Слово «екадаші» перекладається з санскриту як «одинадцятий», тобто, це одинадцятий і двадцять шостий місячні дні за астрологічним місячним календарем. Ведична традиція говорить, що дні екадаші особливо сприятливі для здійснення духовних подвигів. З наукової точки зору дні екадаші найбільш природні для очищення тіла, розуму і тонких матеріальних тіл людини. Хоча набуття милості Бога є безпричинним і не залежить від будь-яких було факторів, вважається що найбільш сприятливо займатися очисними і духовними практиками саме в дні екадаші.
Чому ж брахмани рекомендують постити саме в дні екадаші? Справа в тому, що Місяць впливає на грубі і тонкі матеріальні тіла людини. Кожен одинадцятий день після повного місяця і одинадцятий день після молодика біоробот людини особливо сильно залежить від почуттів, у нього зростають бажання насолоджуватися і експлуатувати навколишній світ в егоїстичному настрої.
Як дотримуватися Екадаші?
Піст - це не просто відмова від їжі. Це час заглянути вглиб себе і згадати про відносини з Божественною природою всередині нас. Важливо, щоб практика корисного голодування в дні з календаря екадаші не перетворилися на періодичні акти самокатування. Деякі люди відразу легко переносять голодування, саме для них рекомендовано повне утримання від їжі. Хтось не може відразу зробити такий ривок, їм рекомендовано поступове зниження кількості їжі, утримання від зернобобових. Це як у спорті - не намагайтеся штурмувати чужі висоти, змагайтеся з собою. Зробіть сьогодні трохи більше, ніж Ви змогли зробити вчора.
Сенс голодування в екадаші - згадати про Бога і бути вдячним Йому. По можливості присвятіть дні календаря екадаші духовних практик, молитвам, духовним книгам або лекцій. І пам'ятайте, що Ви - душа, частинка Люблячого Бога, що володіє прекрасним матеріальним інструментом для реалізації Його задумів, - тілом.
Чому дати екадаші відрізняються на різних сайтах?
Розрахунки дат і часу виходу з поста на цьому сайті відповідають правилам і нормам, прийнятим в ІСККОН, однак, це не означає, що вони є істиною в останній інстанції. Всі люди дуже індивідуальні, напевно Ви самостійно зможете прийняти для себе рішення як діяти найкращим чином. Навіть Крішна, що стоїть поруч з Арджуной, каже в «Бхагавад-гіти», щоб той обміркував Його рекомендації і надходив згідно власного розуміння, пояснюючи, що наказом є тільки вказівки Господа зсередини.
У яких же випадках дотримання поста екадаші відповідно до методики ІСККОН переноситься на наступний день (двадаші)? Отже, екадаші дотримуються відповідно до сонячнимицілодобово, на які випадають певні місячна доба. Місячні добу на всій нашій планеті починаються одночасно (так як кутова відстань між місяцем і сонцем вважається відносно всієї землі), але за сонячним календарем - не обов'язково всюди в один і той же день. Сонячна доба визначаються рухом сонця, вони протікають від світанку одного дня до світанку наступного дня. Але так як місячна доба з сонячними найчастіше не збігаються і для різних регіонів починаються в різний час, то існує правило зіставлення цієї доби. Місячні добу, які йдуть в момент сходу сонця, дають назву даними сонячним діб. Наприклад, якщо сьогодні в момент сходу сонця вже йде 11 або 26 місячний день (екадаші), то ці сонячні добу (від світанку до світанку) називаються екадаші, навіть якщо після сходу сонця цей 11 або 26 місячний день триватиме всього лише кілька хвилин. Але якщо певні місячна доба почалися вже після сходу сонця, то дотримання обітниць переноситься на наступний день.
Для дотримання обітниць екадаші вважається сприятливим той 11 або 26 місячний день, який почався до Брахма-мухурти (арунодая), тобто мінімум за 96 хвилин до сходу сонця. Якщо ж 11 або 26 місячний день починається під час Брахма-мухурти або вже після сходу сонця, то пост рекомендується дотримуватися не в цей день, а на наступний, вже в двадаші (12 або 27 місячний день).
Існує ще кілька причин, які зустрічаються рідше, і за якими пост переноситься на двадаші, в цьому випадку такий 12 або 27 місячний день називається махадвадаші. Ці причини пов'язані з часом сходу сонця і місяця, з особливими днями молодика і повного місяця, і з перебуванням місяця в певних сузір'ях місячного зодіаку. Всього таких варіантів махадвадаші вісім. У різних традиціях ці дні іноді не збігаються, хтось дотримується посту саме в 11 або 26 місячні дні, не залежно від того, перекриває чи екадаші схід сонця в даному регіоні чи ні, і незалежно від інших астрологічних причин.
Отже, нагадаємо, що не існує єдиного правильного рецепту для всіх. Рішення коли і в якій мірі дотримуватися Екадаші (або не дотримуватися) кожна людина приймає для себе сам.
