Отже, давайте розберемося, чи є дійсно схожість між Слов'янськими Відами і Індійськими? Це питання зараз хвилює уми багатьох людей. Чи варто довіряти знань представленим в Священних писаннях таких як «Бхагават - Гіта» і «Шрімад-Бхагават»?
Оповідання з Індійських Священних писань
У найдавнішому Ведичне творі «Брахма-самгіті», Брахма - перша жива істота в цьому всесвіті, який виявив за планом Всевишнього всі планетні системи і заселити їх різноманітними істотами, описує Верховного Повелителя наступним чином: «Крішна, відомий як Говинда, є Верховним Богом всіх живих істот. Його духовне тіло виконано вічності, знання і блаженства. Будучи початком всього, Сам Він не має початку. Він - початкова Причина всіх Причин ».
Далі Брахма розповідає, що Він Сам, всі мешканці всесвіту і все незліченні втілення Бога сходять в ці матеріальні світи з Вселенської душі - Маха-Вішну, який Сам є лише поширенням (експансією) повної частини Говінди.
Будучи джерелом нескінченних якостей, Всевишній має незліченну кількість імен, і Крішною його називають тому, що він приваблює своєю красою, любов'ю і достоїнствами всіх без винятку. Ім'я Говинда означає, що тільки Він приносить повне задоволення всім почуттям живих істот. А оскільки природа всіх душ - любити, то святі, які піднялися вище страху і благоговіння перед Богом, називають Його Говиндой.
Для того, щоб давати людям необхідне духовне знання і підтримувати порядок, у всесвіти сходить безліч втілень Вішну - часткових проявів Його енергій. Для того, щоб відкрити земного світу взаємини світу духовного і залучити всіх мешканців всесвіту найвищої духовної любов'ю, один раз в день Брахми (раз в 4 млрд. 320 млн. Земних років), Крішна через Вішну сходить Сам особисто, як саме милостиве втілення Бога на землі.
Згідно Вед, прабатьки людства отримали знання Вед понад два мільйони років тому, а Сам Крішна прийшов на Землю в династії Бога Сонця - Сурьі Нараяни 5131 рік тому. В об'ємній праці по астрології під назвою Кхаманікйа ретельно описано положення сузір'їв в момент Його народження на Землі, що є науковим підтвердженням Його явища в якості Верховної божественної особистості.
Демонструючи свою духовну природу і незалежність від дії нижчих енергій матеріального світу, немовля Крішна проявився з утроби своєї матері Деваки в прекрасних шатах і неземних дорогоцінних прикрасах.
Частково граючи роль звичайної дитини, Всевишній приніс благо всьому світу. Розповіді про Його дивовижних діяння дбайливо передаються від покоління до покоління з глибини століть. Вони збережені в усній народній традиції, в священних ведичних текстах, а серед священнослужителів вони передаються від вчителя до учня.
Це в рівній мірі відноситься як до Росії, так і до Індії. Дуже важливо і цікаво порівняти два цих джерела Ведических знань, враховуючи в той же час, що в усній просто-народної традиції, можливі поступові спотворення і відхилення від першоджерела по ряду причин (культурологічних, релігійних, політичних).
Розглянемо частину Ведических текстів слов'ян в сучасному звучанні російської мови.
У темному царстві похмурі хмари, вороння кружляють зграї. Там Кащей Безсмертний лютує, чаклунів-відьом збирає, усіх, хто служить Чернобога. І зійшлися Маргаст і Маргай, прилетіла Чорна Калі, і Мазате - сестриця Мага, і прийшла стара Мора-Юда. Соползалісь союда і змії -пріползла змія Пераскея. Разом з нею Сурова Ламья, чорний Лелека разом з Драконом. Волкодлак прийшли, вурдулакі. Збиралися вони соезжаліся, стали думати, як погубити їм Коляду - Кришеня, молодого Бога. І сказав струхе Море-Юде чорний князь Кащеюшка Віевічі: «Обернись молодою дівою, полети-ка в Ірій. Виведи молодого Бога! Його кістки нехай станут прахом, нехай развет їх чорний вітер »! Тут Мора-Юда разлютовалась і злила вино в злату чашу, і в ту чашу підлила отрути. Те отрута люта серця, то смерть чорна швидкоплинна ... Прилетіла в Ірій Мора-Юда і на трапезі з чашею встала.
