Молдаванці Вірі Которос з села Корнешти 90 років, і майже півжиття вона ... готується до смерті
Люди похилого віку в Молдові збирають поминальні дари на власні похорони. Звідки бере свій початок цей звичай? Які дари прийнято давати за упокій душі покійних і що вони символізують? Що кажуть священики, етнографи і психологи про традиції готуватися до смерті? І чому тема смерті, про яку в колишні часи говорили спокійно і не боячись, як про щось природне і неминуче, в наші дні вселяє в душі людей страх? Про це репортаж кореспондента молдавської служби "Радіо Свобода" Євгенії Погор.
Вірі Которос з села Корнешти Унгенського району 90 років, і вже півжиття вона ... готується до смерті. З 50 років вона збирає поминальні дари.
"Сумки, як було модно колись! І в них все складено", - розповідає Віра Которос, мешканка села Корнешти.
Літня жінка зберігає все це по молдавському звичаєм в Каса Маре. А щоб йти в ногу з часом, періодично докуповує на свою маленьку пенсію що-небудь нове. Але найбільше вона дорожить тими речами, які зробила своїми руками.
"Ось це пов'язують на хрест, усюди. Рушники я ткала сама. В селі не було майстрині краще за мене! Я всьому навчилася від мами. Раніше, коли дарували рушник, ось так от робили: ю-ху-ху, ю-ху-ху ! Один зі склянками, інший з рушником.
"А на похоронах що роблять з рушником?", - запитуємо ми.
"Його зав'язують на хрест, на хоругви, на носилки", - відповідає Віра Которос.
Подушки і ковдри вона підготувала для своїх п'яти синів, пледи - для онуків, килимові доріжки - для інших родичів.
Скільки людей прийде - нехай всіх обдарують, -
"Я так і сказала: скільки людей прийде - нехай всіх обдарують"
"А скільки дарів повинно бути на похоронах?"
"Я не вважала. Я хочу, щоб їх вистачило усім, хто прийде. У мене є фіни і куми - нехай дадуть всім".
"А навіщо дають поминальні дари?"
"Ну, дають, щоб людина пам'ятала ... Візьмеш потім ти рушник в руки і згадаєш:" Воно у мене від тітки Віри ".
Хоча в наш час жінки не повинні покривати голову і майже не носять таких хусток, пенсіонерка зібрала десятки найрізноманітніших. Оберігаючи від молі, вона переклала їх листям тютюну:
"Є різні: тонкі і щільні, шовкові, вовняні, найрізноманітніші хустки".
"Ці ще з радянських часів?"
"Так хіба ми не жили при радянській владі? Адже ми при ній виросли!" - каже Віра Которос.
"Скільки років ви вже носите хустки?"
"Ну, з вінчання. У мене були коси до сих пір, і проділ навскоси, а сьогодні і молоді, і дорослі жінки ходять стрижені, з непокритою головою. Це недобре, але що поробиш. Ось так", - робить висновок пенсіонерка.
Жінка підготувала і все необхідне для обмивання: мило, гребінці, панчохи, білизна.
"Ось спідниця. Я все життя так ходила. Все життя! У мене була сукня кльош, і коли я крутилася на танцях, виднілася нижня спідниця", - згадує він.
І, звичайно ж, Віра подумала про те, в якому одязі і взутті її повинні поховати. З роками відкладені речі стали їй великі. Однак дітям буде з чого вибрати: в гардеробі багато речей.
"У мене до нього є і спідниця. Якщо захочуть, ось в цьому. Якщо немає, в іншому, Спочатку я сказала, щоб одягли жакет, до нього ось цю чорну спідницю, але зараз навіть не знаю, самі вирішать".
Також, в останній свій шлях Віра Которос підготувала 24 комплекти поминальних дарів, їх називають "мости" або "подури". Це калач, свічка і чашка, і невелика кількість води або вина.
"Сюди кладуть ще сірники. Свічка для того, чтобисветіла, звичайно. А раптом доведеться йти вночі? Хліб, щоб їсти. В дорозі, може, і є захочеться", - пояснює Віра Которос.
Діти картають її за те, що вона "захаращує будинок", але розуміють, що такий звичай.
Ми, ті, хто молодший, чи не збираємо дари на поминки. Мені ось уже майже 65 років, і можливо теж слід було б уже про це подумати, але сьогодні цей звичай втрачається ", -
"Так здавна склалося, і ця традиція просто зберігається і сьогодні. Ну а ми, ті, хто молодший, чи не збираємо дари на поминки. Мені ось уже майже 65 років, і можливо теж слід було б уже про це подумати. Але сьогодні цей звичай втрачається . Не знаю, як надійдуть мої діти, будуть вони давати за упокій душі чи ні? "- каже син Віри Каторос Петру.
Також грунтовно жінка раніше подбала і про похорон свого чоловіка, який оговтався в останню путь звідси, з Каса Маре. Вони прожили разом більше півстоліття, попри те, що одружилися не по любові, а з волі батьків. Такі були часи.
"Він був красивіше мене, але він мені не подобався. Він не вмів танцювати, не вмів співати, і я сказала, що за нього не вийду. Але мій батько, нехай земля йому буде пухом, сказав:" Підеш, за кого я скажу ! "Тоді не дозволяли їхати в інше село, виходити заміж потрібно було в своєму селі", - згадує Віра Которс.
