У Еліка Роблення, або приготування філософського каменю, було, як ми сказали, головною метою алхіміків. Їх трактати звичайно обертаються тільки біля цього предмета. Тому в наступних розділах ми будемо говорити виключно про Великий Робленні.
Малюнок з книги Василя Валентина «Douze clefs de Saggesse». Дракон символізує первинну матерію, один з кіл окреслює крила - летюча, інший - тверде; три змії і трикутник представляють три початку. Все це укладено в філософське яйце.
Але перш ніж дати ключ герметичних символів, ми в небагатьох словах представимо шлях, яким слідували алхіміки для приготування філософського каменю. Потім ми розберемо кожну частину окремо.
Матерія Великої Роботи складалася з золота і срібла, з'єднаних з ртуттю і оброблених особливим чином. Золото брали як матеріал, багатий «сірої», срібло - зважаючи на вміст чистого вогню, «меркурій»; що ж стосується ртуті, то вона зображала «сіль» - засіб їх сполуки. Ці три тіла, піддані відомої обробці, були укладені в колбу з довгим горлом, філософське яйце, ретельно закрите. Суміш ця кип'ятиться в хімічній печі, званої Атанор. Як тільки вогонь розлучений, Великої Роботи, власне кажучи, почалося ізаключалось в різних фазах: кристалізації, випаровуванні, згущення і т. Д. Це становило стадії операції, протягом яких матерія приймала різні кольори, які називалися «Квітами Великої Роботи». Останній, червоний колір сповіщав кінець Роботи. Трансмутацією, за допомогою бродіння, матерії повідомляли більша могутність, після чого виходив філософський камінь. Розглянемо тепер теоретичний склад матерії Великої Роботи. За алхімічної теорії було раціонально, щоб матерія філософського каменю була складена з абсолютно чистих «сірки», «меркурій» та «солі». Сполучені і зварені за відомими правилами, вони повинні були скласти нове тіло, яке, не будучи саме по собі металом, давало металеве досконалість ртуті, срібла, свинцю і олова.
Фігура, запозичена з II-го тому творів Манже (Mangett Bibliotheca chimica). В середині між сім'ю металами знаходиться «Ребіс» - гермафродит, одночасно чоловік і жінка, стійкість і летючість, «сірка» і «меркурій». Летючий куля - символ матерії, пожвавлюється жізнненой силою, «Архе». Дракон - символ єдності матерії; трикутник - три початку; квадрат і хрест - чотири елементи.
Меркурій як сонячно-місячний гермафродит (rebis), що стоїть на хаосі (кулі).
(Mylius. Philosophia reformata. 1622.)
Алхіміки, кажучи про матерії каменю, вважали її то єдиної і незмінної, то троїстої, то четверний, замінюючи її складу елементами. Таким чином, «Магистер стався з одного і стає одним або складається з чотирьох, а три укладені в одному» (Arnauld de Villeneuve. Le Chemin du chemin). Один - це матерія каменю, розглянута в своєму складі, це також єдина всесвітня матерія. Число чотири - чотири елементи; три - «сірка», «меркурій» та «сіль». Чотири елементи перетворюються в три початку, що видно з іншого тексту того ж твори Вілланова. «Існує камінь, складений з чотирьох начал: вогню, повітря, води й землю "Меркурій" - це мокрий елемент каменю; інший елемент - "Магнезія", в природі зазвичай не зустрічається »(« Lettre du roi de Naples »). «Меркурій», холодний і рідкий, зображує повітря і воду, «Магнезія», або «Сірка», представляє вогонь й землю, жар і сухість. Це пояснює, чому філософи алегорично говорили, що матерія каменю має: три кути, три початку, - в своїй субстанції; чотири кути, елементи, - у своїй чесноти; два кути, стійкість і летючість, - у своїй матерії; один кут, всесвітню матерію, - в своєму корені. Каббалистическими число матерії буде 10, бо, поєднуючи ці числа, ми отримаємо: 1 + 2 + 3 + 4 = 10.