І запитали волхви у відьми: «Ти навіщо прийшла, Мора-Юда»? Я прийшла, принесла вина молодому Синові Даждьбога. Нехай він вип'є вино з чаші! Відповідали їй колежане: Коляда, наш Бог, молоденек! Пити вино Йому зарано. Груди в вино вмочи, Мора-Юда, дай-ка груди молодому Богу!
Груди в вино вмочив відьма і взяла на рученьки Бога, піднесла йому груди з отрутою. Коляда до грудей приклався, молоко він пив разом з отрутою. З отрутою висмоктав життя Мори-Юди. Струсонули Земля і Небо, тільки відьма, ставши старою, випустивши передсмертний крик, впала, ноги розкинувши і ікласту пащу розкривши. Жахнулися всі колежане, бачачи тіло старої Мори-Юди. Її зуби - чорні скелі, її ніздрі - в скелях печери, її грудей - пагорби, а волосья - кущі, а очі - сліпі колодязі, її стегна - два гірських кряжа, її руки - мости над безоднею, а живіт - висохле море.
Бога тут Зоря підхопила, Хорс скинув на Землю Мору-Юду - здригнулося царство Кащея.
І тоді з Темного царства чорний Лелека до Сварзі піднявся. Був великий і страшний той Лелека, світло закрив своїми крилами. Налетів на Божича Лелека, дзьоб розкрив і в мить проковтнув. І померкло світле Сонце, розплескалося синє море, здригнулися високі гори. Раптом відчув Лелека печіння. Тут же виплюнув Коляду-Кришеня і спробував закльовувати. І тут Лелеки Син Дажьбога розірвав, схопивши за дзьоб, як травіночку рве дитина.
Розсердився Кащей Безсмертний, розійшовся-разлютовался напустив на Ірій Дракона. Прилетів Дракон і роззявив пащу. По землі жив він однією губою, хмар стосувався другою. Його щелепи - немов ущелини, зуби - ніби вершини гір, була мова Дракона дорогою, а подих - ураганом. І пішли по цій дорозі в пащу Дракона все колежане, а за ними рушив Божич. Коляда-Кришень увійшов у драконівське пащу - тут же став рости, підніматися. Вище гір піднявся високих, вище хмар піднебесних. І душив Син Божий Дракона, розривав його він на частини. І Дракон не витримавши, лопнув.
Осоромлений був Чорний Кащей Коляда, Сином Дажбога! І відтепер Бог Коляда-Кришень по сирій Землі-Матінці ходить, золоту одяг носить. Він від граду йде до граду, від села - до села огніщанскому. Разом з братом ходить Овсеня і читає Зоряну Книгу. І тоді з мужами святими світлий світ сходить на Землю.
Веди Слов'ян свідчать, що Кришень звернувся в Камінь - Гору Алатир і річку Алатирку, а коли до саду Ірія, що в долині Алатирський гори, прийшов Індра і пригнав грозові хмари, Кришень на прохання небесної корови Зімун підняв над Ірієм Алатирський гору у вигляді парасольки!
Гімн-Правьславленіе:
Бозе заступив, Кришень Великий!
Ти, Світлих Земель всіх у Сварзі Покровитель!
Тебе прославляємо, до себе закликаємо,
да прибуде Мудрість Твоя з усіма давніми Родами наша,
нині і повсякчас, і від Круга до Круга!
Як молодому богу Кришень сподобалася Богиня РАДА і зіграли вони з даховими весілля, і народилися незабаром у них детушки брат з сестрою: Кама (бог кохання) і Уряна.
В Індії сучасник Крішни, великий мудрець Вьяса, систематизував і записав великі Ведичні знання, суть яких виклав в творі, відомому як Бхагавата Пурана, десята Пісня якій розповідає про діяння Крішни.
Там говориться, що ще до народженням Крішни, що правив в той час демонічний цар Камса був попереджений про те, що Крішна покладе край його злодіянь. Тому Камса наказав убивати всіх народжувалися в той час немовлят. Коли він дізнався, що Крішна вже народився і живе у Вріндаване, Камса не припиняв спроб вбити Його, посилаючи туди могутніх чаклунів, магів і демонів.
Першою він послав Відьму Путану, яка володіла чорною магією, могла літати по небу губила немовлят найстрашнішими і гріховними способами. Увійшовши у Вріндаван, ця жахливого вигляду відьма прийняла образ чарівної жінки. Зачарувавши всіх мешканців Вріндавана своєю красою, вона захотіла нагодувати немовля Крішну своїми грудьми, яку вимазала смертельною отрутою. Всевишній, Верховний Батько всіх живих істот, щоб зупинити злодійство Повії і явити їй Свою Вищу Милість, в образі Немовляти випив разом з молоком і саме життя Повії, яка після смерті прийняла свій природний і жахливий образ, дивно точно відповідний образу Мори-Юди в Ведах слов'ян. Але тому що вона запропонувала Крішни своє молоко на Землі, Він зробив її однією зі своїх годувальниць в духовному світі.
