Село Решетін розташоване в Пачелмський районі Пензенської області та межує з Вадинськ, Бєлінським, Каменським та Нижньо Ломовскую районами. Звідси можна швидко дістатися до населених пунктів Рязанської області і Республіки Мордовія.
Історія села сягає початку XVIII століття. Засноване воно в 1713 році як виселок з села Кутеевкі Чембарского повіту (нині Бєлінського) і, судячи з назви, належало верхнеломовцу Артамону Олексійовичу Решетнікову. Згодом ці землі відійшли служивому татарину Арслана Полкаеву, який в кінці XVII століття утворив тут цілий кущ татарських сіл (алти-авил): Решетін, Кікіних, КОБИЛКІН, Мочалейка, Кутеевка, телятини.
За місцевій річці село іменувалося Петенеевка, по говору місцевих жителів, просходящіе за легендою від древніх ногайців) -називають Ногаевка. Прізвище нога, до речі, має широке поширення серед татар «алти-авил». Ось тут, на мальовничих берегах, невеликої річечки, і почалося поширення ісламу.
До революції в нашому селі було дві мечеті і за архівними даними за ними значилося 500 прихожан. Вечірні намази, не кажучи про п'ятничних, відвідувало практично все місцеве чоловіче населення. А були часи, коли в тутешніх місцях ходили місіонери і закликали людей звертатися в християнство. Один з них, на прізвище Борис Яркин, зібрав знатних чоловіків «алти-авил», але люди своїй вірі не змінили, - доповнив його муедзин Ільфан.
Чимало місцевих легенд пов'язано і зі старовинним родом мусульманських просвітителів Хансеварових. Бере він свій початок від суфійського наставника, - Хабібулли Хансеварова (1805-1897). На місці його поховання в селі Нові Зімніци (Старокулаткінскій район Ульяновської області) стали традиційними хансеваровскіе читання, які відвідують до п'яти тисяч мусульман з регіонів Росії і далекого зарубіжжя.
Є шановані місця, свого роду центри духовної культури мусульман, і в самому селі Решетін. Тут свято бережуть пам'ять про імама Абдулкаріме, сина Абдулли, Хансеварове, який в XIX столітті побудував джума-мечеть (друге культова споруда), де займався духовно-просвітницькою діяльністю і був похований на місцевому кладовищі. У той час в селі проживало 1533 жителя.
Виявляється, герої ісламського заклику жили навіть в радянські часи, коли Решетинського умма вже налічувала 2028 прихожан (1926 рік), але роком раніше одну з мечетей перебудували в початкову школу. У звітах уповноваженого Ради СРСР у справах релігії по Пензенській області згадується бродячий мулла з Решетін Нязиф аби Хансеваров, який прославився тим, що наставляв правовірних. Згадується навіть унікальний випадок, коли перший секретар одного з районів, комуніст і атеїст за переконаннями, запросив його в посушливий рік провести молитву про дарування дощу в сусідньому селі. У звіті чиновника, між іншим, наводяться відомості про те, що місцевий мулла відмовився брати участь у колективному намаз.
Залишив по собі світлу пам'ять і Касим-Хазрі Хансевяров (батько Незаметдинов) - імам минулий безліч випробувань і гонінь на шляху Аллаха під час атеїстичної компанії в Радянському Союзі.
З родом Хансеварових, між іншим, пов'язані і інші відомі татарські прізвища. Вдова засновника Закабанного медресе в Казані Исхака Лутфулліна (в дівоцтві Хансеварова) доводиться рідною сестрою матері імам-мухтасіба Каменського, Бєлінського і Пачелмський районів Пензенської області Хамза Єнікеєва. Стало бути, він перебуває у родинних стосунках не тільки з імамом Закабанной мечеті імені 1000-річчя ісламу Сейдджагфаром Лутфулліна, але і з імамом мечеті села Решетін Незаметдіном.Хансеваровим