Жінка подбала і про місце на кладовищі, де вже стоїть хрест. Її поховають поруч з її чоловіком Георге. він помер дев'ять років тому.
Звичай роздавати дари за упокій душі покійних етнографи пов'язують з культом Старцев. У народній традиції старців вважають духів, які переслідують живих, коли не отримують від них підношень. Сьогодні поминальні дари можна купити в будь-якому магазині. А за старих часів господині вручну робили всі ці речі і дбайливо зберігали в скрині, в Каса Маре - кімнаті, де проходили всі найважливіші обряди.
Це придане для людей похилого віку ще називали comând (коминд) - це все, зібране для проводів людини в вічний шлях ", -
"У такій скриню складали тканини, сорочки, речі, які потім давали за упокій душі. Готували 24 або дев'ять так званих мостів або подури в залежності від місцевих звичаїв. Їх клали на скриню, немов придане. Це придане для людей похилого віку ще називали comând (коминд ) - це все, зібране для проводів людини в вічний шлях ", - пояснює етнограф Марія Чокану.
Раніше вважалося ганебним, якщо людина прожила ціле життя, і нічого не зібрав на свої похорони. Вірили, що те, що роздадуть на похоронах, покійний знайде в потойбічному світі. Тому кожен за життя мав зібрати більше речей, це було справою честі.
Як і зараз, найцінніші дари, як, наприклад, килими, подушки або столи, давали близьким родичам. Прийнятий дар потрібно було запити вином. Важливим атрибутом похорону було і древо життя - гілка, обвішана фруктами, солодощами, одягом, посудом, випічкою у вигляді голубків і драбинок. Православна церква визнала багато з цих обрядів і адаптувала їх до християнської моралі.
"Ймовірно, багато з тих, хто готує або готував в старовину такі дари, кому-то їх призначали. І, можливо, те, що вони жертвували, було потрібне тому, хто це отримував. Тобто дари готували для конкретних людей. У той Водночас, потрібно розуміти, що справжні поминальні дари дають не заради родичів і не заради слави, що дуже поширене сьогодні. Ми не знаходимо цьому виправдання, не підтримуємо ". - каже священик кишинівської Церкви Воскресіння Господнього Октавіан Мошин.
Справжні поминальні дари, зазначає священик, дають знедоленим, тим, хто дійсно потребує. І за поминальний стіл краще кликати голодної людини.
Нерідко на похоронах багатьох більше турбують поминальні дари і страви, забуваючи про покійних, про молитву, про проводах в останню путь ", -
"Ми відхилилися не тільки від змісту похоронної церемонії, але від багато чого іншого. І на хрещенні, і на вінчанні ми забуваємо про суть, про значення події. І ось, нерідко на похоронах багатьох більше турбують поминальні дари і страви, забуваючи при цьому про покійних , про молитву, про проводах в останню путь. про те, щоб це дійсно було справжнім святом для душі, проводами в вічність ", - нарікає священик кишинівської Церкви Воскресіння Господнього Октавіан Мошин.
Така ретельна підготовка до своїх же похорону, характерна для людей у віці, за довге життя вони звикають до думки про смерть. В наші дні тема смерть вселяє людям страх.
Коли ти з цим ростеш, коли ти присутній на похоронах, смерть стає чимось природним ", -
"Як, наприклад, було з народженням? Народжували вдома, при цьому були і інші діти, які розуміли, що це означає. Умирали теж вдома. Сьогодні люди вже не помирають вдома. В основному, в лікарнях. Звідти небіжчиків перевозять в морг, потім на п'ять хвилин додому, прощаються, і всі їдуть на цвинтар.
Розумієте: коли ти з цим ростеш, коли ти це бачиш, ти присутній на похоронах, смерть стає чимось природним ", - говорить психолог Анжела Ніколау.
"Ви боїтеся смерті?" - запитуємо ми Віру Которос.
"Не боюсь. Я її кличу, а вона не приходить. Навіщо мені стільки мучитися? Якщо в цьому віці немає сил навіть воду винести ...", - відповідає вона. - Звичайно хотіла б пожити ще. Ось старий мій все повторював, що не боїться: "Померти б мені!", А коли помирав, у нього текли сльози ... ", - згадує пенсіонерка.
Неприйняття думки про смерть призводить до однієї з найпоширеніших фобій нашого часу - страху смерті. Людей охоплює паніка, депресії, їх жахає думка про неминучий кінець, і, за словами психологів, вони чіпляються за матеріальне життя.
Про страх смерті говорять ботокс, пластичні операції, заморожування тіла після смерті ", -
"Сьогодні з Заходу до нас приходить ідея про необхідність за всяку ціну існувати, а не бути. Що відбувається? Ми це бачимо: про страх смерті говорять ботокс, пластичні операції, заморожування тіла після смерті, найрізноманітніші операції заради збільшення тривалості життя", - пояснює психолог Анжела Ніколау.
"Уві сні я бачила пагорб, а за ним рівнину. У долині росла красива трава і сад. Там були і діти, і чоловіки, і жінки, все красиво одягнені. Так мені приснилося", - говорить Віра Которос.
Буде так чи ні, невідомо. Ніхто ще не повернувся звідти, щоб розповісти, як там. Одне відомо напевно: змирившись з думкою про смерть, люди звільняться від страху.
Євгенія Погор, молдавська служба "Радіо Свобода" - для "Справжнього Часу"