«Для забезпеченого молодої людини в Чечні розвага одне - ходити в мечеть»
«Найбільша помилка - знехтувати російськими. Порахувати російських слабкими. Образити росіян. Ніколи не ображайте росіян. Росіяни ніколи не бувають такі слабкі, як вам здається », - застерігає земляків чеченець, відомий петербурзький письменник Герман Садулаєв у своїй новій книзі.
Л ауреат численних російських премій, він сьогодні персона нон грата в Чечні. Днями представив в «Буквоїд» «нариси політичної історії Чеченської республіки» з промовистою назвою «Стрибок вовка». Книга розповідає про те, як чеченці «досягли своєї історичної мети» - побудували «національна держава». «Правильний баланс інтересів досягнуто. Правильний для чеченського держави. Залишається питання: а що отримала Росія? У мене немає відповіді на це питання », - відверто пише Садулаєв. «МК» в Пітері »поговорив з письменником про непрості стосунки між двома народами.
- Тобто зараз в Москву або Петербург приїжджають тільки багаті чеченці?
- Так, нащадки багатіїв. А в Чечні, якщо ти багатий - значить, пов'язаний з владою. Тобто в Росію приїжджають діти чеченської еліти. Вони втілюють в собі все гірші риси російської «золотої молоді» - вседозволеність, безкарність, розбещеність. Це мажори, самі вони ще нічого в цьому житті не зробили. Але вже зараз поводяться так, немов весь світ належить їм. Проблема не в чеченців і не в дагестанці, а в мажорів. Просто кавказькі мажори - найбільш нахабні. Таке бидло на «Кайен». Було три хвилі міграції з Північного Кавказу до Росії. Перша - радянська, тоді приїжджали нормальні люди, які хотіли вчитися, працювати. Таким був я, таким був, наприклад, вчений Саламбек Хаджі, член Російської академії наук ...
В СРСР не було проблем з чеченцями, бо тоді в Москву і Ленінград їхали найбільш освічені, інтелігентні представники нації, ті, хто хотів вчитися і отримати професію. З радянськими чеченцями і їхніми дітьми немає і не було ніяких проблем, запевняю. Вони не стріляють в повітря, не ріжуть баранів на площах і лезгинку танцюють так, що це нікому не заважає. Це нормальні городяни. Друга хвиля міграції була в дев'яності роки - в Росію хлинули етнічні банди. Але до сьогоднішнього дня мало хто з їх членів залишився в живих, їх всіх давно перебили. Третя хвиля йде зараз - це хвиля мажорів, приїжджають ті, чиї татусі мають багато грошей.
- Якщо вони такі багаті в Чечні, то що шукають в Москві?
- Розваг. Звичайно, формально вони їдуть в Росію вчитися - це зараз такі понти. Але мало хто по-справжньому вгризається в освіту, як це робили ми за радянських часів. Навіщо? «Папа дасть грошей - я відкрию бізнес». А ось погуляти. Адже в Чечні «погуляти» важкувато.
- Чим забезпеченому молодій людині можна розважитися в Чечні?
- У мечеть можна піти.
- А ще?
- Ще раз в мечеть піти. У Чечні для чуттєвих насолод майже немає місця. Ні дискотек. Кадиров зробив так, що зараз і випити ніде. З дівчатами складно знайомитися. Та й як нап'єшся - у всіх на виду? Батьки вилають за погану поведінку, віднімуть ключі від «порше». Росія ж вабить спокусами - тут і розваг маса, і від рідні можна сховатися. Що стосується дотримання законів, то у себе на батьківщині, в Чечні, мажори поводяться так само, як і в Росії, - збивають людей на машинах або ображають ні за що. Їх жертвам з числа простого населення в цій ситуації залишається тільки намотувати сльози на кулак.
- Як в Росії боротися з витівками кавказьких мажорів?
- До хамам на крутих машинах з крутими номерами треба застосовувати режим нульової толерантності. Зараз поліцейський намагається не зв'язуватися з порушником на дорогій машині. Думає: «Ось зачеплюся за нього - виявиться чийсь знайомий, мені ж потім і потрапить». Щоб ці крутишкі були скромніші, треба дати поліцейським негласну політичну установку - тиснути їх. Тиснути силою.
- Тобто чеченська еліта розуміє тільки силу?
- Мажори будь-якої національності не розуміють іншої розмови з ними, крім як з позиції сили.
- Якщо назріває конфлікт, як вести себе тим, хто не володіє силою? Дівчатам, наприклад.
- Мажори непередбачувані в своїй поведінці, що не керуються нормами людського співжиття. Тому по можливості дівчині краще уникати всякого контакту.
- Обставини практично всіх конфліктів з чеченцями, про які писала наша газета, характеризують їх як далеко не мужніх персонажів: вони можуть напасти групами на одного, застосувати ніж проти беззбройного, вдарити або вистрілити в спину ...
- Це не в правилах нормального чоловіка взагалі. За часів мого дитинства і юності, які я провів в Чечні, така поведінка була рідкістю.
- Зараз в Чечні чоловіки носять з собою ножі?
