Вигнання нечистої сили за християнською традицією
У християнській доктрині екзорцизмом називають вигнання з людського тіла злих духів, поплічників Сатани, за допомогою певних релігійних ритуалів. В Євангелії вигнання бісів відведено досить чільне місце. Ісус Христос, в період після Хрещення, неодноразово виганяв нечистих духів з біснуватих. Одна з найвідоміших біблійних історій, що стосуються практики екзорцизму, оповідає про те, як Ісус вигнав з якогось людини бісів і вселив їх у стадо свиней. Тварини, які збожеволіли, кинулися в прірву. «Бо [Ісус] сказав йому: Вийди, душе нечистий, із людини. І запитав його: Як тобі на ім'я? І він сказав у відповідь: легіон ім'я мені, тому що нас багато ». (Марк, 5: 8-9) Таким чином, в Святому Письмі вперше згадується про те, що людина може бути одержимий відразу ж багатьма бісами.
Владою вигнання нечистої сили спочатку мав тільки Ісус Христос, тому що екзорцизм, як такої, рідко практикувався в іудаїзмі. Згодом, після сходження Святого Духа, цю Силу знайшли і апостоли. Теологія стверджує, що саме через них, засновників християнської церкви, ця здатність перейшла до їх послідовникам - священикам через рукоположення.
Аналізуючи, вивчаючи феномен одержимості, священнослужителі з часом систематизували свої знання і створювали канони боротьби з проявом потойбічних сил. На Русі найпершим таким каноном стало опис ритуалу з вигнання бісів, написане в 1646 році Київським митрополитом Петром Могилою. Він і є основою екзорцизму в православному обряді, поряд з Каноном святого Василя Великого (IV століття).
У російській православ'ї обряд вигнання бісів називається вичитку або вичитуванням. Цей ритуал є читання спеціальних молитов, осенение хресним знаменням, а також обкурені ладаном. Вичитувати має право тільки священик, який отримав спеціальне благословення єпископа. Але подібною практикою користуються і миряни, які мають, за їх твердженням, даром вигнання бісів, що мають благодать Духа Святого індивідуально, не так як священики через єпископів, а ті - котрі від перших апостолів.
Ритуали, якими користуються майже всі нецерковні екзорцисти, досить схожі між собою і є сумішшю церковних канонів зі змовами з «народної магії» і заклинаннями з магії ритуальної. До церковними канонами відносяться «заклинальні молитви» святого Василя Великого, Канон Петра Могили, католицький «Ritual Romaum» ( «Римський Обряд», 1614 г.).
сутність екзорцизму
За визначенням, поняття «екзорцизм» походить від давньогрецького слова і означає «клятва». Проводити екзорцизм - це значить не стільки виганяти нечисть, скільки «привести біса або демона до присяги», а також звернутися до вищих сил для того, щоб вони змусили сутність покинути одержимого.
Трапляється, що з якихось причин, в людини (рідше тварина) вселяється якась надприродна сутність або поселяється в певному приміщенні або місцевості.
Ці сутності - завжди обов'язково розумні, на відміну від сил діючих в псуванні, тобто вони являють собою те, кого називають бісами, дияволами, злими чи іншими духами. (Вважається, що це може ще бути прокляті душі могутніх чарівників, які намагаються уникнути кари, за свою злочинну життя) Коли ці сили опановують людиною, то він стає біснуватим або одержимим. В такому стані людина втрачає свою індивідуальність і злий дух повністю опановує його тілом. При цьому, можливі деякі надприродні прояви, зокрема, левітація, телекінез, величезна фізична сила, одержимий говорить на незнайомих йому мовах і згадує про події, принципово йому невідомих. Справа в тому, що всі ці сутності, до падіння, були могутніми світлими істотами. І вони, хоча і були затьмарені падінням, але свій ангельський розум і інші здібності в певній мірі зберегли. Вони прекрасно вивчили властивості людини, фізичні і психічні, вони мають доступ до тіла, нервах, мозку людини, вони діють і на душевні якості і прояви, завжди діючи на зло і до смерті людини.
Слід прояснити саму природу цих сутностей. Всі ці сили існують поза часом і простором, і перешкод для їх проникнення в наш світ практично немає. Існують лише певні правила, що регулюють вплив надприродного на наш світ. Ці сутності часто опосередковано беруть участь в діях псування.
Псування - це магічні дії чаклунів за допомогою чорної магії (в будь-якій її формі), передається по роду і негатив його може виявлятися не обов'язково відразу, проявляючись на кожного члена сім'ї в різній формі і ступеня. Тобто чаклунство - це міна уповільненої дії, готова вибухнути в призначений час. Псування - це накладення на людину в період його життя магії темних сил, деформуючий і пробиває захисні поля особистості на конкретному періоді життя, внаслідок чого виникають травми, різні проблеми, невдачі, захворювання (аж до летального результату). Вона сама стає причиною в причино-наслідкового ланцюжку подій. Саме під її впливом людина може в будь-який момент загинути від непередбачених обставин. Псування прискорює процеси реалізації родових проклять ...
