Марія Фалікман
Зигмунд Фрейд був не першим, хто припустив, що психіка людини нагадує айсберг, величезна частина якого схована під водою. Однак саме він перетворив вивчення несвідомого в ремесло, а психоаналіз - майже в релігію.
Недуга під назвою «істерія» (від давньогрецького hystera - матка), вперше діагностований в Стародавній Греції, спочатку вважався наслідком «блукає матки» - нібито цей орган, переміщаючись по організму в пошуках вологості, починає з часом тиснути на діафрагму. Через це у жінок розвивається безліч симптомів: паралічі, судоми, втрата зору, слуху, чутливість кінцівок і багато іншого.
C розвитком уявлень про анатомію людини гіпотезу про блукає матці забули, а причиною хвороби стали вважати душевний стан пацієнтки. Образ хворий істерією також змінювався і до XIX століття перетворився повністю. Пацієнтку представляли вже не розпущеною і напівбожевільного, а ніжною і чутливою панянкою зі слабкими нервами. Не дивно, що хвороба стала надзвичайно популярною. У здорових молодих дівчат (зазвичай з вищого суспільства) віднімалися руки і ноги, вони забували рідну мову, страждали прискореним серцебиттям і розладами сну.
Незважаючи на майже двотисячоліття, методи лікування істерії до XIX століття мало змінилися - фаворитами були всілякі водні процедури і лікування спокоєм. Згодом популярність набирала терапія «магнетизмом» і електрикою, зростала кількість прихильників гіпнозу. Але, на жаль, все це майже не допомагало.
Вийшло так, що для молодого Зігмунда Фрейда, недавнього випусників медичного факультету Віденського університету, цей глухий кут став відправною точкою його майбутньої теорії.
Фрейд, син єврейського торговця тканинами, хотів після закінчення університету залишитися на кафедрі і продовжити наукові дослідження в області фізіології, але через «п'ятого пункту» йому не дали бажану посаду, і він змушений був зайнятися лікарською практикою. Своїми переживаннями з цього приводу Фрейд ділився зі своїм другом і наставником Йозефом Брейером, відомим віденським лікарем. Той, в свою чергу розповідав талановитому учневі про своїх пацієнтів і питав його думки. З цих обговорень зросла їхня спільна робота про дивну недугу Берти Паппенгейм. Саме цей «випадок» історики називають найважливішим кроком на шляху до психоаналізу.
«У здорової людини несвідоме також нагадує про себе - всілякими помилками, а також сновидіннями, в алегоричній формі« повертають »свідомості витіснення імпульси і переживання».
Берта, яку Брейер на публіці для збереження конфіденційності називав Ганною О. виросла в заможній родині з ортодоксальної єврейської громади. Незважаючи на те, що всі внутрішні органи дівчини, включаючи мозок, були в порядку, вона страждала цілим набором важких тілесних і психічних розладів, типових для діагнозу «істерія».
Брейер відкинув традиційні на той час методи і розробив для неї свою власну терапію. Він виявив, що в стані спутаного свідомості дівчина бурмоче якісь слова, а якщо повторити їх їй під час сеансу гіпнозу, то вона розповідає про все, що з ними пов'язано. Це супроводжується бурхливою емоційною реакцією, а потім відповідні тілесні симптоми зникають. З'ясувалося, що причина симптомів - хвороба і смерть батька, за яким їй довелося довго доглядати. За невротичними проявами стояли витіснення зі свідомості переживання і страхи.
Щоб докладніше дізнатися про випадок Анни О. клікайте на мерехтливі елементи зображення і знаки довідок:
Так, одним з розладів Берти було нездатність говорити рідною німецькою мовою - вона немов забула його і могла спілкуватися лише англійською. В ході сеансів з'ясувалося, що розлад почалося, коли в страху за хворого батька дівчина намагалася молитися, але не могла згадати жодного слова, крім вчиненого в дитинстві англійської віршика; в результаті вона почала думати і говорити по-англійськи, а німецький геть витіснили з її свідомості. Згадавши цей момент і заново переживши його, Берта звільнилася від «блокування» і знову вільно заговорила рідною мовою.
Працюючи з Бертою, Брейер зробив висновок, що симптоми пацієнтки з істерією замінюють пригнічені імпульси, і якщо допомогти їй згадати і усвідомити, з чого все почалося, відбудеться розрядка, і симптоми зникнуть.
Працюючи з Брейером, Фрейд вперше сформулював ідею про взаємозв'язок неврозу з незадоволеними потягами і про те, що тілесні симптоми хворих істерією обумовлені чимось за межами свідомості, тобто несвідомим.
Гіпотеза про існування в психіці людини якогось «чорного ящика», несвідомого, з'явилася задовго до цього - її висунув ще німецький філософ Готфрід Вільгельм Лейбніц (1646-1716). Однак саме Фрейд описав роль несвідомого як сховища травматичних переживань і осуджуваних культурою потягів, в першу чергу сексуальних. Вони, на думку Фрейда, вроджені, і в міру дорослішання стоїть за ними психічна енергія, що отримала назву лібідо, кочує в організмі від одного місця до іншого, проходячи ряд стадій від оральної (0-1,5 року) до генітальної (з 12 років ). Іноді людина затримується на якомусь з етапів - з цього, зокрема, і починаються неврози.
У здорової людини несвідоме також нагадує про себе - всілякими помилками (як забування імен та іноземних слів, застереження і описки), а також сновидіннями, в алегоричній формі «повертають» свідомості витіснення імпульси і переживання.
Пізніше Фрейд докладніше пропрацював структуру психіки людини, розділивши її на три частини: «Воно» - вмістилище вроджених імпульсів, що тягнуть за собою людини до отримання задоволення і до руйнування, «Над-Я» - внутрішній кодекс моральних норм і заборон, засвоєних в ході дорослішання, і , нарешті, «Я» - свідома частина психіки, яка перебуває під тиском потягів «Воно» і вимог «Над-Я» і вимушена узгоджувати їх з реальністю.
Однак проблема в тому, що вигнаний з аудиторії може почати шуміти, бити в двері і ще більше заважати слухати лекцію. Це вже симптом. І з порушником порядку потрібно домовлятися - в цьому і полягає суть психоаналізу.
До кінця життя Фрейд створив з психоаналізу всеохоплюючу систему, яка, на його погляд, була здатна пояснити практично всі прояви людської психіки і поведінки. Більш того, Фрейда почали займати питання антропології, соціології і релігії. І відповіді на них він теж пропонував шукати в психоаналізі.
Послідовний атеїст, що виріс на працях Дарвіна, він прагнув довести, що релігія - колективне оману, «загальний невроз нав'язливих станів». Фрейд виводить релігію з Едіпового комплексу. У первісному племені сини, убивши батька, нібито жахнулися і поставили на його місце тотем - священний предмет або священна тварина, огородили тотем системою заборон (які самі ж колись порушили, убивши батька) і стали йому поклонятися.
Пізній фрейдовский психоаналіз - швидше міфологія і світогляд, ніж наукова система: на його основі можна пояснити будь-який факт психічного життя людини, але в його рамках можна висунути жодної перевіряється гіпотези.
Завантажити додаток в AppStore.
Завантажити додаток в Amazon.
Дізнатися більше про NARR8.