вміст
- Батько Артемій, що таке сповідь? І що відбувається з душею під час сповіді?
- Здається, що все краще сповідь пояснюється словом Таїнство. Таїнство - це щось приховане від зовнішнього погляду. Щось відбувається в невидимому світі. Щось, що перевищує наші людські сили і наші осягнення.
Исповедь - це зустріч з Тим, Хто взяв на Себе гріхи всього людства. І простягає руки назустріч кожному, хто, як двієчник, з повинною приходить до свого Батькові. У Таїнстві сповіді священик займає зовсім не основне місце. Я б назвав його медбратом, асистентом Того небесного світила, Хірурга, Лікаря і тіл, і душ, Христа Спасителя, Який і здійснює усезцілювальне дію у відповідь на визнання себе недосконалим, грішним, хто провинився, які порушили заповіт любові, багаторазово помиляється. І у відповідь на щиросердне зізнання, щире бажання щось змінити в своєму житті, змінитися від гіршого до кращого Господь зразу поверх священика дарує вам Свою Божественну енергію. І оновлює в вашому серці дію благодаті, яке іскоркою сяє, навіть перебуваючи під спудом гріхів. Таким чином, на сповідь ми повинні завжди йти як би перший раз - і в той же час в останній. Розуміючи, що Сам Спаситель Духом Святим здійснює цю нейрохірургію, лікує і душу, і тіло - в нагороду за нашу віру в Його всемогутність і благість. В нагороду за нашу віру в Його Церкву.
- У якому віці вже можна приводити дитину до сповіді?
- Багато керуються Постановою Урядового Синоду. У XIX столітті була рекомендація приводити на сповідь дітей семирічного віку. Однак часи змінюються. І змінюються люди. Сьогодні діти дорослішими, ніж за царя-батюшки. Може бути, ще й тому, що гріхи розмножилися на землі. І невинні 5-6-річні малюки вже реально стикаються з областю гріха. Батькам важко вберегти погляд дитини, слух дитини від стихії цього світу. Тому все обумовлено бажанням самого малюка.
І мені, як священику, очевидно, що якщо дитяти попадеться уважний священик, який сам батько, сам має досвід розкриття власної совісті, то така дружба між духовним дядьком Степаном і малюком, вже не голяка, але і не поганців, матиме благодійні наслідки для отрока, тієї дівчини. Тому що тут дитина стикається з дією Божественної благодаті.
Протоієрей Артемій Владимиров
- А як правильно підготувати дитину до сповіді, налаштувати його?
- На жаль, тут сучасні батьки відчувають певні труднощі. Вони страждають духовної гугнівостью. У них не вистачає ні слів, ні кмітливості, щоб готувати дітей своїх, чад до сповіді, причастя. Тим часом основний упор тут належить робити не на вичитування молитовного правила - це добре. Тут, як в гомеопатичної аптеці, має бути невеличке правило. Головне - словесно вводити дитину в світ священних понять. «Мишко, ти пам'ятаєш, Хто нас завтра буде чекати в нашому улюбленому храмі? З бородою, з добрими очима ... А головне - Він уже пам'ятає, що ти сповідався Йому на минулого тижня. Як ти думаєш, гріхи тобі відпускає батюшка або Той, Хто стоїть за його спиною, - наш Спаситель, розп'ятий і воскреслий? »Ось такими навідними питаннями:« А що ми з тобою хотіли сказати нашому духовному отцю? Миша, тільки не забудь, що сповідатися потрібно ясно і виразно. І називати в першу чергу те, що болить, за те, що нам з тобою було особливо соромно. Адже позавчора ти один з'їв п'ятилітрову банку малинового варення ... »Так чи сяк, але з посмішкою, теплом, ніжно і трепетно мама або хресний повинні спілкуватися з дитям.
А загальний методичний ключ дає праведний Алексій Мечев. Коли його запитали: як потрібно ставитися до людини, як приступати до нього? як починати з ним розмову? - він відповів - ще на початку XX століття, - що ставитися до людини потрібно з благоговінням, як до щойно розпустився квітки.
- Питання не тільки про дітей, тому що іноді і дорослі соромляться того, що їх під час сповіді може хтось почути. Як подолати такий страх і збентеження?
- Сповідь справді не призначається для чужих вух. І я погоджуся з тими священиками, які її облаштовують таким чином, щоб помилкове збентеження і сором не перейматися вашу душу. Батюшка може підкликати до себе сповідника і зустрічати його десь на солее поблизу іконостасу. У куточку, де створена камерна, приватна атмосфера. Але, з іншого боку, я б порекомендував підходити до сповіді з повторенням всередині себе слів: «Господи, нехай мене весь світ засудить, але тільки не Ти». Давайте згадаємо, що в стародавній Церкві була крещальная публічна сповідь, коли людина, підходячи до купелі хрещення, світової громадськості розкривав всі свої таємниці і явні падіння.
Але все-таки сьогодні у нас народ делікатний, напівінтелігентного, тому інший, може бути, подумає заздалегідь, що він хоче сказати батюшці, і тезисно напиши на листочку. І священик ще поглибить своїми питаннями ці сповідальні визнання.
Дай Бог, щоб наші батюшки були приглухуватості, як я, і голосно не перепитували на весь храм: «Сину мій, а в піонерські роки ти не крав огірки на колгоспному полі?» Не всякий може понести таку сільську простоту. (Посміхається.)
- І все ж, якщо дитина боїться підійти в перший раз до священика на сповідь, як бути?
