За грубкою співає цвіркун.
Угомонись, не плач, синку, -
Он за вікном морозна,
Світла нічка зоряна.
Ну, відпочинь хоч крапельку,
Дам золоту шабельку,
Тільки засни скоріше, синку,
Невгамовний мій цвіркун.
(Слова: Аспазія)
В даний час неможливо уявити собі дитячу кімнату без дитячого ліжечка або колиски, які сьогодні є невід'ємними атрибутами дитячої та, як правило, купуються батьками ще до народження маленького. Однак такого порядку речей ще пару-трійку століть тому просто не існувало.
Колиска різні народи називали по-різному: хистка, люлька, гойдалка, баюколка, Колиско, колиска, зібка ...
Колиска - маленька ліжечко або кошик для немовлят, що дозволяє заколисувати дитину. У переносному сенсі - тепличні умови, в яких розвивалося що-небудь або хто-небудь. Наприклад, Єгипет - колиска цивілізації.
Колиска (хистка, качка, Колиско, люлька, пебей) відома більшості народів світу. Виготовлялися люльки з найрізноманітніших матеріалів: дерева (довбані, дощаті люльки), вербових прутів, ротанга, шкіри, кори, мотузок (люльки-гамаки). Існують колиски на опорі-гойдалці і підвісні. Різновид колиски - коляска.
У зв'язку з тим, що колиска сама по собі була потужним язичницьких оберегом, в Росії попи домагалися, щоб дитини в перший раз в колиску клали з особливою молитвою: «Молитва, дитя в колиску класти», яка була внесена в старовинні Требники, тільки після хрещення.
... Російська піч, яка протягом всієї ночі зберігала своє тепло і гріла лежать, була самим затишним куточок в будинку, тому він віддавався людям похилого віку, хворим і малолітнім дітям. Захистом від холоду пояснюють і спосіб підвішування дитячих колисок до стелі. Хоча до цих пір містично налаштовані жителі віддалених районів Сибіру стверджують, що таким чином дитина захищена від впливу злих земних сил ...
Колиски були різних видів. У слов'янських народів, в основному, підвісні. Це було пов'язано з певними релігійними переконаннями: так дитина перебувала під захистом небесних сил. У багатьох моряків не було морської хвороби, так як в їх конструкції колиски була спеціальна гнучка жердина, яка називалася очепом, за допомогою якої колиска розгойдувалася на стельової сволока. Пізніше очеп замінили на пружину. Існували також колиски на опорі-гойдалці, які були більше поширені у європейських народів.
На Русі дитини не клали в колиску до хрещення ...
Виготовлялася колиска з будь-яких доступних матеріалів: з дерева, з вербових прутів, з мотузок ... Легка хистка (кузовок), пов'язана із соснових дранок, підвішувалася на черемхових дужках до очепу і мала підніжку для качання. Очеп - це довга, гнучка і міцна жердина, прикріплена до стельової сволока (поздовжня стельова балка). Як правило, очеп робили з молодої берези; соснова жердина ламається, а ялинова не так добре вигинається. Береза добре гнеться і водночас не трясеться, і хитання м'яке, без поштовхів. На хорошому очепу хистка коливалася досить сильно. У сволок (верхній брус хати) вбивали залізне кільце і вдергівалі в нього очеп - і тягнувся він в пів-хати. На кінці очепа ще цвях вбивали, і мотузку намотували, щоб хистка не злетіла. Іноді в сволок кріпився кований гак і на ньому висіла «хистка».
Іноді колиска була в формі п'яльці, обшитих полотном і підвішеними за кути на мотузках. У міській місцевості замовляли люльку майстру тільки з гарною репутацією і добрим серцем, т. К. Робота майстра супроводжувалася молитвами, вироками. Часом дитячої хиткою служило звичайне корито. А у міського народу зустрічалася інша форма люльки - для підлоги, яка хиталася за принципом «ваньки-встаньки».
На Русі вірили, що дітлахи, усміхнені уві сні, бачать чарівні райські сади, світлі і пахучі. Так колиски і прикрашали: на боках "райські" деревця, царських пташок, блакитні квіточки ... У головній частині хиткі зображували червоно сонечко в променях, а в ногах - ясний місяць про зірок. У підніжжя ще обов'язково хрест робили. Таку колиска передавали з покоління в покоління і багато малюків виростало в одній колисці.
Була хистка ще плетені, з соснових дранок - як корзинка, тільки довгаста. Ще "лубочку" зшивали, з кори липи. "Лубочку" брали з собою в поле, коли жнива була. До неї ще "почемкі" приробляти, щоб за плечі можна було вішати. Мати кладе дитинку в цей короб, за спину закине - і йде жати. Жне-жне, та й так його заколихались, що гойдається немовля солодким сном чистіше, ніж на очепу ...
