Думка (слов'янське мьніті - припускаю) - це приватна інтерпретація індивідом даних у формі сукупності суджень, що не обмежуються думкою про наявність або спростування чого-небудь, а виражають приховане або явне ставлення і оцінку суб'єкта до об'єкта в даний момент часу, характер і повноту сприйняття і відчуття чогось. Тобто можна зрозуміти, що думка може змінюватися з часом через ті чи інші причини, в тому числі змін самого об'єкта думки - його якостей, властивостей і так далі, або через інших думок, суджень, фактів. А також думка це свідомо суб'єктивні судження, на які поширюються властивості і ознаки суб'єктивності порушені мною в попередньому параграфі, навіть якщо думка ґрунтується на фактах, то воно носить характер оціночного судження-аргументу, тобто все одно виражає відношення суб'єкта.
Сам по собі об'єкт не здатний до висунення взагалі ніяких суджень, якщо він при цьому не є суб'єктом, тобто вже відразу можна стверджувати, що несвідомий об'єкт не висуває оціночних суджень - думки, а відтак не створює і об'єктивної думки. А значить поняття буквально відображає «об'єктивну думку» не існує, але тут цікава конотація, а не буквальне значення, тому можна продовжити дослідження.
Якщо розглядати об'єктивну думку як думку про якийсь об'єкт, то суб'єкт формує будь-яка думка це робить про об'єкті, так що така форма об'єктивної думки помилкова. При спробі розгляду об'єктивної думки як думки (суб'єкта же) спрямованого на якийсь об'єкт для захисту об'єктивності цієї думки необхідно звернутися до самої об'єктивності, про яку я говорив в першому параграфі цієї глави.
Об'єктивність це сприйняття об'єкта в тому вигляді, в якому він існує незалежно від суб'єкта його сприйняття, тобто неупередженість і незалежність суджень від особистості індивіда, в тому числі від його думки. А в такому випадку об'єктивну думку теж не може існувати, так як об'єктивність передбачає відсутність будь-якого відношення, прихованого або явного, індивіда-суб'єкта до відбиваному об'єкту. Більш того, в цьому випадку об'єктивну думку намагається замінити собою наукове знання як систематизований комплекс даних про будь-якому об'єкті отриманим в ході пізнавальних процедур з метою максимально можливого наближення цих даних до констатації суті пізнавального об'єкта. Навіть звичайне, ненаукове, знання спирається на здоровий глузд і досвід, в тому числі емпіричний, і не передбачає спотворення ставленням або оцінкою.
Виходячи з усього перерахованого вище, я приходжу до висновку, що саме по собі «об'єктивну думку» не існує в формі апріорно формульованого, а спроби замінити їм інші поняття, наприклад, знання не мають ні елегантності, ні доцільності. Думка може бути, а вірніше стати, об'єктивним, якщо в своїх суб'єктивних оцінках, вираженні ставлення, приватному сприйнятті - формуванні думки індивід так інтерпретує дані, що його суб'єктивна думка задовольнить умовам об'єктивності.
Тобто об'єктивну думку - це те ж саме суб'єктивна думка, що включає всі його ознаки, але збігається в своїх оцінках, відносинах і індивідуальної інтерпретації з об'єктивною реальністю в умовній її повноті. Межі та критерії умовної повноти сприйняття, розуміння і опису об'єктивної реальності предмет окремої розмови. Якщо розуміти під об'єктивним думкою тільки прагнення індивіда-суб'єкта до точного і вірного відображення і констатації суті реальності, то це вже перестає бути думкою взагалі і, отже, не матиме ніякого значення яке це «немненіе» - об'єктивне або суб'єктивне.
Резюмую сказане в параграфі і перейду до висновків по голові, отже:
- Думка коротко - це індивідуальне оцінне ставлення суб'єкта до чого-небудь;
- Суб'єктивна думка - суб'єктивність невід'ємне якість самого думки, тобто, при використанні поняття думка його суб'єктивність розуміється без додаткового уточнення;
- Об'єктивну думку - це те ж суб'єктивна думка, але в вираженні ставлення, оцінки і подібного індивідом збігається з об'єктивною реальністю.