- Я думаю, що можна було б заздалегідь поговорити з батюшкою, щоб він з особливою увагою поставився до цього зайчику, від страху опустився вушка і склав на грудях лапки. Насправді багато залежить і від священика. Священик повинен бути дуже психологічним. Наслідуючи Отця Небесного, він повинен з посмішкою і любов'ю зустріти маленького чоловічка. І навіть від форми питання багато що залежить. Чи є різниця в питаннях? Перший варіант: «Ну що мовчиш, давай! Що там у тебе? Говори! »Другий варіант:« Я радий тебе бачити, Машенька. Що ти сьогодні хотіла розкрити Господу? Що було не дуже добре в нашому житті? »І діти обов'язково нагородять не священик, може бути, але своїх батьків нагородять бажанням сповідатися тоді, коли промені Божественної любові через уста і серце священика освячують їх сердечка.
Василь Полєнов. Московський дворик. 1878. Державна Третьяковська галерея, Москва
Мені пригадується, як маленькі діти-дошкільнята іноді розкривають своє серце священика. Варто первокласснічек - просто герой Поленовский картини «Московський дворик»: обстриженими під гурток, білява голівка. Він розповідає батюшці - я не переказую сповідь, не кажу: хто, де, коли - це узагальнений випадок: «Я вчора мало не наступив на хвіст свого котику». Батюшка здивується, про себе подумає: «Адже не настав же. Гріха наче й немає! »Але дитина сповідається в тому, що він був близький до того, щоб заподіяти незручність чотириногому пухнастому котику. Тому ви і скажете йому з серйозним виглядом: «Бог простить тебе, будь обережний».
А ось вам ще один приклад. Бачу дівчинку, яка стискає у спітнілу кулаці промокашку, а там кілька пунктів. Перший, другий, третій, четвертий, п'ятий ... Вийшов зайчик сповідатися. Давай розгорнемо. І ви бачите гріх номер 3: «Шукаю ідеал». Дівчинка в реєстр гріхів помістила пошук ідеалу. Ви знаєте, за серце хочеться негайно схопитися, тому що - терра інкогніта! Наскільки пізнати, таємнича і прекрасна людська душа. У чому ж тут гріх? Звичайно, не в тому, що вона рухається у напрямку до ідеалу: «Я помню чудное мгновенье: переді мною з'явилася ти ...» Але що вона ще не знайшла його в своєму житті. Може бути, помилково ідеалом вибрала Пеппі Довгапанчоха. Або якусь Еллочку Людожерку з «12 стільців». Але хто шукає, той знайде. І священикові зручно показати на лик Володимирської ікони і сказати: «Ось він - цей Ідеал! Втілена краса, чистота і любов ».
- З вашого пастирського досвіду, наскільки серйозно діти ставляться до своєї першої сповіді?
Перша сповідь - це входження в Божий рай. Коли священик - образ Небесного Отця - зустрічає улюблене створення Господа і вводить його в прекрасний і світлий світ Богообщения. І тут, мені здається, пастирю потрібно трепетно відчувати присутність Божу. Біля хреста і Євангелія Христос стоїть, простягаючи Свої руки назустріч Своїм образом і подобою.
Так, 6-7-річні діти, батьки яких витримували їх в кондиції до цього підліткових віку, психологічно ніяковіють і бояться. До цього вони зізнавалися у своїх гріхах тільки мамі і бабусі. А що скаже батюшка? Я пам'ятаю, як ішов на свою першу сповідь. Як на страту. Як Омелько Пугачов, привезений на Красну площу. Я уявляв подумки: що скаже пастир? І який монтуванням він мою маківку причеше, дізнавшись, що я є насправді? Слава Богу, що попався батюшка - я до сих пір молюся за упокій його душі, - який співчутливо, нахиливши до мене голову, запитав: «Як тебе звуть?» - «Тема». - «Ну, Артеме, говори, що у тебе на серці?» Ось я з тих пір згадую цього Артеме, намагаюся батіг ховати в складках ряси, а пряники, тобто словесний, добрий підхід, ласкавий, приберегти для грішника, що кається.
- Як часто можна і потрібно приводити дитину до сповіді?
- Про це говорять по-різному. Багато з наших сьогоднішніх прихожан знають розумну брошурку, складену років десять назад протоієреєм Володимиром Воробйовим, які мають великий досвід сповіді, в якій він згадує, що в його юнацькі роки діти не так вже й часто сповідалися. З одного боку, це була радянська епоха, і для дитини не так просто було виявитися в храмі. З іншого - батьки воліли не вчащати ці хвилини одкровення. Тому що все приїдається. До всього звикає душа нетями. І дуже гірко, коли сповідь стає якимось механічним перерахуванням грішків, повторюваних з разу в раз. Йдеться, зрозуміло, не про те, що ти проспав або переїв. А ось взяв чуже без дозволу. А ось обізвав товариша поганим словом ...
Ось чому священики повинні, на мій погляд, розуміти, що на сповіді дитини потрібно прийняти не формально, але щось подарувати йому - наприклад, книжечку духовного змісту, відповідну вікової психології, а то, знаєте, і зірваний з райського саду плід, щоб дитині запам'яталися ці 1,5 хвилини спілкування. Та й батюшка повинен дивитися не втомленим каламутним поглядом, після 588 сповідників ... Але, як ми тільки що з'ясували, по-родинному, з посмішкою. Так, щоб ця зустріч залишила теплий і світлий слід в душі дитини.
З протоієреєм Артемієм Владіміровим
розмовляв Микита Філатов