Дісмас - це

Антонелло да Мессіна. «Розп'яття з пристоячими Марією та Іоанном», 1475, Антверпен

Між двох розбійників - вираз, що описує особливо ганебний характер смерті Ісуса Христа. хрест якого, згідно з повідомленнями Євангелій. був споруджений між розп'яттями злочинців, які отримали прізвисько розсудливо і Божевільного розбійників.

У переносному значенні - людина, що опинилася в ганьбить його ситуації (компанії), але при цьому зберігає свої позитивні якості.

євангельське опис

Євангелісти, описуючи розп'яття Христа. згадують про двох страчених разом з ним людей, називаючи їх розбійниками або лиходіями. Найбільш повний розповідь про це наводиться у євангеліста Луки:

І вели з Ним також двох лиходіїв. І коли прийшли на місце, зване Лобне, там розп'яли Його і злочинців, одного праворуч, а одного ліворуч ...

Один з повішених лиходіїв зневажати Його й говорити: «Якщо Ти Христос, спаси Себе і нас».
Інший же, навпаки, докоряв йому, кажучи: «Чи не боїшся Бога, коли й сам на те саме засуджений? Бож ми приймаємо кару, гідну наших учинків, а Він нічого поганого не зробив ». І сказав Ісусові: Пом'яни мене, Господи, коли прийдеш у Царство Твоє! І сказав йому Ісус. істинно кажу тобі, нині ж будеш зі Мною в раю.

Покаялася розбійник отримав в християнській традиції прізвисько «Розсудливий» і, за переказами, першим увійшов в рай. Розбійник згадується в православних співах Великої п'ятниці при читанні Дванадцяти Євангелій. «Розбійника благоразумнаго у єдиному годині раеви сподобив єси, Господи» [1]. а його слова на хресті стали початком великопостного последования образотворчих: «Пом'яни мене, Господи, коли прийдеш у царстві Твоїм». [2]

Тлумачення в християнстві

Розсудливий розбійник був першим врятованим людиною з усіх, що повірили в Христа [3] і був третім мешканцем раю з людей (після Еноха та Іллі. Взятих на небо живим). Історія з попаданням в рай розсудливого розбійника є не просто ілюстрацією каяття лиходія. Вона тлумачиться церквою як готовність Бога дарувати прощення вмираючому навіть в самий останній момент.

Найбільш докладно питання про благочестивому розбійника було розглянуто Іоанном Златоустом в його бесіді «Про хресті і розбійника, і про друге пришестя Христа, і про безперервної молитви за ворогів». [4] Святитель, вивчаючи покаяння розбійника і церковний переказ про те, що він перший увійшов в рай, робить такі висновки:

Христос будучи розпинаємо, ображаємо, обпльовувати, поносим, зневажили робить чудо - він змінив порочну душу розбійника;
Велич душі розбійника Златоуст виводить з порівняння його з апостолом Петром. «Коли Петро відрікся долу, тоді розбійник сповідав горе». Святитель при цьому, не осуджуючи Петра, каже, що учень Христа не виніс загрози нікчемною дівчата, а розбійник, бачачи, як народ кричить, біснується і хулить розп'ятого Христа, не звернув на них уваги, але очима віри «пізнав Владику небес»;
Златоуст звертає увагу на те, що благочестивий розбійник, на відміну від інших людей, «не бачив ні воскрешає мерця, ні гнані демонів, не бачив повинною моря; Христос нічого не сказав йому ні про царство, ні про геєні », але при цьому він« сповідав Його перше всіх ».

Іоанн Ліствичник розглядає приклад розсудливого розбійника як показник можливості швидких змін в людині: «А батько був у соборі учнів Христових, а розбійник - в числі вбивць; але в одну мить сталася з ними дивовижна зміна ». [5]

Крім того, даний прецедент ліг в основу католицького поняття про хрещення бажанням (Baptismus Flaminis). яке тлумачиться наступним чином: якщо хто побажав прийняти хрещення. але не зміг по непереборним обставинам бути належним чином хрещеним, він все одно може бути врятований милістю Божою.