Пояснення Шріли Прабгупади про дні екадаші в календарі
Бхакті Вікаша Свамі пише про екадаші наступне: «Шріла Прабхупада зазвичай дотримувався посту Екадаші простим способом, запропонованим в шастрах, утримуючись від споживання зернових, бобових, горошку і дала. »
У «Нектарі відданості» Шріла Прабхупада написав, що головне не в тому, щоб просто дотримуватися посту, а в тому, щоб зміцнити свою віру в Говінди, Крішну, і любов до Нього. Справжній сенс посту в екадаші полягає в тому, щоб звести до мінімуму запити тіла і максимально використовувати час для служіння Господу - повторення мантри та іншої діяльності в відданого служіння.
Дравіди Прабху, один з наших найбільш шанованих вчених відданих, кидає виклик давно існуючої ідеї про те, що, якщо ви не дотримались екадаші протягом року, Ви можете заповнити це, дотримуючись повний пост в день Пандаво Нірджала екадаші (головний пост року в календарі екадаші) .
Розрахунки даного календаря екадаші засновані на програмі ведичного календаря Гаурабда - GCal - офіційною версією вайшнавській календаря GBC ISKCON, розробленої Гопалапріей Дасом з міста Братислави в Словаччині, і програмою Vaisnava-Reminder, розробленої Олегом Демченко. Географічні координати міст і дані про часові пояси для розрахунків з Вікіпедії. Вайшнавский календарі екадаші для кожного конкретного міста розраховані за допомогою програми Vaisnava-Reminder.
Азербайджан: точний час виходу з постів екадаші
Вірменія - час виходу з постів екадаші
Естонія - час виходу з постів за календарем екадаші
Колись існувало місто під назвою Бхадраваті. Цим містом правив цар на ім'я Сукетумана. Його царицю звали Сайва. Оскільки у них не було сина, то цар і цариця відчували себе нещасними. Більшу частину свого часу вони присвячували релігійних обрядів. Вода, яку вони пропонували предкам.
Коли Нарада Муні захотів почути від Крішни про славу Шат-тила екадаші і результати дотримання Шат-тила екадаші, то Господь Крішна розповів Муні наступну історію. «У давнину жила жінка-брамінів. Вона суворо дотримувалася обітницю екадаші і поклонялася Господу. Постійно дотримуючись різні обітниці в процесі свого поклоніння, вона стала слабкою і худий.
О, цар! Як Мені передати тобі приголомшливу красу Пушпаваті? Її прекрасні руки нагадували мотузки Купідона, краса її обличчя нагадувала красу місяця. Очі її були широкі, вуха прикрашені сережками, талія її був тонка, грудей опуклі, а стегна широкі і нагадували бананову пальму. Її сяючі стопи затьмарювали красу червоних лотосів.
Блукаючи лісом в пошуках Сіти, Рамачандра зустрів Джатаю, царя птахів, близького до смерті. Джатаю розповів Рамачандра все, що знав про Сіте, після чого покинув світ і повернувся в Вайкунтхі. Згодом Рамачандра звів дружбу з Сугриви. Бажаючи допомогти місії Рамачандри, численні мавпи-солдати утворили армію.
Оскільки Господь Шива спопелив Купідона, то останній, бажаючи помститися своєму згубникові, увійшов в тіло мудреця. В цей час мудрець Медхаві, з білим священним шнуром на тілі, мешканець ашрама Чхьявани Ріші, був подібний до другого Амуру. Розпалившись хіттю, Манджу Гхоша повільно наблизилася до мудреця.
Одного разу при дворі царя Пундаріка співали і танцювали численні гандхарви, і Лаліт теж співав там, але без дружини. Через те, що Лаліти не було поруч, голос, мелодія, кроки і слова Лаліта - все було не ідеально. Серед глядачів був змій на ім'я Каркотака, якому була відома ця таємниця. Він відправився до царя Пундаріка і поскаржився на справжню причину поведінки Лаліти.
Цар Мандата був звільнений, належним чином дотримуючись цей екадаші. Дотримуючись Варутхіні екадаші, можна досягти результатів здійснення аскези протягом десяти тисяч років. Обсяг заслуг, придбаних завдяки роздачі 40 кг золота під час сонячного затемнення на Курукшетре, досягається просто завдяки дотриманню цього Варутхіні екадаші. О, кращий з царів! Краще жертвувати слона, ніж кінь. Ще краще жертвувати землю, але ще краще жертвувати кунжутні зерна.
Господь Крішна відповів: «О, Махарадж Юдхиштхира, ти задав мені розумне питання, який несе благо кожного. Назва цього екадаші - Апара. О, цар! Цей Екадаші приносить велику заслугу людям, його дотримують, і руйнує все гріховні реакції. Завдяки дотриманню цього екадаші анулюються слідства багатьох гріховних вчинків.