Потім Камса посилав у Вріндаван демонів в образах смерчу, теляти і гігантського птаха, але всі вони, один за іншим, отримували звільнення від оков матеріального існування, приймаючи тілесну смерть від Крішни.
Могутнього Демона, який прийняв образ птиці, звали Бакасура. Він стрімко налетів на Крішну, розкрив свій гострий дзьоб і проковтнув Його, але сяйво Крішни стало палити його горло. Бакасура тут же виплюнув Крішну і спробував закльовувати Його. Крішна на очах у своїх маленьких друзів схопив його за дзьоб і розірвав, ніби соломинку. Молодший брат Повії і Бакасури - Агхасура, вирішивши помститися за смерть родичів, прийняв образ гігантського Змія. За допомогою своєї містичної сили він збільшився до такого розміру, що його верхня губа аж до хмари досягне, а зуби були схожі на гірські вершини. Коли він проковтнув Крішну разом з друзями, Крішна в глотці демона теж став збільшуватися в розмірах, поки очі того не повилазили з орбіт і він не задихнувся. Гігантська пащу Агхасури так і залишилася відкритою протягом багатьох днів і поступової висохла, ставши місцем веселих ігор для друзів Крішни.
Всі напівбоги з небес з подивом спостерігали за тим, як Крішна рятував їх від демонів, з якими вони не могли впоратися самі. Адже коли Бакасура прямував у Вріндаван, з ним по черзі боролися всі боги і напівбоги, але так і не змогли його перемогти). Камса зі своїми поплічники ще багато разів намагалися погубити Крішну і його друзів, але всі вони були звільнені від кайданів матеріального існування Крішною і його старшим братом Баларама.
У Ведах, що зберігаються в Індії, в Бхагават-Пуране розповідається, що Крішна перетворився в пагорб Говардхан, і переконав пастухів скасувати жертвоприношення царю небес Індрі. Розгніваний цар Небес наслав на Вріндаван хмара Самвартаку, яке своїми нескінченними потоками води затоплює все нижчі і середні планетні системи під час часткового знищення всесвіту для її подальшого оновлення і вдосконалення.
Однак Крішна, продовжуючи грати роль дитини, одним мізинцем лівої руки з легкістю підняв величезний пагорб Говардхан і протримав його над Вріндаване як парасолька, висушуючи при цьому безмежний води потопу. Він зробив це для того, щоб позбавити гордині свого помічника, керуючого стихіями води і грози - Індру, який не вірив, що Сам Верховний Бог грає на землі роль маленької дитини. Отямившись, Індра відкликав хмара і прийшов просити вибачення в супроводі небесної корови Сурабхі, яка подякувала Крішну за порятунок від потопу своїх дітей.
Ці порівняння не залишають сумнівів, що Крішна і Коляда-Кришень одна і та ж особа, яку завжди шанували і славили послідовники істинного вчення Вед як в Росії, так і в Індії. Немає сумнівів і в тому, що Веди - єдине джерело Духовної Культури слов'яно-арійських народів незалежно від того, в якій країні - Росії або Індії вони проживають.
Колядки донині збереглися в слов'янських традиціях, а серед запорізьких козаків ще недавно голили голови, залишаючи на маківці пасмо волосся, так само, як і священнослужителі храмів Крішни і Вішну в Індії.
Виходячи з усього цього, хочу звернути увагу читачів на єдність, а не відмінності першоджерел Ведичної Культури, що зберігається в Росії (включаючи всі слов'янські країни) і Індії. Тим більше, що ці відмінності - уявні. Той, кого індуси звуть Брахмой, у слов'ян називається Родом-породітель, Вішну - підвищені, Крішна - Кришень, божественний ліс Вриндаван - Небесним садом Ірієм, пагорб Говардхан - горою Алатир, Небесна корова Сурабхі - Зімун, а шікха вайшнавов - козачим оселедцем. У слов'яно-арійських Ведах говориться про те, що Веди були даровані слов'янськими Богами індуським брамінам. В індійських Ведах говориться, що вони були отримані від світлих Ріші (білих Богів), що прийшли з Півночі. Таким чином, першоджерело Ведичної Культури - єдиний.
