людських жертв. Він дуже зблизив культ римської Діани з культом грецької Артеміди в Тавриді.
Згідно з переказами, Венера (Афродіта) була матір'ю троянського героя Енея, що приплив з-під Трої в Італію, чиї нащадки заснували Рим. Тому римляни шанували Венеру, як прародительку римського народу. Її святилищ і вівтарів було в Римі безліч, але найрозкішніший храм Венері прародительки був побудований в I в. до н. е. Юлієм Цезарем. Адже рід Юліїв вів свій початок від сина Енея, Асканія-Юла, який був онуком самої богині Венери. Символами богині були голуб і заєць (як знак плодючості), з рослин їй були присвячені мак, троянда, мирт.
Сина Венери, бога любові Амура, римляни шанували так само, як греки - Ерота.
Теллура, мати-земля, була однією з найдавніших італійських богинь. Вона уособлювала собою ту родючу землю, на якій росте все, що потрібно людині для існування. Вона ж вважалася володаркою землетрусів і володаркою живих і мертвих. За переказами, першою служницею телур (її називали ще «Світлій богинею») була дружина пастуха Фаустула (який знайшов і виховав близнюків Ромула і Рема), яку звали Акка Ларенція. У неї було 12 своїх синів, і всі вони дружно допомагали матері при жертвоприношеннях в честь богині телур. Коли один з братів помер, його місце зайняв Ромул. Ставши римським царем, Ромул заснував жрецьку колегію з 12 людина, яка називалася колегією арвальских братів (від латинського слова арвум - орний, польовий). Раз на рік відбувався урочистий обряд жертвопринесення «Світлій богині», щоб вона послала хороший урожай на поля римських хліборобів. Про час проведення цього свята, доводився зазвичай на другу половину травня, перед настанням жнив, оголошував заздалегідь глава арвальских братів. Ритуал дотримувалися дуже суворо, оскільки найменше порушення могло викликати невдоволення богині і, отже, загрозу врожаю. Вся церемонія тривала три дні. У перший і останній день жерці збиралися в місті, в будинку голови арвальских братів. У парадному одязі вони підносили жертву Теллурі вином і пахощами. Потім відбувався обряд благословення хлібів, увінчаних лавровим листям, і колосків минулого і нового врожаю. Трохи пізніше влаштовувалася загальна трапеза жерців зі спільними моліннями і випивкою на вівтар телур.
Після закінчення обряду учасники його з побажаннями щастя підносили один одному троянди. На другий день свято переносився в священний гай «Святий богині», де знаходився її храм і будинок з бенкетним залом для священних трапез. Рано вранці глава колегії приносив очисну жертву - двох свиней і одну телицю. Після полудня, одягнувши віденці з колосків, з покритою головою вони всі направлялися в гай, де приносили в жертву жирну вівцю, ладан і вино. Потім відбувалося узливання, і арвальские брати направлялися на найближче поле за колосками, зрізали їх і передавали, перекладаючи з лівої руки в праву. Ця процедура повторювалася двічі, після чого її робили з хлібцями, які жерці, увійшовши в храм, розподіляли між собою. Замкнувши храм і видаливши звідти всіх сторонніх, арвальские брати починали священну танець, виспівуючи при цьому гімн, слова якого їм самим були незрозумілі. І оскільки запам'ятати їх було важко, а помилка загрожувала гнівом
богині, то у всіх були спеціальні богослужбові записи, яких вони суворо дотримувалися.
Безумовно, це були давні заклинання про дарування врожаю, звернені до землі.