Духовна краса російської людини в повісті М. С. Пєскова «Зачарований мандрівник»
Лєскова протягом усього творчості цікавила тема народу. Він неодноразово намагався розкрити характер, душу російської людини. У центрі його творів завжди стоять неповторні особистості, що символізують весь народ.
У повісті «Зачарований мандрівник» Лєсков розкриває нам справжню красу російської людини. Ця людина - Іван Север'янович Флягін.
Якщо зовнішню красу можна усвідомити, лише тільки глянувши на людину, то внутрішня краса розкривається і справами, і поведінкою, і способом життя, і всім життям в цілому.
Іван Флягин часто робить такі вчинки, які важко виправдати, але відбувається це не зумисне. В цьому проявляється широка богатирська душа російської людини, який може зопалу і засікти на смерть, але готовий віддати голодному останнім, пожертвувати собою заради іншої людини.
Іван Север'янович демонструє цю свою завзятість, коли січеться з татарином. Ми бачимо це по тому, як він утихомирює коня. «Зубами страшно на неї заскріплю, так у неї у інший навіть інда мозок з чола в ніздрях разом з кров'ю покажется- вона і утихомирює». Та й поважав Іван Флягин в людині дуже сильно молодецтво, тому «по голому тілу мав тім'яної поясок від святого хороброго князя Всеволода Гаврілич з Новгорода».
Але не тільки богатирські подвиги здійснює Іван Северьянич. Він рятує людей від неминучої загибелі. Робить він це не заради якоїсь особистої вигоди, винагороди, навіть не з почуття обов'язку. Коли він бачить людину в смертельній небезпеці, він просто впадає йому на допомогу. Ще зовсім хлопчиком він їде з графом і графинею в Воронеж. По дорозі візок мало не зривається в прірву. Іван зупиняє коней, рятує своїх господарів, а сам ледве не гине, зриваючись з обриву.
Після загибелі Груші він бреде невідомо куди, зустрічає старого зі старою. І йде замість їхнього сина на п'ятнадцять років воювати на Кавказ.
За зовнішньою грубістю і жорстокістю прихована в Івані Север'янович величезна доброта, властива російському народу. Ми дізнаємося цю рису в ньому, коли він стає нянькою. Він по-справжньому прив'язався до дівчинки, за якою доглядав. У зверненні з нею він турботливий, ніжний. Коли він стикається з матір'ю дівчинки, в ньому борються два почуття: бажання віддати дитину матері і почуття обов'язку. Він віддає дівчинку матері.
Не чужий Іван Север'янович і красі. Швидше, він не стільки розуміє її, скільки відчуває. Він дуже прив'язаний до коней, як яскраво і жваво він їх описує: «Кобилиця була, точно, чудова, зростом не веліконька, в подовий арабікою, але стрімка, головка маленька, вічко повний, яблучком, вушка сторожка; бочка найдзвінкіші, повітряні, спинка як стріла, а ніжки легкі, точені, самі уносістие ».
Пізніше пізнає він і красу жінки. Ця краса його зачаровує. Так заради Груші віддає він все гроші. Але не тільки тому так важлива його зустріч з грушею. Тут ми бачимо, що Іван Северьянич, як ніхто інший, може розуміти, любити і співчувати. Між ними виникає справжнє спорідненість душ, характерне для російського народу. Іван Север'янович готовий піти на злочин, щоб врятувати її душу. Він допомагає Груші вчинити самогубство (зіштовхує її з обриву в річку), так як розуміє, що подальша її життя перетвориться на пекло. Відповідальність за цей злочин Флягін бере на себе. Він готовий відповісти за свій вчинок і спокутувати його.
Але, напевно, тільки любов до Батьківщини, до Бога, християнське смирення рятують Фля-гина від загибелі протягом дев'яти років життя у татар. Він за весь цей час так і не зміг звикнути до степів. Він каже: «Ні-с, додому хочеться. Туга робилася ». Набагато пізніше, коли він уже пішов у чернецтво, його на кару надовго посадили в льох. Але він навіть не порівнює це із степом: «Ну ні-з: як можна порівнювати? Тут і церковний дзвін чути, і товариші відвідували ».
Сильна в Івані Флягину православна віра. У полоні його мучить смертельна туга за Батьківщиною, з усього, від чого він був відлучений. Серед ночі він «виповзав потихеньку за ставку. і починав молитися. так молишся, що навіть сніг інду під коліньми протает і де сльози падали - вранці трав-ку побачиш ». Коли Іван Северьянич біжить з полону, він хрестить татар. У монастирі він бореться з спокушати його дияволом і, нарешті, перемагає його.
Іван Север'янович Флягін уособлює собою ідею російського характеру. Він знаходиться в постійних мандрах, пошуках себе. Це російська натура, що вимагає розвитку, яка прагне до духовної досконалості.
В кінці повісті ми розуміємо, що, прийшовши в монастир, Іван Северьянич НЕ успо-. каівается. Він передбачає війну і збирається туди йти. Він каже: «Мені за народ дуже померти хочеться». Це символізує головне властивість російської людини - готовність постраждати за інших, померти за Батьківщину.
Описуючи життя Івана Флягина, Лєсков змушує його поневірятися, зустрічатися з різними людьми і цілими народами. Лєсков стверджує, що така краса душі властива тільки російській людині і тільки російська людина може проявити її так повно і широко.
Завдання і тести по темі "Духовна краса російської людини в повісті М. С. Пєскова Зачарований мандрівник"
- Орфографія - Важливі теми для повторення ЄДІ з російської мови
Уроків: 5 Завдань: 7
Уроків: 1 Завдань: 6
Уроків: 1 Завдань: 8
Уроків: 1 Завдань: 7