До питання про класифікацію моральних якостей особистості майбутнього офіцера
Професійно-особистісне становлення майбутніх офіцерів передбачає наявність у них сформованих моральних якостей, що сприяють прийняттю ефективних рішень в умовах забезпечення різних силових структур Російської Федерації, на що вказують і кваліфікаційні вимоги до військово-професійної підготовки майбутніх офіцерів.
Сьогодні є всі підстави говорити про необхідність як вдосконалення всього навчально-виховного процесу у військовому вузі, так і вдосконалення морального виховання майбутніх офіцерів, вироблення і розвитку у курсантів військових ВНЗ поряд із загальними якостями, властивими всім фахівцям, ще ряду інших якостей, обу-спійманих специфікою їх службової діяльності, серед яких, як і раніше, основними будуть моральні якості.
У зв'язку з цим, ми вважаємо, що від формування суспільного індивіда, націленого на відтворення накопиченого досвіду, виникла потреба в становленні творчої, вільно мислячої і постійно морально, що розвивається, готової і здатної активно жити і плідно трудитися в сучасному світі, що змінюється.
Розглядаючи питання про формування моральних якостей майбутніх офіцерів, необхідно почати з того, що собою представляють якості особистості взагалі.
Для того, щоб всебічно і повно розкрити природу будь-якої якості особистості, треба взяти його у всіх істотних зв'язках і опосередковуваннях, «всілякої відносинах» [8, С. 202] з іншими якостями, виявити його характеристики і співвіднести ці характеристики відповідно до об'єктивної логікою тих зв'язків і відносин, в які каж-дая з них вступає [13, С. 4].
Розглянуті раніше визначення дозволяють нам припустити, що якості особистості в узагальненій формі представляють собою стійкий стан діяльності і визначають ставлення людини до природи і суспільства, до оточуючих людей і самому собі. Змістовна сторона, спрямованість дій і вчинків характеризують людину, його вихованість. З позиції методології системного підходу окремі якості, які розкривають відношення людини до природи, суспільства, у ставленні до людей і принципово-вимогливе - до самого себе, вступаючи у взаємодію, народжують нову властивість - вихованість особистості.
У зв'язку з цим ми вважаємо за необхідне звернутися до класифікації якостей, яку виділив педагог В результаті систематики їм були відібрані такі якості, що характеризують ідеальну модель особистості учня [1, с.114-115].
Мотиваційні якості. Особистість повинна мати позитивну стійку мотивацію до безперервної освіти та самоосвіти, широкі інтереси до пізнання, мистецтва, культури. Вона повинна бути мотивована на активну діяльність. У неї повинні бути стійкі і ясні професійні інтереси. Вона повинна бути мотивована на позитивну поведінку в суспільстві.
Духовно-моральні якості. Це повинна бути духовно багата, гуманна, чесна, совісна, чуйна, скромна, щира, добра, рефлексирующая, справедлива, милосердна, порядна, той, хто самовдосконалюється особистість.
Фізичні якості. Це повинна бути здорова, міцно енергійна, спортивна, некуряща і непитуща, оптимістична, здатна до фізичного самовдосконалення особистість.
Інтелектуальні якості. Це повинна бути масштабно (планетарно) мисляча, творча, ерудована, з розвиненим інтуїтивним і логічним мисленням, критично мисляча, винахідлива, розумна, кмітлива особистість.
Ділові якості. Це повинна бути працьовита, заповзятлива, оперативна, обачлива, дисциплінована, відповідальна, здатна до ділового ризику, що доводить розпочату справу до кінця особистість.
Організаційно-вольові якості. Це повинна бути цілеспрямована, зібрана, наполеглива, вимоглива до себе, самокритична, організована, наполеглива, вольова, здатна до досягнення наміченої мети особистість.
Загальнокультурні якості. Це повинна бути особистість, що володіє культурою розумової та фізичної праці, культурою спілкування і поведінки, правової, економічної, екологічної, політичної, естетичної; музичної, художньої культурою.
Моральні якості мають загальнозначимих характер. Разом з тим, професія офіцера висуває особливі вимоги до морального вигляду особистості. Для офіцера першорядне значення мають такі моральні якості, як військова честь, гідність, вірність військовому обов'язку, висока особиста відповідальність, наполегливість, принциповість і справедливість, совість, безкорисливість. патріотизм, гуманне ставлення до людини і ряд інших якостей.