Святитель Феофан Затворник. характеризуючи віру розсудливого розбійника, пише, що хрест розсудливого розбійника є хрест очищення себе від пристрастей, в той час, як Хрест Господній - хрест жертви чистої і непорочної. [6]

Віра розсудливого розбійника як зразок для наслідування всіма християнами є однією з найдавніших в церковних проповідях (найраніша була написана не пізніше 125 року святим Аристидом [7]).

пророцтва

Пророцтва про розп'яття Христа між двома розбійниками зробив пророк Ісая в циклі своїх пророцтв про пришестя Месії:

«Йому гроба Його з лиходіями. та Його поховали в багатого, хоч провини Він не учинив, і не було в Його устах омани. »(Іс. 53: 9)
«Тому то дам уділ Йому між великими, і з потужними буде ділити здобич за те, що віддав душу Свою на смерть, і до злочинців Його зараховано був. тоді як Він поніс на Собі гріх багатьох і за злочинців. »(Іс. 53:12)

Крім того, розповідь Іоанна про розп'яття включає фразу: «Тож прийшли вояки й поламали голінки першому й другому, що розп'ятий з Ним. Але, прийшовши до Ісуса, побачили, що Він уже вмер, то перебили Йому ніг »(Ін. 19: 32-33), що є виконанням пророцтва з Псалмів. «Він пильнує всі кості його; жодна з них не зламається »(Пс. 33:21).

Ганс фон Тюбінген. «Розп'яття». фрагмент, ок. 1430. Душа Божевільного розбійника відлітає від його вуст і її забирає диявол.

апокрифічні історії

походження розбійників

На відміну від Євангелій, що не повідомляють подробиць про людей, між якими був розп'ятий Христос, апокрифічна література містить великий набір переказів.

Арабське «Євангеліє дитинства Спасителя» повідомляє, що Розсудливий розбійник перешкодив своїм товаришам напасти на Марію та Йосипа з немовлям під час Втечі до Єгипту. Після цього Ісус вимовляє пророцтво: «розіпнуть, про матір, Мене через тридцять років іудеї в Єрусалимі, а два розбійника ці зо Мною на одному хресті повішені будуть: Тит - праворуч, і ошую - думах. На другий же день увійде переді Мною Тит в Царство Небесне ». [8]

Апокриф «Слово про хресній дереві» включає опис походження двох розбійників: під час втечі в Єгипет Святе сімейство в пустелі оселилося поруч з розбійником, у якого народилося два сини. Але його дружина, що мала тільки одну грудь, не могла вигодувати їх обох. Допомога в годуванні їй надала Діва Марія - вона вигодувала ту дитину, який потім був розіп'ятий праворуч від Христа і покаявся перед смертю:

І в'здоі Богородиця Отроч розбійницьких 6 дний інших. І оздравѣ дружина розбійницькі, а чадо розбійницьких бисть добрѣ. [9]

- Слово про Хрещеному Древо

Поширена переказ про Таємничої краплі розповідає, що Святе Сімейство було захоплено розбійниками в полон, і Марія, побачивши вмираючого немовляти на руках у дружини розбійника, взяла його, і лише крапля її молока торкнулася його губ, він видужав. [10]

... я розбійником був, злодійства всякі творячи на землі. І прибили мене євреї на хрест разом з Ісусом, і бачив я все, що було вчинено хрестом Господа Ісуса, на якому розіп'яли Його євреї, і увірував я, що Він - творець всього сущого і Цар всемогутній. І просив я у Нього: «Пом'яни мене, Господи, у царстві Твоїм!» І зараз прийнявши молитву мою, сказав мені Він: «Амінь, говорю тобі, сьогодні ти будеш зі Мною в раю». І дав Він мені знамення хресне, сказавши: «Неси це, йдучи в рай». [11]

Розсудливий розбійник в раю. Фрагмент Пятичастное ікони XVII ст. Розбійника зустрічають Енох та Ілля, праворуч - херувим з вогняним мечем, який охороняє рай

У середньовічному мистецтві Розсудливий розбійник іноді зображується супроводжуючим Ісуса під час Зіслання в пекло. хоча таке трактування не спирається ні на які зі збережених текстів.

Хрест розсудливого розбійника

Існує апокрифічна версія походження древа для хреста розсудливого розбійника. [12] Згідно з легендою, Сиф отримав від ангела не тільки гілка від дерева пізнання добра і зла, а й ще одну, яку пізніше запалив на березі Нілу і яка довго горіла вогнем незгасним. Коли ж Лот згрішив зі своїми дочками, то Бог велів йому дати на викуп посадити три головні з того багаття і поливати їх, поки не виросте велике дерево. З цього дерева і був потім зроблений хрест благочестивого розбійника.