«Дитина народиться - йому роблять колиску. Колиску вішають на очеп. Очеп - ялинова зліг, яка просовується в кільці. А тут веревоцькі, за колиску зацепляютце - качати дитини. У веревоцькі ногу просунеш і качеешь. Ну ось, а в руках цё-небудь роби. Раніше поескі ткали, шили - все ось ... А ногою - качеешь. А руками роботал.
Цей очеп вирубувати йшли раніше, штоб ще не співали півні, - дак робята будуть угомонліви. Щоб робята були вгамується - спокійні: в Спок щоб були, не плакали лишку. Ось - і йти далі в ліс, щоб півень НЕ уцюл, що не заспівав.
А вирубували ялинову жердину на мурашнику. А мурашники-ті видали? Мурашей-то скільки блукає під землею щось там? Ось над 'знайти таке місце, щоб на мурашнику ця була жердину. Молода ялинка. А це для того, щоб робята жили, щоб робят було більше.
Брали, значить, нову ялинку, рубали. Над ', щоб рівна, знайти над', щоб над мурашником. Ось на мурашнику цю ялинку висічуть, і щоб півень НЕ учул, що не заспівав, - ось так треба ».
«Раніше водили як: оточила зроблять Церез всю хату ... нонь стали виводити дітей все без хиткі, - а ми сидимо і кацеем. У мотузку засунь ногу так кацеем. А він і спить. А ми сидимо пасма - пасмо чи, вяжом чи, - коли цево. Весь час коротше! А він спить-спить, до дванадцяти цясов.
Потім постане, нагодуємо - пішли опеть: гуляти! Ось.
Качали до трьох років. Хоч не треба на руках носити! Нонь ось в колясках все катають, а раніше все ж на руках. А якщо інший родітце - цього геть, опеть іншого в колиску! Ой, раніше робят-то адже багато носили, нинь-то вже мало. Нинь принесуть однова та два - та й вистачить. Адже нинь тільки здоров'я все втрачають! А раніше ж цієї моди не було нічого. Носять хоч тово більше! У мене четверо було! »
. У різних областях колиска виготовляють по-різному. Вона буває цілком плетеними з лози, буває з боковиною з лубу, з дном матерчатим або плетеним. Для захисту від мух, комарів, а також від пристріту колиска завжди покривається пологом зі старої спідниці або сарафана матері. В якості підстилки використовують яру або житню солому, накриту дрантям, вовною, старим одягом.
Всі види колиски мають одну загальну конструктивну рису, характерну для російської традиції, а саме - підвішеність. Навіть коли колиску з немовлям брали з собою в поле або в ліс, то і в цьому випадку вона підвішувалася: в південних районах на тринозі, на Півночі - на дереві. У Сибіру навіть побутував вислів «дітей на березі ростити», тобто брати дітей в поле, підвішуючи колиски на березах ... За уявленнями селян відрив дитини від статі, «низу», сприяв збереженню в ньому життєвої сили, тому що підлога сприймався як межа між світом людей і підпіллям, де мешкає «нечиста сила» - домовик, померлі родичі, привиди. З метою захисту дитини від нечисті під колиска клали колючі предмети: ніж, ножиці, гребінь.
У царських колисках ліжку і перини набивалися лебединим пухом. Усередині колиски розміщували маленькі іконки або хрести.
Хистка - в східнослов'янських мовах діалектне чи обласне назва люльки (ліжечка, підвішується до стелі) для качання грудних малюків.
В етнології Північної Америки пристосування, до якого прив'язувався дитина в перші місяці життя, називалося люлькою. Воно служило як в якості люльки, так і для перенесення дитини, більше навіть для останнього.
У більшості народів європейської частини Росії, Сибіру колиска підвішувалася не тільки з міркувань зручності. Вірили, що піднятий над підлогою дитина знаходиться під покровом небесних сил. Легка хистка (кузовок), сплетена з соснових дранок, підвішувалася на черёмухових дужках до очепу і мала підніжку для качання. Очеп - це гнучка жердина, прикріплена до стельової сволока. На хорошому очепу хистка коливалася досить сильно, іноді на сажень від статі. Може бути, таке хитання від самого дня народження з подальшим хитанням на гойдалках і виробляло особливу загартування: моряки, вихідці з селян, досить рідко були схильні до морської хвороби.
Якщо була можливість, колиску замовляли справжнього майстра-Люлечник, який творив річ не тільки з умінням, але ще з любов'ю і молитвою.
У сім'ях бідніші батьки і дідусі робили підвісну ліжечко самі, може, не з таким умінням, але любовно і перехрестившись.