ознаки одержимості
Перед тим як приймати рішення про екзорцизм, необхідно переконатися, чи дійсно людина одержима. З перших століть християнства відомо багато ознак одержимості. Ось основні з них.
Псування і одержимість має багато спільних і схожих ознак. Одержимий бісом не може довго перебувати в церкві, на службах відчуває себе погано і нерідко втрачає свідомість. Окроплення святою водою, дотик освяченого хреста може викликати у нього фізичні муки, корчі і судоми. Те ж саме відбувається, якщо він вдихає ладан. Одержимий фізично не зможе прийняти жодну з християнських таїнств. Звуки церковного дзвону викликають у нього головний біль. Освячені предмети і читання молитов, викликає у нього напади люті, лихослів'я. Однак одержимість може виражатися і не так явно. Відомі випадки, коли вона виявлялася в систематичних болях, втрати свідомості і поганому самопочутті навіть за межами церкви. Ще одна ознака одержимості - так зване буйство, коли перш спокійна людина стає надзвичайно запальним, дратівливим і навіть агресивним. Ці хворі говорять іноді не від свого імені, а в хвилини просвітління усвідомлюють себе у владі ворожих їм сил і дуже страждають. Особи їх, особливо під час нападів, висловлюють крайнє мука і виробляють, в той же час, відразливе враження.
Є й інші форми одержимості. Наприклад, раніше байдужий до алкоголю, наркотиків, азартних ігор осіб, раптом пускається у всі тяжкі і не може зупинитися. Є одержимість виявляється в скупості і жадібність. Є сказ плотської пристрасті (найчастіше це прояв суккубів і інкубов). Є манія або пристрасть до видовищ і нігілізму. Патологічний лихослів'я, теж можна віднести до розряду бесноватости.
Одержимі звичайно виявляли глибоке моральне розбещення, яке в середні століття визначалося насамперед неповагою до релігії. Вони зневажали Бога, Святу Діву і Святих, сміялися над догматами віри і обрядами культу, висловлювали огиду до святих Таїнств, Церкви, священиків. Будучи при владі батька брехні, одержимі звичайно відчайдушно брехали, а іноді, навпаки, раптом ні з того ні з сього починали говорити правду, про яку їх ніхто не питав і яка навіть йшла на шкоду дияволу, в них сидів і говорив їх устами.
Ніхто не може бути спокушений дияволом, якщо хто не захоче дати йому згоду своєї волі. Це правило однаково діє на весь тонкий світ, захищаючи людину від нього. Насильно, проти волі людини, диявол не може пошкодити нікому. Тільки той підпадає влади диявола, хто сам свідомо подає йому руку.
Взагалі, сама по собі формулювання «Трьох« ТАК »», універсальна для взаємини людини і «світу духів». (Одна з основних форм: «У здоровому розумі і твердій пам'яті? (« ТАК »), З власної волі і без примусу? (« ТАК »), Усвідомлюючи і приймаючи всю відповідальність на себе? (« ТАК »)»)
визначення одержимості
Нерідкі випадки, коли одержимість плутають з психічними захворюваннями. Так, наприклад, одним з типів шизофренії є імітація одержимості. Хворий повністю впевнений, що їм опанував біс, але насправді він просто психічно хворий, хоча під час сеансу екзорцизму може вести себе як одержимий, але без надприродних проявів. Про цей феномен людської психіки знають і священики.
Виникає питання: яким чином відрізнити психічно хворого від реально одержимого? По-перше, однією з здібностей людей, які вміють виганяти бісів, є можливість відчувати присутність в людині злих духів. По-друге, необхідно бути знайомим хоча б з азами анатомії, медицини та психіатрії.
Розумові здібності біснуватих то знижені і притуплені, то підняті і загострені; одні одержимі німіють, інші стають неймовірно балакучими. Сила-силенна їх говорить на мовах, які вони ніколи не вивчали. Інші отримували прозорливість - відкривали найпотаємніші таємниці, вказували, де шукати втрачені або вкрадені речі, розповідали події, що відбуваються в далеких країнах, як ніби бачили їх своїми очима, іноді навіть пророкували майбутнє. Але разом з тим злий дух грає хворим як своєю лялькою. Те збільшує його сили в багато разів, то наводить на нього непритомність і каталепсію, то піднімає його над землею; перегинає навпіл, ставить догори ногами, скручує клубком, змушує крутитися дзигою, кататися обручем, перекидатися, звиватися, проробляти тисячі дивних, диких, смішних і страшних рухів, які XIX століття пояснює стер-епілепсію і хворобливим станом нервових центрів.
Але ніхто не може самостійно позбутися від взяли верх над ним темних сутностей.