Вони кажуть також, що матерія буває рослинна, тваринна і мінеральна: рослинна - тому що вона має дух; мінеральна - тому що вона має тіло; тваринна - тому, що вона має душу; ми тут знову знаходимо трійцю: «сірка», «меркурій» та «сіль». Це ті «сіль», «сірка» і «меркурій», які складають тіло, дух і душу; вони все три і сходять з хаосу, або, скоріше, з «моря філософів», де билімежду собою змішані (Psautier d'Hermophile). Це море філософів, або хаос, вказує на єдність матерії. Цей символічний мова розорив багатьох суфлерів. Замість того, щоб працювати над металами, вони, приймаючи слова філософів в буквальному значенні, проводили своє життя, дістілліруя рослини, сечу, волосся, молоко, в надії отримати матерію каменю мудреців.
Трикутник або чотирикутник символізують матерію каменю, залежно від того, чи будуть її розглядати як сформовану з почав або з елементів. Іноді трикутник укладений в квадрат; такий символ був узятий з трактату під назвою «Le grand-Oeuvre devoile en faveur des enfants de lumiere». Світло являє, отже, той же склад, як іметалли: «Ретельно досліджуй складу металів. Воістину, в цьому полягає все Роблення мудреців »(« Texte d'Alchimie »).
Але, як ми вже згадували, більшість філософів обійшла мовчанням «сіль» як третій початок металів і займається тільки «сірої» та «Меркурієм». Вони давали суміші «сірки» і «Меркурія», приготовленої для Діяння, назва «Ребіс». Філіп Руйяк дає цьому слову наступне походження: «Ось причина, чому філософи називали словом Ребіс матерію благословенного каменю: воно складено з латинського слова Res і Bis; це рівнозначно тому, що назвати одну річ два рази; бажаючи знайти дві речі, що представляють одне ціле, вони назвали таким чином «сірку» і «Меркурій» ( «Abrege du Grand-Oeuvre» par Ph. Rouillac, cordelier).
Prima materia у вигляді дракона, запліднює святим духом (avis Hermetis - птахом Гермеса). (Theatrum chemicum Britannicum. 1652.)
«Сірка» та «Меркурій», що становлять початку активне і пасивне, були символізовані чоловіком і жінкою, звичайно королем і королевою. Таким чином вони зображені в II-му томі соч. «L'Artis Auriferae». Під символом короля і королеви вони представлені в «Дванадцяти Ключах» Василя Валентина.
З'єднання короля і королеви становило філософський шлюб. «Знай, сину мій, що наше роблення є філософський шлюб, де повинні брати участь початку чоловіче і жіноче» (Ph. Rouillac. Abrege du Grand-Oeuvre). Власне кажучи, після цього шлюбу, або союзу, матерія приймає назву Ребіс, що символізує двостатеве тіло. Цей хімічний гермафродит вельми часто зустрічається в герметичних трактатах: на початку «De Alchimia opuscula complura», в «Viatorium spagyricum», в німецькому перекладі соч. «Crede Mihi de Northon» і т. Д.
У рукописних герметичних трактатах король одягнений в червоне, а королева в біле, так як «сірка» - червона, а «Меркурій» - білий. «Це наш подвійний" меркурій ", ця матерія зовні білого, а всередині красна» ( «Texte d'Alchimie»).
Пантакль дев'ятого ключа Василя Валентина. Чорний чоловік і біла жінка - стійкість і летючість - сірка імеркурій. Три змія означають три початку. Ворон - це чорний колір. Лебідь - білий колір. Павич - кольори веселки. Фенікс - червоний колір.
«Сірку» і «меркурій» зображували також знаками золота і срібла; це означало, що «сірка» повинна бути залучена з золота, а «меркурій» - зі срібла. Знаки золота і срібла відповідають в пантакля твори Barchusen'a «Liber singularis de Alchimia» «сере» і «Меркурію». Цей пункт буде розвинений в наступному розділі.
Так як «сірка» стійка, а «меркурій» летючий, то алхіміки зображували першу левом, царем звірів, а «меркурій» - орлом, царем птахів. «Меркурій» філософів є летюча частина матерії; лев - частина стійка, орел - частина летюча. Філософи говорять тільки про боротьбу цих двох тварин (Pernety. Fables egyptiennes). Отже, орел, який пожирає лева, означатиме випаровування твердих частин; навпаки, лев, прибиття орла, означатиме осадження летючого ( «мер-курія») за допомогою «сірки». Скажімо мимохідь, що слово «орел» в соч. Філалета має і ве значення: для нього це символ досконалості в операції. Таким чином, сім орлів означають сім досконалості. (Див. «Entree ouverte au palais ferme du roi».)
