У будинкового є брат, який не входить в хату, а живе на подвір'ї. Називають його дворовим, і коло турбот у дворового інший. Він в основному відповідає не за людину, а за худобу, господарство.
Всім відомо, що немає у нього добродушності, властивого домовому, а жарти і забави його часом нещадно злісні і приносять чимало неприємностей господарям. Дружить дворової лише з собакою і козлом, та й то якщо собака ця не біла. Білих собак, кішок і навіть коней він не переносить. Улюблені кінські масті у нього - ворона і ряба. А якщо господар купить і призведе на подвір'ї коня, що прийшов дворовому не до смаку, треба перший раз ввести «новачка» в стайню не інакше як по розстеленому на землі овчиною вгору кожуха.
Нелюбимих тварин дворової мучить, нищить: ті казна чому худнуть, шерсть на них звалюється, шкура, хвіст все в реп'яхах.
Особливо повинні господарі берегти новонароджених телят і ягнят. Не випадково їх відразу несуть до хати, під турботливу опіку своїх дітлахів. Інакше дворової міг би задушити приплід. І лише якщо сунути ягняти або теляти головою в гирлі печі, як кажуть, «підломити», той зрідниться з будинком, і дворової візьме турботу про нього на себе.
Ще до ранкової зорі старша з жінок в родині виносила на подвір'я чашку з пивним суслом. А перед полуднем господар їздив по двору на улюбленого коня дворового. В цей час господиня, розмахуючи помелом, примовляла: «Батюшка дворової, не йди! Чи не знищ двір, животину не згуби! Лихому (Чорта) шляху-дороги не кажи! »
Дворовий в традиціях російських міст
У деяких традиціях російських міст дворової не рахується окремим персонажем, його риси містить в собі і домовик-доможіл. Але в північно-західних, центральних і південно-західних областях він вважається господарем селянського двору і там його відрізняють від його побратима будинкового - господаря будинку. У повір'ях Ярославської губернії говориться, що дворової має зовнішність господаря будинку, як і домовик. Живе він у дворі. Якщо він злюбить якусь худобу, то буде всіляко шкодити їй. Кажуть, щоб дворовому скотина полюбилася, її треба вибирати з таким кольором вовни, який колір волосся у господаря. Наприклад, якщо господар брюнет, то худобу купують чорної масті і т.д. Дворовий має всі ті якості, що і домовик, тільки є він більш злим і мстивим персонажем. Дворовий, якому господар полюбився, нерідко краде у сусідів сіно і овес для домашньої худоби. Тому між дворовими нерідко затіваються бійки. Побачити дворового - вельми рідкісне явище і віщує воно того, хто його побачив, нещастя. Жила в одному селі жінка з чоловіком, все у них було в достатку, потреби ні в чому не знали, жили душа в душу, мирно, щасливо. Довелося якось чоловікові виїхати у справах далеко. А в той час сталося якось жінці ввечері вийти на подвір'я, де побачила свого чоловіка, який ходив навколо воза. Був це дворової. Після цього випадку полюбив чоловік робітницю, прислужувати у них в будинку, а власну дружину вигнав геть. В основному розповіді про цю істоту зводяться до того, як він мучить невподобаних йому тварин, доброзичливий він лише з собакою і козлом. Це він плутає гриву коней, общипувати і обрізає їм хвости і будує подібні підступи, проти яких господарі вішають під стелею стайні або хліва вбиту сороку, оскільки вважається, що дворової відноситься з ненавистю до цього птаха. Його намагаються догодити будь-яким відомим способом, попередити його бажання, догодити належним чином. Краще намагатися не заводити білих кішок, такого ж кольору собак, сивих коней, хоча буланих і буланих він теж недолюблює і ображає. Зате пестить, гладить коней вороною і сірої масті. Якщо ж ніяк не можна уникнути того, щоб купити худобу тієї масті, яка не до душі домовому-дворовому, то куплене тварина приганяють з базару і вводять у двір через овчинно шубу, яку слід було розстелити в воротах наверх вовною. Господині особливо уважно наглядають і доглядають за новонародженими тваринами, дворової спуску не дає ні телятам, ні вівцям: або зламає, або задушить. Тому їх намагаються забрати з хліва і поселити в хаті. Принесеного прийнято пхати головою в гирлі грубки, як би "вдомляя", тобто те саме що з домом.Не знаходяться в підпорядкуванні у будинкового лише кури, вважають, що у них свій бог є. У деяких місцях знаючі люди запасають нитку від савана мертвого, вплітають її в батіг з трьома хвостами і заліплюють воском. Опівночі, тримаючи таку батіг в лівій руці, люди виходять на подвір'я і починають бити по всіх кутках хліва і під яслами в надії потрапити все-таки в розбушувався винного. В Орловській губернії був звичай "дарувати будинкового": брали різнокольорові блискітки, копійку із зображенням на ній коня, хліба окраєць, відрізану від непочатий короваю, все це зносили в хлів і читали наступну молитву: "Цар дворової, господар домовик, суседушка-доброхотушко! Я тебе дарую-дякую: худобу прийми, попою, нагодуй ". Часто дворові сваряться між собою і тоді дістається і господарям, таке нещастя неможливо ні передбачити, ні відвернути. У Вологодській губернії розповідали, що якось один злий "дворовушко" почав завдавати своєму доброму сусідові, бачачи, що у того корови ситі завжди, шерсть у коней гладка і лискуча. Прокрутив він тоді дірку в чані, в якому добрий дворової носив з річки воду опівночі. Той все лив і лив її в чан, все чекав, що вода зрівняється з краями, але так і не дочекався: тоді з горя повис він під нижньою губою у коня бурулькою крижаний у вигляді чоловічка маленького в шерсті.