Сократ Схоластик повідомляє відомості про долю двох хрестів, які належали розбійникам. За його даними, вони були знайдені рівноапостольної Оленою під час її пошуків Хреста Господнього. Розкопки на Голгофі дозволили виявити практично три ідентичних хреста. Щоб з'ясувати, який саме належав Ісусові, знадобилося диво. [13]

Хрест розсудливого розбійника, відповідно до традиційної версії, в 327 році був встановлений імператрицею Олені на острові Кіпр. У нього була вкладена частинка Животворящого Хреста і один з цвяхів, якими було пронизано тіло Христа. [14] Про це хресті повідомляє преподобний Данило у своєму «Ходіння ігумена Данила» [15] (XII століття):

Варто ж той хрест на повітря нічим не прикріплений до землі, але так, Духом Святим носимо в повітрі. І тут я, недостойний, вклонився святині тієї чудової, і бачив очима своїми грішними Благодать Божу на місці тому, і виходив той острів як слід.

Данило повторює найбільш ранню, що збереглася з 1106 року запис про монастир Ставровуні. розповідає про Кипарисовом хресті, підтримуваному в повітрі Святим Духом. У 1426 році хрест розбійника був викрадений мамелюками. але через кілька років, як свідчить монастирське переказ, був чудесним чином повернутий на колишнє місце. Однак потім святиня пропала знову і залишається незнайдені до теперішнього часу.

Невелика частка хреста розсудливого розбійника зберігається в римській базиліці Санта-Кроче-ін-Джерусалемме. [16] Її поява в Римі пов'язують з імператрицею Оленою.

Хрест Божевільного розбійника

Історія матеріалу для хреста, на якому був розп'ятий Божевільний розбійник, міститься в російській апокрифах «Слово про Хрещеному Древо» (XV -XVI століття). Згідно з ним, хрест був зроблений з дерева, посадженого Мойсеєм у гірко-солоного джерела Мари (Вих. 15: 23-25) з трьох сплетених разом гілок дерева, принесеного з раю під час всесвітнього потопу. [9] Подальша доля хреста Божевільного розбійника невідома.

імена розбійників

Імена розсудливо і Божевільного розбійників відомі з апокрифів. які, втім, називають їх по-різному:

«Розсудливий розбійник Рах». Ікона московської школи, XVI в. Рах представлений в раю, про що свідчать райські деревця на тлі ікони

Діжман і Геста [11] ( «Євангеліє від Никодима») - найбільш поширена версія на заході.
Дізмас і Гевьста ( «Слово про страждання і хресну смерть Христа» за рукописами XVI -XVII століть)
Розсудливий розбійник Рах (в написах на православних іконах)
Тит і думах (арабське «Євангеліє дитинства Спасителя»)
Фесду-іеріхонец і Діма-галилеянин (Ермінь Діонісія Фурноаграфіота)
Араго і Геста (рукопис XVI століття. Бібліотека новгородської Софії)
Діжмон і Еста (лицьові оригінали, присвячені страстям Господнім)
Розсудливий розбійник Варвар (в іконописних оригіналах XVI століття). Так як його часто плутали з однойменною мучеником-розбійником часів Юліана Відступника. відбувалися з Фракії. часто він зображувався у фракійських одязі [17].
Варах

Розсудливий розбійник Дісмас

Діжман і Геста (в західній версії - Дісмас і Гестас (Dismas і Gestas)) - найпоширеніша форма імен розбійників в католицтві. Ім'я «Дісмас» виробляють від грецького слова «захід» або «смерть». Варіанти написання - Dysmas, Dimas і навіть Dumas (Дюма).

Розсудливий розбійник Рах

«Рах» - ім'я розбійника, найчастіше зустрічається в православному іконописі. Вітчизняні дослідники не можуть знайти літературних джерел походження цього імені. Можливо, еволюція ім'я Варвара-Варах-Рах. Ікона з його зображенням розміщувалася на північних вівтарних дверях іконостасу.