У тому ж символічному сенсі вживали зображення двох змій, з яких одна крилата, а інша без крил. Крилата змія - початок летюча, «меркурій»; початок стійке, «сірка», зображувалося змією без крил.
Таємниця життя зображена колом, складеним з двох змій, однією крилатою, а інший без крил, що зображує дві природи тел - стійку і летючу, з'єднані разом (Lebreton. Clefs de la philosophie spagyrique). Дві змії то з'єднані, як в Кадуцей Меркурія, то розділені.
У творі Авраама єврея знаходиться зображення змія, прикутий до хреста; алхімічні це означає, що летюча має бути зроблено стійким.
Коронований дракон, який пожирає власний хвіст.
Два дракона, що утворюють коло.
По кутах - знаки чотирьох елементів.
(Цей і попередній малюнок - з книги Eleazar. Uraltes chymishes Werk. 1760.)
Міфічне чудовисько, що містить хаотичну масу, з якої народжується пелікан. (Hermaphroditishes Sonn und Mondskind.) 1752.
Дракони мають однакове значення зі зміями. Дракон без крил, зображення якого ми знаходимо в книгах Авраама єврея та Миколи Фламеля, - це «сірка», чоловіче і стійке; крилатий дракон - це «меркурій», летюча, жіноче. Ці два дракона суть справжні початку філософії мудрих.
«Що знаходиться внизу без крил становить стійке, або чоловіче, тоді як вгорі - летюча, або жіноче, чорне і темне, яке візьме гору протягом кількох місяців. Перше називається «сірої», або холодом і сухістю, а друге «Меркурієм», або вогкістю і теплотою. Це сонце і місяць, витягнуті з ртутний і сірчаного джерела »(Nicolas Flamel).
Один дракон може також зображати три початку, але тоді у нього буває три голови: «Золоте руно сторожить дракон з трьома головами; одна є вода, друга - земля, третя - повітря. Ці три голови повинні з'єднатися в одну, яка буде достатньо сильна і досить могутня, щоб пожерти всіх інших драконів »(D'Espagnet. Arcanes de la philosophie d'Hermes).
Три змії в чаші позначають три тіла, складові матерію каменю, вміщену в філософське яйце, - символ, звичайно супроводжує хімічний гермафродитизм.
Фламеля нам говорить, чому алхіміки зображували «сірку» і «меркурій» драконами: «Причина, що я тобі намалював ці дві сперми під формою драконів, та, що їх сморід так само велика, як ізловоніе драконів» ( «Le livre de Nicolas Flamel »).
Ми говорили про головних символах «сірки» і «Меркурія». Існує безліч інших символів, що дуже зрозуміло, якщо згадати вислів: «Сірка», будучи чоловічим і стійким, а «Меркурій» - летючим і жіночим, представляються речовинами протилежними (стійкість, летючість) або тваринами різних статей (самцем і самкою). У фігурах de Lambsprinck'a вони зображені у вигляді двох риб, лева і левиці, оленя і лані і. нарешті, двома орлами. Найбільш уживаний - це символ двох собак «Сірка» називається псом, а «меркурій» - сукою. «Сину мій, візьми чорних собак, з'єднай їх, і вони народять» (Calid. Secrets d'Alchimie).
«Сірка» та «меркурій» мали величезну кількість символічних імен, з яких необхідно знати головні.
Синоніми «сірки»: гума, масло, сонце, точність або стійкість, червоний камінь, кисле молоко, шафран, мак, жовта мідь або латунь, сухе, фарба, вогонь, спирт, агент, кров, дух, червоний людина, земля, цар , чоловік, безкрилий дракон, змій, лев, пес, бронза, філософське золото і т. д.
Синоніми «Меркурія»: жіноче начало, біле, місяць, біле золото, сира золото, недовареною, азот, вода, молоко, біле покривало, біла манна, біла сеча, холод, вогкість, летючість, біла жінка, терпіння, білий свинець, скло , Біла квітка. «Солі»: кора, покривало, отрута, купорос, повітря і т. Д.
Послідовні стадії алхімічного процесу.
(Детальніше див. При натисканні на зображенні.)