- Тільки уповноважені співробітники силових органів. Ніхто інший не буде носити з собою ніж. Зараз в Чечні все бояться, що їх можуть схопити і звинуватити в тероризмі, причетності до терористичного підпіллю. Носіння ножа було в національні звичаї. Але зараз Чечня зовсім інша. Зовсім. Є опричники, наділені правами, поставлені над життям і смертю, і є простий народ. Він сидить удома і боїться. Російські городяни ніколи не познайомляться зі звичайними чеченцями. Тому що ті не можуть собі дозволити витратити навіть кілька тисяч рублів на те, щоб приїхати в Москву і подивитися Кремль. Звичайні чеченські хлопці вели б себе тут по-іншому, нормально.
- Чи залишилися зараз в Чечні російські?
- В основному тільки чеченці, Чечня зараз - моноетнічна територія. Російських близько трьох відсотків, а було близько тридцяти. З новоприбулих росіян - працівники, вимушені приїжджати у відрядження.
- Яке справжнє ставлення, як ви говорите, простого народу в Чечні до росіян?
- Прості люди не переймаються національним протистоянням, вони зайняті тим, що виживають. Роботи мало, грошей мало. Може бути, вони мають якесь свою думку з різних питань, але висловлюватися зараз небезпечно, краще дотримуватися загальнополітичної установки. Багато людей з простого народу - це щиро віруючі мусульмани. Наприклад, мої односельці (Герман - уродженець села Шалі. - Ред.) Строго дотримуються всіх правил і заповідей, не п'ють, не курять, це дуже моральні люди, хороші глави сімейств. Ставлення чеченців до росіян завжди було складним, ще з царських часів. Я б не сказав, що воно прямо вороже. Нікуди ми один від одного не подінемося, п'ять разів в історії чеченці і росіяни були разом у складі однієї держави, так що це вже доля. Кадиров, при всіх своїх недоліках, розуміє це. А просте населення підтримує курс правлячої партії і коливається разом з ним.
- Як Кадиров демонструє свою прихильність до росіян?
- У Чечні не можна образити російського. Рамзан Ахматович зганяє народ на суботники чистити російське кладовище або, припустимо, будує для приїжджих росіян великі, найкращі будинки, квартири. Він ніби навмисне намагається показати свою лояльність до російської ідеї, до людей російської національності. Якщо десь в Чечні на побутовому рівні зустрічаються випадки антиросійської дискримінації і це доходить до Кадирова, він жорстко все присікає. Але росіяни ніколи не приїдуть в Чечню, які будинки ні побудуй. Тому що росіяни не можуть жити як національна меншина, нехай навіть оберігається і виплекане владою. Російська повинна відчувати себе господарем на землі. А в Чечні йому пропонують позицію гостя - захищається, але гостя. Це не для російської людини.
- Яка ситуація з ваххабизмом?
- Він в глибокому підпіллі, витіснений з політичного життя. Його більше в Дагестані, ніж у Чечні.
- Повернемося до конфліктів з чеченською молоддю в Росії. Сьогодні Кадиров різко змінив політику, заявив, що більше хуліганів не підтримає. Раніше Чечня ніколи не працювала проти своїх. Що змінилося?
- Прокинулося російське національне самосвідомість. Раніше дійсно подібного не було. Чечня завжди захищала своїх. Якщо відбувалися якісь конфлікти з чеченцями, уповноважений з прав людини в Чечні Нурді Нухажієв виїжджав з бригадами політподдержкі і розводив тему, що, мовляв, «наші хлопці» ні в чому не винні, їх оббрехали, і «ці російські у всьому винні» .
- Куди дивився ж так поважає російських Кадиров?
- Не знаю, чому Кадиров НЕ присмирнівши свого зарвався пса. У той період тільки я один, здається, публічно говорив, що представників чеченської молоді, яка веде себе в Росії по-хамськи, треба приструнити, що треба змушувати їх дотримуватися нормальні правила поведінки. Але мене оголосили в Чечні зрадником і неформально закрили в'їзд в країну. Все змінилося після «Манежки» (акції протесту націоналістів та футбольних фанатів на Манежній площі. - Ред.). Тому що «Манежка» трохи налякала Кремль. Чеченська політика визначається в Кремлі. Так що трохи наляканий Кремль дав по голові Грозному - там адже нормальне керівництво, слухняне. Риторика влади Чечні змінилася - тепер «своїх» і «перевиховувати», виявляється, можна.
Папа пройшов шлях від комбайнера до директора великого радгоспу. Мама працювала вчителькою в школі, вона не бачила себе в ролі просто домогосподарки. На території Чечні сталася величезна трагедія - геноцид терського козацтва, воно перестало існувати. Це був тривалий геноцид - багато хто був фізично винищені ще в Громадянську війну, ще більше людей покинули свою батьківщину в наступні роки і розсіялися по всьому світу (на початку дев'яностих років терські козаки зазнали етнічних чисток з боку дудаевского режиму. - Ред.). Моя сім'я виїжджала до Новоросійська до родичів, але потім батьки все одно повернулися в Шалі. Там була їхня батьківщина, їх завжди тягнуло до Чечні.
- Яке місто своєю батьківщиною вважаєте ви?
- Мама померла, батька я перевіз до Росії лікуватися, так що зараз в Чечні у мене тільки двоюрідні брати. Я давно вважаю своєю батьківщиною Петербург, в який я приїхав в 16 років.
У вас є чотириногий друг, якого ви дуже любите? Спеціально для вас інтернет зоомагазин на сторінках якого, ви знайдете все необхідне для того, щоб життя вашого улюбленця була повноцінна і радісна. Наш сайт yokot.ru