Згадує потомствений ненецький шаман Іван Ядне, клан Малого Лебедя.
Сюрна (Предсказательная дзига) перекладається з не-нецке, як «обертається» або, ще точніше, «віз-обертає на крути своя» ». Вперше я побачив дзига в дитинстві у мого дядька - шамана Яр Манто. Він в молодості приїхав з моєю мамою, його сестрою, з Крас-ноярского краю, з берегів Єнісею. За походженням мій дядько був Нанайці, щось між китайцем і ко-Рейц. Він знайшов цей дзига серед речей тундрового шамана і навесні на священному місці Веллон'то поки-зал його моєму батькові. Ми там жили щоліта по сусід-ству з лебедями, нашими священними птахами. Тоді мені було десь років п'ять-шість. Пам'ятаю, як я осторож-но чіпав дзига руками, хоча до цього його причащали запаленою чагой і шерстю соболя. Дядько, здається, ска-зал моєму батькові, теж шамана, що він розгубився - ча-мена важкі настали. Поради червоні переслідують і публічно висміюють. Пам'ятаю, як він дуже похмуро запитав батька: «Що мені робити далі?» Потім він поки-зал дзига і сказав: «Може, сюрна 'допоможе, підкаже що буде». Батько, пам'ятаю, сказав йому: «Спробуй осторож-но. Це річ сильна, потім не переживай ». Дядько відповів тоді: «Не треба. Що буде, то буцет! »
Говорили люди похилого віку, що дзига (сюрна ') - це не просто магічна конструкція шамана, а ключ до ут-вержденію взаємозв'язку його власника з Вищими силами Небес і Землі. Він - сутність, що володіє в деякому роді своїм власним особистісним по-веденням і своїми прагненнями. По суті, дзига поводиться як талісман, представляючи собою ма-лізованних на кожній зі сторін перетину і вза-імодействія деяких всесвітніх сил. Рань-ше старійшини нам говорили: «Все, що існує в речах шамана, знаходиться в ньому, щоб відкривати [че-рез себе] великі таємниці Небес і Всесвіту».
У нижній частині дзиги знаходиться піраміда, ма-Льонька копія пірамід Стародавнього Єгипту. Із західного боку на ній вирізали перевернуту зірочку - знак Диявола. Центральний куб містить символи чотирьох стихій. Стародавні шамани вважали, що їх таємничі воз-можности йдуть з Космосу, від самого Отця Богів (Святого Духа).
Божественними силами (енергіями Всесвіту) дзига встромляли ручкою в свя-щенную землю предків. Заряд спускався зверху через пірамідку. Медитація проводилася на схід, при цьому «всіма почуттями слухали», що він сприймаються-ет і передає через Землю свого господаря шамана. При цьому сторону зі схрещеними карб-ми завжди повертали на захід, щоб спалити отри-цательного енергію. Якщо дзига «оживити», він смо-жет вплинути на життя людини, який вирішив з ним «поспілкуватися» для передбачення.
Обертаючись, дзига постійно описує коло, од-ночасно фіксуючи точку своїм нижнім кінцем. У всіх народів, у всі часи коло име-ет однакове значення - зображення Сонця, сім-віл сил. несучих життя і енергію. Точка в центрі кру-га - це проекція вертикальної лінії. Всі разом є символом Духа, найдавнішим знаком солнеч-ного ангела Міхаеля.
Великий принцип чотирьох стихій, укладених в дзизі, наступний:
Земля - тупе пробивання концентрованої силою: несвідомі дії індивіда, обладающ-го величезною силою.
Повітря - догляд за допомогою на-гою волі на широке поле для діяльності; захоплення найбільшого про-простору.
Вогонь - спалювання протидіючих сил; тиск і підпорядкувати-ня своєї волі.
Вода - распливча тости в бездіяльності; під-чинення чужій волі або сліпе слідування Закону.