Дворовий - Домашній дух
Дворовий -домашній дух, що мешкав у дворі у древній слов'ян
Розрізнялися два види будинкових. Одним був доможіл. мешкав в кутку за піччю, другим вважався дворової, що жив поза хати (іноді риси того й іншого об'єднувалися в одному образі).
Дворовий був покровителем домашньої худоби. Тим не менш, його відносили до злим духам і зближували по природі з овинники або банником. Вопісаніі дворового з'єдналися традиційні риси будинкового і властивості перевертня, взяті з християнської демонології. Зовні дворової описувався схожим на людину, але з курячими, цапиними або котячими ногами. Це не випадково. Улюбленою твариною дворового були кішка або кіт. Ототожнення дворового і кішки видно з наступної загадки: "Як у нас-то дворової ходить з чорною головою, носить шубку оксамитовий, у нього-то очі вогняні, ніс кирпатий, вуса сторчма, качки чуйні, ніжки прудкі, Кохтев чіпкі. Вдень на сонечку лежить, дивні казки каже, вночі бродить, на полювання ходить ". Іноді дворової постає в складному образі чудовиська: "Трохи кішки побільше. Та й тулуб схоже на Кошкіна, а хвоста немає. Голова як у людини, ніс горбатий-прегорбатий, очі величезні, червоні, як вогонь, а над ними брови чорні, великі, рот шірокущій, а в ньому два ряди чорних зубів, мова червоний і шорсткий, руки як у людини, тільки Кохтев загнуті. Весь обріс шерстю, ніби як сіра кішка, а ноги людські ". Зустрічаються так само опису дворового, де він схожий на змію з півнячі голови і гребенем. Ночами він міг приймати вигляд господаря будинку.
Місцем перебування дворового була спеціально підвішена соснова або ялинова гілка з густо розрослася хвоєю ( "Відьмина мітла" ').
Пов'язані з дворовим звичаї носили охоронний характер: заборонялося залишатися на ніч як в лазні, так і в стодолі; на двір не дозволялося пускати сторонніх тварин, оскільки дворової міг прийняти їх вигляд.
Оскільки дворової був нічним істотою, він не любив нічого світлого. Тому при покупці білому коні її вводили у двір задом або через овчинно шубу, розстелену в воротах.
Передбачалося, що часом дворової починає пакостити, мучити домашніх тварин. Тоді вдавалися до допомоги будинкового або вішали в стайні (в хліві) вбиту сороку. Вважалося, що вона відлякає злого духа. Дворового завжди намагалися умилостивити численними подарунками. На великі свята йому залишали частування, при переїзді на нове місце шанобливо запрошували піти за сім'єю так само як і домовика.
Як не просто сільське господарство, як ні крейди, мабуть, вся обстановка домашнього побуту, але одному домовому-доможілу з усім не впоратися. Не тільки у багатого, але у будь-якого мужика для будинкового здавна покладаються помічники. Їх робота в одних місцях не вважається за самостійну і вся цілком приписується одному "господареві". В інших же місцях вміють мудро розрізняти праці кожного домашнього духу окремо. Домовому-доможілу додані в допомогу: дворової, банник, овинник (він же і гуменник) і шишимора-мара; дідька допомагає польовий, водяному - ічетікі і шишиги разом з русалками.
Дворовий-домовик отримав своє ім'я за місцем звичайного проживання, а але характером відносин до домовласникам він зарахований до злим духам, і всі розповіді про нього зводяться до мук тих домашніх тварин, яких він злюбить (завжди і незмінно дружить тільки з собакою і козлом). Це він влаштовує так, то скотина спадає з тіла, відбиваючись від корму; він же плутає їй гриву, обрізає і общипувати хвіст та ін. Це для нього всякий господар на стелі хліва або стайні підвішує вбиту сороку, так як дворової-домовик ненавидить цю пліткарку птицю Це його, нарешті, намагаються догоджати всякими заходами, передбачаючи його бажання, догоджати його смакам не тримати білих кішок, білих собак і сивих коней (буланих і буланих він теж ображає, а пестить і гладить вороних і сірих). Якщо ж трапиться так, що не можна відмовитися від покупки коней нелюбимої масті, то їх вводять у двір, приганяючи з базару не інакше, як через овчинно шубу, розстелену в воротах вовною догори. З особливою увагою точно так же господині доглядаю г близько новонароджених тварин, знаючи, що дворової не любить малюків і може або поламати, або і зовсім задушить. Тому таких новонароджених і намагаються завжди забрати з хліва і поселяють в хаті разом з хлопцями, оточуючи їх таким же піклуванням, принесеного зараз же пхають головою в гирлі печі, або, як кажуть, "водомляют" (зріднюємося з будинком) На дворі цього будинків не підпорядковані, одні тільки кури. у них нмеется свої бог.
