I. Двоїстість - характерний прийом зображення у Достоєвського.
II. «Двійники» Раскольникова.
1. Лужина - носій «теорії розумного егоїзму».
2. Образ Свидригайлова.
III. Значення «двійників» для відображення суперечливого характеру Раскольникова.
Петро Петрович Лужина - «ділова людина», надвірний радник, «служить на двох посадах і має свій капітал». Так пише про Лужина мати Раскольникова і представляє його Дуніним нареченим. З цього листа ми також дізнаємося, що мета одруження Лужина на Дуні «... взяти дівчину чесну, але без приданого, і неодмінно таку, яка вже зазнала тяжке становище, тому що ... чоловік нічим не повинен бути зобов'язаний своїй дружині, а набагато краще, якщо дружина вважає чоловіка на свого благодійника ». Зрозумівши суть Лужина, Раскольников вигукує: Не бувати цьому шлюбу, поки я живий, і до біса пана Лужина! »
В основі життєвої позиції Лужина лежить теорія «розумного егоїзму». Девіз його життя: «Люби, перш за все, одного себе, бо все на світі на особистому інтересі засноване». Лужина відкидає жертовність заради загального блага, стверджує марність «одиничних щедрот» і вважає, що турбота про власний добробут є турбота про «загальне досягнення успіху».
У розрахунках Лужина вловимі інтонації голосу Раскольникова. Обидва вони знаходять жертву для досягнення своїх цілей і при цьому теоретично обґрунтовують свій вибір. Раскольников вважає: нікчемна стара все одно помре; Лужина ж, підкладаючи в кишеню Соні банкноту в сто рублів і звинувачуючи її в крадіжці, вважає, що занепала Соня все одно рано чи пізно вкраде.
Правда, ідея Лужина не приводить його до сокири, але Раскольников, що пройшов такий шлях в реальності, може легко припустити, що буде в подальшому: «А доведіть до наслідків, що ви недавно проповідували, і вийде, що людей можна різати». За своєю суттю Лужина - хижак, для якого всі засоби хороші, для якого не існує ні моральних норм, ні докорів сумління; він залишає за собою право вирішувати долю іншої особистості. Будучи «двійником», Лужина очищає «теорію» Раскольникова від жалю і альтруїзму.
Таким чином, образи Лужина і Свидригайлова демонструють те, до чого може привести на практиці здійснення індивідуалістичної теорії Раскольникова про «вседозволеності» особистості. Так, «теорія» Лужина порівняна з «теорією» Раскольникова, моральна позиція героя зіставляється з мораллю Свидригайлова.