Якщо подумки раз-повернути перехрещені лінії на одній з сто-рон дзиги, то вийде хрест, що складається з чотирьох турболентов: двох чоловік-ських і двох жіночих. Перший турболент по горизонталі буде чоловічим. Це «сила», спрямований-ва назовні. Другий - жіночий з напрямком всередину і значенням «надійність». По вертикалі: зверху вниз - «знання» (жіночий турболент) і знизу вгорі - «уст-ремленіе» (чоловічий турболент). Ця форма дуже ста-більних, таку ж конструкцію мають егрегори. Сто-рона дзиги з перехрестям як би говорить: «Немає перешкод для людини свідомого!»
У тундрі будь-яка річ має свою історію, отпечат-ки часу в її формах і деталях. Дивлячись на неї, можна зрозуміти особливості і майстерність її виробника, кото-які можуть висловити філософію і естетичні погляди навіть цілого народу. Особливо це притаманно шаманської атрибутиці. Простих речей не буває. Всі предмети чітко розподілені за місцем і призначенням. Кожен предмет шамана має свою енергетику і ритми.
Ручка дзиги «сприймає і запам'ятовує» енер-гію Магми Землі, яка є Сила, що пов'язує людину і Всесвіт. Ця сила проявляється у вигляді двох енергетичних потоків, що утворюють енергети-ний потенціал людини. Весь окружа ющий матеріальний світ вбирає проходять че-рез нього хвилі енергії, в тому числі і ті, що створюються нашими думками і станом. Раніше ша-мани говорили, що властивість матеріального світу за-поминати ритми і хвилі, які подорожують по Вселить-ної, дивно. Але ще дивніше властивість людини зчитувати власні ритми з розмаїтості-них предметів (Предсказательная дзига, посох, бу-бен шамана) і реагувати на них. Звідси, мабуть, закінчується безперервний ланцюг подій і їх наслідків, як поганих, так і хороших, тобто карма. Незважаючи на те, що багато хто намагається прив'язати поняття карми тільки до людей, кармічні хвилі можуть народжуватися і від незалежних сторонніх об'єктів. Організм людини реагує абсолютно на все хвилі і ритми Всесвіту. Багато людей не раз відчували, як соді-янное, особливо погане, повертається назад до них, подібно бумеранг) '. Люди похилого віку кажуть, що складніше об-стоїть справа з іншим типом карми, тобто з реакцією ве-щественного світу на наші думки і вчинки. Завжди існує своєрідна логічна зв'язок: вчинок - резонанс. Мабуть, тому мій батько просив дядька Яр Манто дуже обережно працювати з самий корінь дзигою. Дзига є як би «провідником» від грішної Землі до Неба Господнього, і назад ...
Можливо, історія дзиги йде корінням в куль-ти Стародавнього Єгипту, тобто старше мистецтва шаманів. «Перевернутий пірамідкою вгору дзига, коли його встромляють в землю, усуває навколо себе геопатогенное вплив і гармонізує простір навколо ша-мана», - так розповідав мені мій батько. На півночі тільки у ненців житло (чум) має форму піраміди. Чум - геніальний винахід древніх ненців, в незапамят-ні часи переселилися на північ з Тибету. Чум є легке спорудження конічної форми з дерев'яним каркасом з жердин і покрите шкурами, зшитими разом. Діаметр середнього чума з-ставлять приблизно 4,5 метра, висота - близько 3 метрів. Вхідний отвір завжди направлено на південний схід або строго на схід. До сих пір в північ-ний суворої тундрі стоять групками, як дикі гуси, сірі Чуміков ненців. З малих років мені довелося досл-тать благодатний вплив чума. Па все життя осту-лось пов'язане з ним відчуття затишку і тепла, коли в тундрі тріщить мороз; почуття спокою, коли в задушливі-щей хуртовині свистять колючі вітри. У чумі добре за-жива рани, легко переносяться хвороби. Нарівні з пірамідами Єгипту і Тибету, ненецький чум - це дар природи і стародавніх цивілізацій.
З давніх ненецьких легенд відомо, що дзига (сюрна ') шамана сприймається як маленький сім-віл Великої Гармонії. Енергія і інформація Неба (Ненецький. Нум) передається на Землю (Ненецький. Я'по) в область дії вовчка, а потім переходить до шамана, виявляючи у нього особливі якості. Все погане скидаючи-ється на схрещені лінії, вирізані на дзизі, і спалюється як протіводействующіе.сіли. Володар духів - шаман використовує всі ці енергії в влас-них цілях, посилюючи свої здібності, зміцнюючи здо-ровье, продовжуючи молодість і життя.
