Home »Без рубрики» Джихад під прапором правителя мусульман
За словами Муджахида який розповів, що «Я запитав Ібн Умара про битву на боці правителів тиранів, який привносять нововведення в релігію .Він відповів« Іди і бийся разом з ним »(17) Імам Ахмад говорить у своїй книзі усуль Ас Сунна (18) вихід на бій разом зі своїми правителями триватиме до дня Суду, будь вони праведні або нечестиві, не можна залишатися осторонь ».
Абу Дауд сказав «Я запитав Імама Ахмада. Як надходити якщо правитель говорить «Не дозволяйте нікому з людей Айн Зарб виходити на бій? Він відповів «Значить тоді ніхто не повинен виходити».
Таким чином бій є правом тільки правителя, тому якщо правитель закликає людей виступити і битися, то обов'язком кожного хто може тримати зброю є виступити. Не ставиться як обов'язкова умова для правителя здійснює джихад або хадж, щоб він не був грішним. У нього можуть бути гріхи і помилки, але, тим не менш, поки він залишається в Ісламі, то є обов'язковим вчинення джихаду і хаджу разом з ним. (22)
Аль Муаффак ібн Кудама сказав у своїй книзі «Аль Умда (23):
«... на бій виходять разом з лідером, праведним або грішним ...» Один з тлумачів книги аль Умда, Бахауддін аль Макдасі сказав «на бій виходять разом з праведним або грішним правителем він (Ібн Кудама) має на увазі тут будь-якого праведного або грішного правителя. Ібн Кудама сказав у своїй книзі аль Мугнії (24) ... не дозволено виходити на бій окрім як з дозволу правителя, за винятком такого випадку коли ворог напав раптово і є небезпека загибелі.
Ібн Кудама сказав в своє книзі Аль Мугнії (25):
Питання джихаду відноситься до відповідальності правителя і його иджтихада. Його підлеглі зобов'язані підкориться йому і його думку. Шейх Маджуддін Абуль Баракат Абду Салам ібн Таймія сказав: Неприпустимо брати участь в битві крім як з дозволу правителя, винятком може бути випадок раптового нападу ворога і є небезпека ураження в разі очікування дозволу, в такому випадку допускається не чекати дозволу правителя. (26)
Шейх уль Іслам ібн Таймія сказав у своїй книзі «Аль ак'іда аль Уасатия» говорячи про переконаннях ахлю Сунна уаль Джамаа. Вони дотримуються думки, що хадж і джихад, п'ятнична і святкова молитва здійснюються разом з правителем, якби він був праведний або грішний.
Шановний шейх Мухаммад бін Саліх аль Усаймін сказав: «У нього (маючи на увазі джихад) (35) повинні бути умови. До цих умов належить здатність боротися з ворогом, а також, щоб ті, хто бере участь в джихаді були готові до нього фізично і фінансово і мали достатню спорядження. До числа умови відноситься також те що б вони були під прапором правителя, щоб вони билися під його командуванням »(36).
Шановного шейха Саліх Аль-Фаузан (хай помилує його Аллах) запитали наступне: які умови для ведення джихаду і присутні вони в наші дні? Він відповів «Умови для джихаду добре відомі: щоб мусульмани володіли достатньою силою і здатністю для здійснення джихаду. Якщо ж вони не володіють ні здатністю, ні силою то на них не лежить обов'язок вести джихад ». Посланник Аллаха (С.А.С) і його сподвижники перебували в Мецці до Хіджри і джихад ні наказаний для них, так як вони на той момент не були здатні його вести. До того ж джихад повинен вестися під командуванням правителя мусульман, так як він єдиний хто може віддавати накази, організовувати його, бути відповідальним за нього і керувати ним.