Прі6егая до точно таким же заходам умилостивления дворового, як і домовика-доможіла, люди не завжди, проте, досягають мети і дворової точно так же то миролюбний, то, без всяких видимих приводів, починає проказить, дурити, завдаючи постійні занепокоєння, явні збитки в господарстві. У таких випадках застосовують рішучих заходів і замість ласки і переконань вступають з ним у відкриту боротьбу і нерідко в рукопашну бійку.
За вологодським місцях, селяни, збожеволілі від злих витівок дворових, тикають гнойовими вилами в нижні колоди двору з вироком "Boтi тобі, ось тeбe за те то й ось це". По деяких місцях (наприклад, в Новгородської губернії) винахідливий і знає господар запасається ниткою з савана мерця, вплітає її в треххвостую ремінну батіг і заліплюючи воском. У саму північ, засвітивши цю нитку і тримаючи її в лівій руці, він ідeт у двір і б'є батогом по всіх кутках хліва і під яслами авось якось потрапить в винного.
Нерідко домохазяїни терплять від сварок, які заводять між собою сусідні дворові, - нещастя, яке не можна ні відвернути, ні передбачити. У Вологодській губернії (в Кадниковском повіті Васьяновской волості) злий "дворонушко" позаздрив своєму сусідові, доброму "дворовушке", в тому, що у того і корови ситі, і у коней шерсть гладка і навіть лисніє. Злий прокрутив дірку в чані, в якому добряк-дворової возив опівночі з річки воду. Ліл добряк, лив воду в чан і все чекав, поки вона зрівняти із краями, та так і не дочекався і з горя на місці повис під нижньою тубо конячки, крижаний бурулькою у вигляді "маленької людини в шерсті".
Звідти ж (з-під Кадникова) отримана і така повість (записана в селі Куропской як подія 80-х голів минулого століття)
"Жила у нас стара дівка, незаміжня, звали її Олько. Ну, все і ходив до неї дворовушко спати ночами і всякий раз наплетается їй косу і карав" Якщо ти будеш її розплітати, та чухати, то я тебе заламав "Так вона і жила НЕ чесала і не мила голови, і гребеня у себе не тримала. Тільки вигадала вона вийти заміж, і коли був дівич-вечір, пішли дівки в баню і її повели з собою, незаміжню, стару дівку, наречену. у лазні стали її мити. почали розплітати косу і довго не могли її розчесати, так закріпив її дворовушко. Наступного ранку треба було вінчатися - прийшли до Невес ті, а вона в ліжку лежить Мерш, і вся чорна. Дворовушко її і задавив "
Не тільки в працях і справах своїх дворовоі схожий на домовика, а й зовнішнім виглядом oн нічим не відрізняється (так само схожий на кожного живого людини, тільки весь волохатий). Потім все, що приписують першому, служить лише повторенням того, що говорять про другого. І примітно, що у всіх подібних розповідях немає протиріч між отриманими з північних лісових губерній і тими, які надіслані з чорноземної смуги Великоросії (з губерній Орловської, Пензенської і Тамбовської). У повідомленнях з цих губернії помічається лише різниця в прийомах умилостивления: тут напластивается найбільшу кількість прийомів символічного характеру, з явними ознаками найдавнішого походження. Ось, наприклад, як дарують дворового в Орловській губернії: беруть різнокольорових клаптиків, овечої вовни, мішури з блискіток, хоча б паперових, старовинну копійку із зображенням коня, окраєць хліба, відрізану від цілого короваю, і несуть все це в хлів, і читають молитву :
- Цар дворової, господар домовик, суседушка-доброхотушко! Я тебе дарую-дякую: худобу прийми - попою і нагодуй.
Цей дар, покладений в ясла, далекий за своїм характером від того, який підносять цього ж духу на півночі, в лісах, - на гнойових вилах або на кінчику жорсткої батоги.
Дворові обов'язково покладаються для кожного сільського двору, як домовик-доможіл для кожної хати, і банники для будь-якої лазні, овинники або гуменники для всіх без винятку клунь і гумен (гумен, відкритих з усіх боків, і ріг, прикритих колод зрубами з непротекаемого дахами) . Вся ця нечисть - ті ж будинкові, відмінні лише за більш злісним властивостями, за місцем проживання та за затейним витівкам.