Ті, хто користувалися дзигою для передбачень, ні-коли не обманюють. Люди похилого віку раніше говорили: «Що покаже дзига, так і буде!» Адже всі матеріальні об'єкти природи можна представити як набір хвиль з різними періодами коливань - від мільйонів років (сме-на геологічних епох) до мільйонних часток секунди (світлове та інше «жорстке» випромінювання). І людина як частина природи має власний набір хвиль і ритмів, що підкоряються загальним законам Всесвіту. Ми дійсно живемо в світі повному таємниць, де всі один з дру-гом взаємопов'язане, де одне активно впливає на інше. Одна з таких таємниць - секрет зарубок на спеціальність не-нецке «рахункових» паличках і магічних волчках ша-манів. Раніше у ненців не було писемності. Рахунок ве-ли за допомогою зарубок, приписуючи їм небесне (Божественне) походження. Кожне число від оди-ниці до десяти мало власне смислове значення, завдяки якому слово сприймалося більш глиб-ко. Таке розуміння виходить із знання того, що на життя і безпосередньо на самих людей впливають космічні коливання і ритми. У давнину у ненців сказане слово було єдиною можливо-стю якось позначити, назвати явища навколишнього світу, щоб зробити їх зрозумілими. Проте слова залишилися лише відображенням дійсності і виконан-няли роль знаків і символів для опису всього того, що існувало і було впізнається.
Числа теж «вміють говорити» і, напевно, впер-ші людина зустрілася з ними, перераховуючи пальці на руках і ногах. Саме звідси беруть початок число-ші системи - порядок відліку, порядок подання чисел, який і до цього дня визначає життя чоло-століття. Зарубки на дзизі шамана - це «святі» числа від одиниці до п'яти. Стародавні ненці статі-гали, що за допомогою простих чисел можна виразити релігійні поняття і священні ідеї. «Будьте про-сти, як трава і лісові рослини», - наставляли моло-дежь старійшини. Це означало, що потрібно мати пит-ЛІВИЙ розум і тримати відкритою душу, щоб тебе осяяла краса священної істини. Поступово давні муд-реци виявили зв'язок між звуками і числами:
1 - «одиниця» (Ненецький. Опій) символізує єдиний-ство, а отже, і заступництво Отця Бога-Духа Святого. Це число вважається у ненців счастли-вим, символом будь-якого оновлення.
2 - «двійка» (Ненецький. Сидячи) - протилежність одиниці. У ненців вона «зле» число, що відбиває світло і тінь, подвійність, тобто покірність впливам темних сил і Диявола. Людини спалюють пристрасті, і йому потрібна защи та світлих духів.
3 - «трійка» (Ненецький. Няхар) - символ святості. Цим числом раніше ненці клялися. Воно укладає тріаду: Небо - піднесене, Земля - життєве, Пекло - занепале. Три - це число щастя і успіху.
4 - «четвірка» (Ненецький. Тет) - у ненців число це-лостності і уособлює чотири стихії (вогонь, земля, вода, повітря) або чотири чверті доби (ут-ро, день, вечір, ніч).
5 - «п'ятірка» (Ненецький. Самблянг) - магічне число гармонії і сили. У людини по п'ять пальців на кожній руці і нозі. Якщо крутиться дзига покаже п'ять-зарубок, то можна сказати, що той, кому предназ-почалося пророкування, сприйнятливий до впливу всього світлого на землі: світла сонця, краси квітів, зеле-ні лісів і трав ...
6 - «шістка» (Ненецький. Мат) - досконале чис-ло щастя. Старійшини вважали, що воно знаходиться йод заступництвом Духів Предків і шести небес-них Світлих Духів, включаючи Святого Духа.
7 - «сімка» - це символ Неба і всього Кос-Моса, так як Небо і Земля мають по сім шарів. Людські органи чуття пов'язані з сімома важ-кро отворами: двома очницями, двома ніздрями, двома вухами і одним ротом. Відомо також переказ про сім мудреців і про семи дарах Свя-того Духа.
