Докладний розбір шаріатських питань, пов'язаних з грудним вигодовуванням
Питання, пов'язаніз грудним вигодовуванням
1. Після народження дитини мати повинна (ваджіб) годувати його грудним молоком. Однак якщо батько дитини багатий і може дозволити найняти годувальницю, на матерів не буде гріха в разі залишення цього.
2. Не дозволено годувати грудьми чужу дитину без дозволу чоловіка. Однак, якщо дитина вкрай голодний, до такої міри, що є ймовірність, що він помре, якщо його не погодувати, то дозволено погодувати його, не спитавши дозволу чоловіка.
3. Максимальний період грудного вигодовування - 2 роки. Годувати дитину після двох років - харам.
4. Якщо дитина почала їсти тверду їжу і через це жінка перестала годувати до закінчення терміну на два роки - в цьому нічого поганого.
5. Коли дитина п'є молоко іншої жінки, вона стає його [молочної] матір'ю. Чоловік цієї жінки стає батьком. Діти цієї жінки розглядаються як його молочні брати і сестри, і нікях з ними - харам. Всі відносини, які заборонені для родичів по крові, також заборонені по лінії молочного спорідненості.
Відповідно до думки більшості алімів, це правило застосовується, тільки якщо дитина випила молоко до досягнення нею трьох років. Якщо ж він пив молоко іншої жінки після двох років, то вона не стає його матір'ю, і її діти не будуть розглядатися як його брати і сестри.
Тому якщо трапиться так, що вони одружуються, їх шлюб буде дійсним. На думку імама Абу Ханіфа, рахматуллахі алейхи, строк продовжується до двох з половиною років [1]. Але існує згода алімів в тому, що якщо це відбувається після двох з половиною років, то воно не впливає на спорідненість, і нікях дійсний.
6. Момент, коли молоко проходить всередину через горло дитини, - і є момент, коли всі вищезазначені відносини стають заборонені. Не має значення - мало молока або багато.
7. Якщо дитина пив молоко не прямо з грудей, а молоко було спочатку сцежено - і в цьому випадку всі описані вище відношення - харам. Те ж саме - в разі, якщо молоко було влито через ніс дитини. Однак якщо воно зайшло через вуха - то це не вважається [молочне спорідненість не встановлюється].
8. Якщо дитині дають молоко жінки змішане з водою, ліками або інший субстанцією, то треба визначити: більше молока, або іншого, або [їх] порівну. Якщо молока рівно стільки ж або більше, то ця жінка стає молочної матір'ю і всі відносини [про які йшлося вище] - харам для цієї дитини. Якщо ж води, ліки і т. Д. Було більше, то вона не вважається його молочної матір'ю.
9. Молоко жінки змішується з коров'ячим або козячим молоком, і його п'є дитина. Перевірте, чого більше: якщо молока жінки рівно стільки ж або більше, то відносини встановлюються. І дитина стає її молочним сином або дочкою.
10. Якщо трапляється, що у діви з'являється молоко і його випив дитина, то відносини спорідненості встановлюються, і вона стає для нього забороненою, а також її діти і т. Д. [Відповідно до правил звичайного спорідненості].
11. Якщо раптом дитина випила молоко жінки, якій немає в живих (наприклад, воно було сцежено і зберігалося ... - прим. Пер.), То навіть в цьому випадку відносини встановлюються.
12. Двоє дітей пили молоко однієї і тієї ж корови або кози. Це ніяк не вплине на їхні стосунки, вони не стануть братом і сестрою.
13. Чоловік випив молоко своєї дружини. Вона не стає забороненою для нього, однак він зробив великий гріх, тому що грудне молоко після двох (або, по іншому думку, двох з половиною - прим. Пер.) Років - харам.
14. Якщо хлопчик і дівчинка пили молоко однієї і тієї ж жінки, то вони не можуть одружитися незалежно від того, було це в один і той же час або одного годували на кілька років раніше іншого.
15. Дівчинка пила молоко дружини Бакира (ім'я - просто як приклад). Ця дівчинка не може вийти за Бакира, його батька, дідуся, прадідуся і інших родичів по прямій висхідній лінії. Крім того, вона не може вийти заміж за синів Бакира. І також вона не може вийти заміж за синів Бакира від іншої дружини.
16. [Ще один приклад] Аббас пив молоко Хадиджи. У чоловіка Хадиджи Кадира була інша дружина Зайнаб, з якою він розлучився. В цьому випадку Аббас не може одружитися з нею, тому що по молочному спорідненості Кадір - «молочний» батько Аббаса, а нікях з колишньою дружиною батька, як ми знаємо, що не дозволений. І також Кадір не може одружитися на дружині Аббаса після її розлучення з Аббасом, тому що він розглядається як свекор. Аббас також не може одружитися на сестрі Кадира, тому що вона тепер його молочна тітка по батькові, а він - її племінник. Не має значення, є вона молочної або кровної сестрою Кадира. Однак Кадір може одружитися на сестрі Аббаса.
17. [Ще один приклад] У Аббаса є сестра по імені Саджіда. Вона пила молоко однієї жінки, але Аббас не пив. У цьому випадку він може одружитися на цій жінці.
18. Син Аббаса пив молоко Зайнаб. Аббасу дозволено одружуватися на Зайнаб.
19. [Ще один приклад] Кадір і Закир - два брата. У Закира є молочна сестра, на ній йому не дозволено одружуватися, а Кадиру - дозволено. У цьому потрібно розібратися, тому що питання подібного роду - складні для розуміння. Саме тому ми дали докладні приклади. І якщо раптом виникне потреба - звертайтеся до освіченій і розумного Аліма.
20. [Ще один приклад] Чоловік зробив пропозицію жінці або одружився на ній. Потім прийшла інша жінка і повідомила їм, що годувала їх обох. Крім цієї жінки, ніхто інший не заявив і не засвідчив про це. Тоді між ними не встановлюється молочне спорідненість лише на підставі того, що вона говорить. Їх нікях дійсний. Однак якщо є два надійних і побожних свідка чоловіки або один надійний богобоязливий чоловік і дві жінки, які свідчать про це, то тоді молочне спорідненість встановлюється. Нікях між ними - харам. Але без свідків їх спорідненість не встановлюється.
Однак якщо свідчить лише один чоловік або одна жінка або тільки кілька жінок (без чоловіка) і людина в серці відчуває, що вони говорять правду, то їм не слід одружитися, тому що немає користі від входження в сумнівне без потреби. Однак якщо нікях вже здійснений, то він залишається дійсним.
21. Чи не дозволено в приготуванні ліків використовувати грудне молоко. Якщо це вже зроблено, то це харам і також харам - його приймати (всередину) або використовувати (як мазь і т. Д.). Також не дозволяється капати його в очі або вуха як ліки. Говорячи коротко, не дозволено отримувати вигоду з людського молока або використовувати його в якихось особистих цілях [2].
[1]. Тобто якщо дитина була нагодована і після двох років, але до досягнення двох з половиною, а потім одружився з дитиною цієї жінки, то шлюб недійсний.
[2]. Мається на увазі, що молоко призначене тільки для годування дитини.