Відомий військовий дослідник [5, С. 69] зазначає, що для військового керівника необхідні, перш за все, ідей-ність, інтелект і моральність. Моральні якості, на думку. не тільки характеризують ступінь його духовної зрілості і професійної підготовленості, але і визначають силу виховного впливу на підлеглих, що оточують, виступають постійно діючим, виключно ефективним фактором навчання і виховання.
1) якості, що характеризують ставлення людини до суспільства, до даної громадської системі в цілому (борг, патріотизм, відданість ідеалам демократії і гуманізму, національна гордість, громадянську мужність, принциповість і інші);
2) якості, що відображають ставлення людини до інших людей і до самого себе (колективізм, особисту гідність, скромність і вимогливість, доброзичливість і справедливість, совість, людяність і самокритичність, щирість, вірність, великодушність і інші);
3) якості, пов'язані зі ставленням людини до своєї професії (почуття професійної честі і гордості, працьовитість, ініціативність, старанність, відповідальність, дисциплінованість, прагнення підвищувати професійні знання, навички, майстерність та інші) [9, С. 55].
Отже, за всіх часів в ряду якостей, необхідних від хорошого воїна, на першому плані стояли якості моральні, чому і в справі виховання його моральний розвиток має відігравати першу роль.
в своїх дослідженнях дає визначення моральних якостей, що підрозділяються на 4 підтипи:
2) гуманістичні якості (гуманність, людинолюбство, доброзичливість);
3) якості, пов'язані зі ставленням до розподілу цінностей (справедливість, безкорисливість, подяку);
4) якості, пов'язані з особливостями морального регулювання поведінки (честь, сором, самолюбство) [7, С. 12-13].
У радянській військовій науці один з варіантів класифікації моральних якостей радянських воїнів дав. який все моральні якості групує наступним чином:
- морально-політичні якості (патріотизм, інтернаціоналізм, ідейна переконаність, непримиренність до ворогів і ін.);
- морально-трудові якості (працелюбність, хазяйновитість, старанність, діловитість, ощадливість, щедрість і т. д.);
- власне моральні якості (гуманізм, гідність, чесність, відповідальність, совість, скромність, простота, шляхетність, ввічливість. великодушність, вірність і т. д.);
-морально-бойові якості (військова честь, дисциплінованість, військовий обов'язок, мужність, рішучість, сміливість, витримка, готовність до самопожертви, героїзм, бойове товариство та ін.) [3, С. 278-279].
Свою класифікацію моральних якостей військовий дослідник уявляє як ціннісну ієрархію моральних якостей військовослужбовців взагалі за ступенем їх важливості у військовій діяльності. Схематично честь офіцера даними дослідником представлена у вигляді піраміди, в основі якої знаходиться група програмних моральних якостей особистості - морально-політичні якості; в середній частині - морально-трудові та морально-бойові якості і на вершині - група власне моральних якостей. Образно кажучи, ця піраміда, яка характеризує честь офіцера, буде тим міцніше, чим міцніше будуть ідейно-моральні якості, що лежать в її основі [4].
Незважаючи на різноманітність педагогічних поглядів до визначення моральних якостей, хотілося б відзначити, що в психолого-педагогічній літературі моральні якості розглядаються, як складні або вищі моральні почуття, які засновані на світогляді, моральних і політичних переконаннях і поглядах людини.
Аналіз всіх перерахованих вище підходів дозволяє нам зробити висновок про те, що моральні якості притаманні кожному фахівцю (і військовому, і цивільному), але що стосується військового фахівця - офіцера, захисника Вітчизни, то хотілося б зупинитися саме на таких якостях, які споконвіку пропагувалися в російської, радянської, російської армії - це такі неминущі моральні якості, як військова честь, гідність, військовий обов'язок, відповідальність, совість, патріотизм.
3. Волкогонов етика. - М. Воениздат, 1976. - С. 278-279.
6. Ф. Зібрання творів. У 15-ти т. Вчення про буття. 3-е изд. - М.-Л. 1930. - Т.1. - С.157.
8. Кикнадзе. поведінку, виховання. - М. 1968. - С. 202.
10. Макаренко і виховання особистості / Упоряд. - М. Педагогіка. 1972. - С. 89.
14. Філософський енциклопедичний словник. - М. Радянська енциклопеді-лопедія, 1983. - С. 252.