Бхімасена, молодший брат Юдхиштхири, звернувся до великого мудреця Шріли В'яса Діву: «. Я завжди відповідаю моїм братам і матері, що не здатен постити, хоча знаю, що пост на екадаші наказаний священними писаннями. Однак я не в силах терпіти голод і тому не можу постити. Я можу займатися благодійністю, наскільки дозволяють мої можливості; я можу поклонятися Господеві Кешаво згідно з правилами і приписами, але не можу постити. Тому, будь ласка, настав мене: як можу я отримати результати дотримання екадаші, що не постить. »
Одного разу садівник на ім'я Хема як зазвичай зібрав квіти, але замість того, щоб віднести квіти царю Кубери, залишився вдома, пов'язаний любов'ю до дружини. О, цар! В той день Кубера залишився без квітів. Він шість годин марно прочекав появи Хеми. Без квітів він не міг завершити поклоніння Господу Шиві. Розгніваний цар негайно послав до Хемі гінця, бажаючи знати, що послужило причиною їх відсутності.
Розуміючи, в яких жалюгідних обставинах він знаходиться, одного разу цар закликав підданих, яких він розглядав як своїх власних дітей, в царський збори, і сказав їм: «О, дорогі піддані, я ніколи в житті не робив гріховні вчинки, я не поповнював свою казну неправедно нажитими засобами, я не відбирав багатство у брамінів і напівбогів. Навпаки, я підкорив цей світ, слідуючи кодексу честі, я дбав про вас як про рідних дітей.
За вказівкою свого пана, собакоеда, цар став знімати одяг з мертвих тіл в місцях кремації трупів, і приймати її в якості платні. Незважаючи на такий плачевний стан, він продовжував залишатися людиною доброчесним і правдивим. Так пройшли багато років. Потім одного разу цар, відчувши себе нещасним, став роздумувати: «Що мені робити? Куди мені йти? Як мені знайти порятунок? ».
Махарадж Юдхиштхира сказав: «О, Джанардана! Незважаючи на те, що я почув Твоє опис, я як і раніше відчуваю сумніви. О, Владика Владик! Як Ти спиш і як перевертаєшся? Які процедури, яких необхідно дотримуватися в рамках Чатурмасьі? Що повинні робити люди, коли Ти спиш? Чому Ти пов'язав Балі Махараджа мотузками? О, мій Господи Будь ласка, дай мені детальну відповідь і усунь мої сумніви ».
Одного разу, в той час як цар сидів на своєму троні, несподівано перед ним постав Шрі Нарада Муні, що спустився з небес. Побачивши великого мудреця Нараду, цар негайно ж піднявся і запропонував йому шанобливі поклони. Після цього цар належним чином вклонився мудреця, піднісши йому шістнадцять інгредієнтів. Зручно вмостившись, мудрець запитав Індрасену: «О, великий цар! Чи щасливі і процвітають твої піддані? Затверджено твій розум в релігійних принципах? Здійснюєш ти віддане служіння Вішну. »
Не існує в цьому світі заслуги, яка порівнялася б з заслугою дотримання екадаші. Тому жоден інший дня не святий так, як святий цей день екадаші, який дуже дорогий Господу Падманабха. О, цар! Як тільки людина стає нездатний дотримуватися Екадаші, в його тілі починають жити гріхи. Цей Екадаші нагороджує своїх послідовників райськими насолодами, звільненням, свободою від хвороб, прекрасними жінками і зернами.
Одного разу Шобхана прийшов в будинок свого тестя в день Екадаші. Чандрабхага стривожилася і подумала: «О, мій Господь! Що ж тепер буде? Мій чоловік дуже слабкий і не в силах терпіти голод. Більше того, мій батько дуже суворий. У день, що передує екадаші, мій батько зазвичай посилає свого слугу оголосити, що ніхто не буде їсти в день Екадаші ».
Цей Уттхана екадаші нагороджує всім, що незримо, не є об'єктом прагнення і рідко зустрічається в трьох світах. Цей Екадаші спалює дотла гріхи, розмірами своїми подібні горе Мандара. О, лев серед мудреців; якщо людина знаходить якусь заслугу в цей день екадаші, тоді він отримує результати, рівні горе Сумеру.
О, Господи! О, Верховна Особа Бога! О, Владика напівбогів! О, захисник душ, віддалися тобі! О, Вищий Містик! Колись напівбоги були позбавлені свого небесного царства і вигнані демонами. Вони в страху вручили себе Твоїм лотосним стопах, просячи захистити їх. О, Владика всесвіту! Ми втратили небесного царства і опинилися на землі, де поринули у вир страждань. Будь ласка, будь задоволений нами.
Так щасливий Лумпака правил своїм царством. Дотримуючись обітницю Сапхан екадаші, люди досягають слави в цьому житті і звільнення - в наступній. Слава людей, які дотримуються цей екадаші, не знає собі рівних. Дотримуючись цей екадаші, людина отримує.
Колись існувало місто під назвою Бхадраваті. Цим містом правив цар на ім'я Сукетумана. Його царицю звали Сайва. Оскільки у них не було сина, то цар і цариця відчували себе нещасними. Більшу частину свого часу вони присвячували релігійних обрядів. Вода, яку вони пропонували предкам.
Екстатична любов до Крішни посилюється і в екадаші, які також є святковими днями, пов'язаними з Крішною. (Шріла Прабхупада, «Нектар відданості».)