іконографія

«Розп'яття». Еммануїл Лампардос, XVII в. крітська школа. Ермітаж

Мистецтвознавці зазначають, що розбійники по сторонам Христа в сценах Розп'яття з'явилися починаючи з V-VI ст.

Розсудливий розбійник був розіп'ятий праворуч від Христа (праворуч), тому голову Спасителя часто пишуть схиленою в цю сторону. Це вказує на його прийняття розкаявся злочинця. У російській іконопису похила перекладина під ногами Ісуса також зазвичай спрямована вгору в сторону розсудливого розбійника. Розсудливий розбійник писався зверненим особою до Ісуса, а Божевільний - з відвернулася головою або навіть розгорнутим спиною.

Художники часом підкреслювали відмінність між Ісусом і знаходяться по обох його сторонам розбійниками, а також різницю між двома злочинцями:

зберігаються в недоторканності

перебиті воїнами, які розмахують молотами

Можна простежити і відмінності між двома розбійниками, Розумним і Божевільним: в перші століття християнства, коли ще зберігалася пам'ять про античний безбородому ідеалі чоловічої краси, Розсудливий розбійник бороди не мав, а Божевільний був бородатим. Але з розвитком християнського світогляду борода ставала одним з важливих ознак образу Христа в людині, і тому борода стала атрибутом позитивних персонажів (Ісуса і розсудливого розбійника), а третій страчений перетворився в безбородого. [19]

Інші тексти

Арістід-філософ. «Слово про розсудливого розбійника» - перший за часом з відомих пам'ятників письмовій церковної проповіді, що збереглися до теперішнього часу (не пізніше 125 р) [20].
Патріарх Феофіл (385-412) написав «Проповідь про Розп'яття і розсудливого розбійника». яка є класикою коптської літератури.
Слово ченця Кирила Туровського про зняття тіла Христового з Хреста і про мироносиць:

Нині ж бачу тебе, як лиходія, розп'ятого між двох розбійників і списом пробитого в ребра - мертвого, і ось чому я в гіркоті сили втрачаю! [21]

Генрі Лонгфелло у своїй «Золотій легенді» описує напад цих двох розбійників на Святу Родину під час Втечі до Єгипту, використовуючи апокрифічні мотиви.
Цю ж тему розробляє Микола Лєсков у своєму псевдо-апокрифах «Зішестя в пекло» [22].
«Таємнича крапля» - духовна поема Федора Глінки. присвячена порятунку немовляти-розсудливого розбійника завдяки молоку Богородиці.

Цікаві факти

Згідно із законодавством України. у виправній установі повинна бути церква: храм, побудований в Селидівської колонії суворого режиму в Донецькій області. присвячений розсудливого розбійника. [23]

Примітки

Дивитися що таке "Дісмас" в інших словниках:

Дісмас - [гр. Ϫίσμας; лат. Dismas], ім'я євангельського доброго розбійника (Мф 27. 38; Мк 15. 27; Лк 23. 33, 39 43) (див. Про іконографію в ст. Розсудливий розбійник) в апокрифічної і зап. позднесредневек. (Агиографической і літургійної) традиціях. ... ... Православна енциклопедія

Зеленка, Ян Дісмас - У Вікіпедії є статті про інших людей з таким прізвищем, див. Зеленка. Могила Яна Зеленки в Дрездені Ян Дісмас Зеленка (... Вікіпедія

Між двох розбійників - Антонелло да Мессіна, «Розп'яття з пристоячими Марією та Іоанном», одна тисяча чотиреста сімдесят п'ять, Антверпен між двох розбійників вираз, що описує характер см ... Вікіпедія

Список персонажів аніме «Кров +» - В цій статті відсутня вступ. Будь ласка, допишіть вступну секцію, коротко розкриває тему статті ... Вікіпедія

Розсудливий розбійник - Антонелло да Мессіна, «Розп'яття з пристоячими Марією та Іоанном», +1475, Антверпен Між двох розбійників вираз, що описує особливо ганебний характер смерті Ісуса Христа, хрест якого, згідно з повідомленнями Євангелій, був споруджений між розп'яттями ... ... Вікіпедія

Гестас - Ганс фон Тюбінген. «Розп'яття», фрагмент, ок. 1430. Душа Божевільного розбійника відлітає від його вуст і її забирає диявол. Гестас (... Вікіпедія