"Є дві сторони життя в кожній людині: життя особиста, яка тим вільніша, ніж абстрактні її інтереси, і життя стихійна, роїв, де людина неминуче виконує запропоновані йому закони.
Людина свідомо живе для себе, але служить несвідомим знаряддям для досягнення історичних, загальнолюдських цілей. Скоєний вчинок неповернення, і дія його, збігаючись у часі з мільйонами дій інших людей, отримує історичне значення. Чим вище стоїть людина на суспільній драбині, ніж з великими людьми він пов'язаний, тим більше влади він має на інших людей, тим очевидніше зумовленість і неминучість кожного його вчинку.
«Серце царево в руці божій».
Цар - є раб історії.
Історія, тобто несвідома, загальна, роїв життя людства, будь-якої хвилиною життя царів користується для себе як знаряддям для своїх цілей.
Наполеон, незважаючи на те, що йому більш ніж коли-небудь, тепер, в 1812 році, здавалося, що від нього залежало verser або НЕ verser le sang de ses peuples [проливати або не проливати кров своїх народів] (як в останньому листі писав йому Олександр), ніколи більш як тепер не підлягав тим неминучим законам, які змушували його (діючи в відношенні себе, як йому здавалося, з власної волі) робити для спільної справи, для історії те, що повинно було відбутися.
Люди Заходу рухалися на Схід для того, щоб вбивати один одного. І за законом збігу причин підробивши самі собою і збіглися з цією подією тисячі дрібних причин для цього руху і для війни: докори за недотримання континентальної системи, і герцог Ольденбургский, і рух військ в Пруссію, розпочате (як здавалося Наполеону) для того тільки, щоб досягти збройного світу, і любов і звичка французького імператора до війни, яка збіглася з розташуванням його народу, захоплення грандіозністю приготувань, і витрати по приготуванню, і потреба придбання таких вигод, які б окупили пов витрати, і одурманені почесті в Дрездені, і дипломатичні переговори, які, на погляд сучасників, були введені з щирим бажанням досягнення миру і які тільки уражали самолюбство того чи іншого боку, і мільйони мільйонів інших причин, підробивши під має відбутися подія, що співпали з ним .
Коли дозріло яблуко і падає, - від чого воно падає? Чи від того, що тяжіє до землі, чи тому, що засихає стрижень, чи тому, що сушиться сонцем, що важчає, що вітер трясе його, чи тому, що стоїть внизу хлопчикові хочеться з'їсти його?
Ніщо не причина. Все це тільки збіг тих умов, при яких відбувається всяке життєве, органічне, стихійне подія. І той ботанік, який знайде, що яблуко падає через те, що клітковина розкладається тощо, буде так само прав, і так само не має рації, як і той дитина, що стоїть внизу, який скаже, що яблуко впало від того, що йому хотілося з'їсти його і що він молився про це. Так само прав і неправий буде той, хто скаже, що Наполеон пішов у Москву тому, що він захотів цього, і тому загинув, що Олександр захотів його смерті: як прав і неправий буде той, хто скаже, що завали в мільйон пудів підкопана гора впала через те, що останній працівник вдарив під неї останній раз киркою. В історичних подіях так звані великі люди суть ярлики, що дають найменувань події, які, так само як і ярлики, найменше мають зв'язку з самим подією.
Кожна дія їх, здається їм довільним для самих себе, в історичному сенсі мимоволі, а знаходиться в зв'язку з усім ходом історії і визначено предвечно. "