8 - «вісімка» (Ненецький. Сіднтет) - подвійно щасливе число. Два рази по чотири (Ненецький. Сидячи тет) приносить подвійне благополуччя. На Півночі вва-жається, що вісім - це символ життя після смерті, і петля «кола часу», нескінченності. Все найдивніше, найпрекрасніше відразу ж іменується вось-мим чудом світу. Це число порівнюють з совершенст-вом жіночого тіла, що має вісім фізіологічесій-ких отворів.
9 - «дев'ятка» (Ненецький. Хасава ю '- дослівно «чоловік-ська десятка») - це символ досконалості, символ через лайливих. Дев'ять місяців триває вагітність дружин-Київщини, тобто це число відображає період формування нового людського життя.
Дзига шамана призводить до ідеї «вічного повер-щення на круги своя» і уособлює «коло часу». Доля за уявленнями давніх шаманів НЕ сверх'-природна зумовленість, а природне соот-носіння минулого, сьогодення і майбутнього. «А ще ... через порушення багатьох законів життя в людях охолоне любов», - було сказано про це дві тисячі років тому. Минуле, сьогодення і майбутнє - це об'єктивним ти найсильнішої любові. Хто не любить своїх батьків, себе і своє життя, яка б вона не була? Всі хочуть жити. Вовчок (сюрна ') шамана - це ключ від взаємо-зв'язку з Вищими силами Небес і Землі. Точне зна-ня про нього кануло в Лету, і тільки пам'ять про його свойст-вах передавалася з вуст в уста від присвячених шаманів іншим присвяченим. Завдяки цьому ін-формація про дзизі дійшла до наших днів.
Істинний северянин завжди хотів будь-що-небудь вірити - такий розумний голос душі людини, без це-го життя в умовах суворої тундри стає біс-смьіслени. Шамани шукали населені світи і судь-бу у Всесвіті, ні на мить не сумніваючись, що якщо людина народжена на Землі, в даній країні, в та-кому-то селищі або стійбище, то це не випадково. Це його земної Шлях і Доля, призначена йому Батьком-Пе- бом (куди він гак прагне) і Матір'ю-Землею (звідки він так рветься душею). Це його програма земної жит-ні. Такий Закон Всесвіту: людина несе відповідальність-ність за свій Мир - внутрішній і зовнішній. Про це говорили шамани-старійшини, владеюідое прихованим знанням про священних предметах. Бубен, посох і пред-оповідно дзига мають своє власне особистісним поведінкою ... Приховане знання обраних людей - це ідея про речі шамана, яка не співпадає-ет ні з якою іншою ідеєю про простих предметах. Люди похилого віку кажуть, що до сих пір присвячені живуть замкнутим колом всередині кола всього простого челове-пра. Це коло є як би таємним життям внуг ри повсякденності. Сьогодні на Півночі таких людей майже не залишилося. Вони не знайшли собі наступників, тобто відданих учнів, які змогли б пройти довгу і важку підготовку, щоб не спотворити уні-кальні знання. Поступово північна молодь стала ледачою і слабкою за радянської влади; балакучої і продажної при сучасному ладі. Вибрані ста-рики зовсім замкнулися в собі і забрали таємні знання з собою в могилу. Тому нам, нащадкам справжніх ша-манов Сибіру, важко в духовному становленні. Потрібен дуже досвідчений наставник. Хоча впевнений, що в своєму ду-ховного пошуку людина не повинна спиратися на якийсь один вчення. Збираючи знання звідусіль по крупинці і прямуючи вгору з молитвами до Духу, він знаходить власне розуміння світу, свою філософію і ло-гику, засновану на глибинному внутрішньому розумінні своєї життєвої завдання на Землі.
Можливість отримувати духовні знання лежить в устремлінні до Ідеї. Ступінь повноти світлих знань визначається висотою і силою тяжіння Ідеї. По-ля до відкриття своїх можливостей підтримується устремлінням душі і серця до Святого Духа і раздві-Гаета завісу, що покриває Істину. Той, хто шукає, - знайде ... Під істиною розуміється її джерело - Бог. Знайшовши Його, ти все зрозумієш і все дізнаєшся.